١،‏ ٢ (‏أ)‏ متى ينال النبي اشعيا رؤياه عن الهيكل؟‏ (‏ب)‏ لماذا فقدَ الملك عُزِّيَّا حظوته لدى يهوه؟‏

‏«في سنة وفاة عُزِّيَّا الملك رأيت السيد جالسا على كرسي عالٍ ومرتفع وأذياله تملأ الهيكل».‏ (‏اشعياء ٦:‏١‏)‏

٣ (‏أ)‏ هل يرى اشعيا يهوه حرفيا؟‏ اوضحوا.‏ (‏ب)‏ ايّ منظر يراه اشعيا،‏ ولأيّ سبب؟‏

^٣ لا يُقال لنا اين يكون اشعيا عندما يرى الرؤيا.‏ ولكن من الواضح ان ما يراه بعينيه الحرفيتين هو رؤيا وليس معاينة حرفية للقادر على كل شيء،‏ لأن «اللّٰه لم يره احد قط».‏ (‏يوحنا ١:‏١٨؛‏ خروج ٣٣:‏٢٠‏)‏ لكنَّ رؤية الخالق يهوه،‏ حتى في رؤيا،‏ لَأمر مهيب.‏ فالحاكم الكوني ومصدر كل حكومة شرعية جالس على كرسي او عرش عالٍ يرمز الى دوره كملك وديّان ابدي!‏ وأذيال ثوبه الطويل الفضفاض تملأ الهيكل.‏ ويُدعى اشعيا الى خدمة نبوية تعظّم سلطان يهوه وعدله.‏ ولإعداده لهذه الخدمة،‏ سيُعطى رؤيا عن قداسة اللّٰه.‏

٤ (‏أ)‏ لماذا لا بدّ ان تكون اوصاف يهوه المذكورة في الرؤى المسجلة في الكتاب المقدس رمزية؟‏ (‏ب)‏ ماذا نعرف عن يهوه من خلال رؤيا اشعيا؟‏

^٤ لا يأتي اشعيا على ذكر ايّ وصف لمظهر يهوه في رؤياه،‏ بعكس ما يحصل في رؤى حزقيال ودانيال ويوحنا.‏ وما يُرى في السماء يتفاوت في هذه الروايات.‏ (‏حزقيال ١:‏​٢٦-‏٢٨؛‏ دانيال ٧:‏​٩،‏ ١٠؛‏ كشف ٤:‏​٢،‏ ٣‏)‏ ولكن لا يجب ان تُنسى طبيعة وهدف هذه الرؤى.‏ فهي ليست وصفا حرفيا لحضرة يهوه.‏ فالعين الحرفية لا ترى ما هو روحي،‏ ولا يستطيع العقل البشري المحدود ان يفهم الحيّز الروحاني.‏ لذلك فإن الرؤى تعرض بتعابير بشرية المعلومات التي يجب نقلها.‏ (‏قارنوا كشف ١:‏١ .‏)‏ وفي رؤيا اشعيا لا حاجة الى وصف مظهر يهوه.‏ فالرؤيا تُنبئ اشعيا بأن يهوه قائم في هيكله المقدس وأنه قدوس وأحكامه نقية.‏