ثم أتبعها بعد وقت قصير رسالة اخرى صحّح فيها وجهة نظر خاطئة امتلكها البعض وحضّ الاخوة على الثبات في الايمان.‏

‏«اثبتوا»‏

‏(‏٢ تس ١:‏١–‏٣:‏١٨‏)‏

كان بعض افراد الجماعة على ما يبدو يجادلون ان ‹حضور الرب› وشيك،‏ محرِّفين ما قاله بولس في رسالته الاولى.‏ ولتصحيح هذه النظرة الخاطئة،‏ اظهر بولس ما لا بد ان ‹يأتي اولا›.‏ —‏ ٢ تس ٢:‏١-‏٣‏.‏

ثم قدّم المشورة التالية:‏ «اثبتوا .‏ .‏ .‏ وحافظوا على تمسككم بالتقاليد التي تعلمتموها».‏ كما اوصى ‹بتجنب كل اخ يسلك بلا ترتيب›.‏ —‏ ٢ تس ٢:‏١٥؛‏ ٣:‏٦‏.‏

اجوبة عن اسئلة من الاسفار المقدسة:‏

٢:‏٣،‏ ٨ ‏—‏ مَن هو «انسان التعدي على الشريعة»،‏ وكيف يُقضى عليه؟‏ ان هذا ‹الانسان› المركَّب هو صف رجال دين العالم المسيحي.‏ اما الشخص المفوّض ان يعلن احكام اللّٰه على الاشرار ويصدر الاوامر بتنفيذها فهو «الكلمة»:‏ الناطق الرئيسي بلسان اللّٰه،‏ يسوع المسيح.‏ (‏يو ١:‏١‏)‏ لذلك يمكن القول ان يسوع سيقضي على انسان التعدي على الشريعة «بروح [القوة التي تحرِّك] فمه».‏

٢:‏١٣،‏ ١٤ ‏—‏ بأي معنى ‹انتُقي› المسيحيون الممسوحون «من البداية للخلاص»؟‏ ان الممسوحين كصف عُيِّنوا مسبقا حين رسم يهوه قصده ان يسحق نسلُ المرأة رأس الشيطان.‏ (‏تك ٣:‏١٥‏)‏ كما ان يهوه ذكر المتطلبات التي يجب ان يستوفوها،‏ العمل الذي سيقومون به،‏ والامتحان الذي سيخضعون له.‏ وبذلك يكون قد دعاهم الى «هذا المصير».‏

دروس لنا:‏

١:‏٦-‏٩‏.‏ لا ينفِّذ يهوه احكامه عشوائيا.‏

٣:‏٨-‏١٢‏.‏ لا ينبغي الإحجام عن مزاولة عمل يسد حاجاتنا الدنيوية في الخدمة بحجة ان يوم يهوه قريب.‏ فالبطالة يمكن ان تجعلنا كسالى و ‹متدخِّلين في شؤون الآخرين›.‏ —‏ ١ بط ٤:‏١٥‏.‏