فهل نُظهر نقديرنا شخصيا بتخصيص الوقت للاستفادة كاملا من برنامجه لارشادنا في طريق الحق.‏

^٢ يلزم شيء من الجهد وضبط النفس من جهتنا لتخصيص «وقت نوعي» للدرس الشخصي والاستعداد للاجتماعات.‏ ولكن ألا نشعر بالانتعاش،‏ اجل،‏ بالمكافأة السخية،‏ عندما نفتدي الوقت اللازم كل اسبوع من اجل التعليم الثيوقراطي؟‏ (‏افسس ٥:‏​١٥-‏١٧‏)‏ وما هي بعض التدابير البديعة التي صنعها يهوه لتعليمنا؟‏

ما رتَّبه

^٣ اولا وقبل كل شيء،‏ لدينا الكتاب المقدس ككتاب دراسي رئيسي لنا.‏ والبرنامج الجيد لقراءة الكتاب المقدس جرى ترتيبه لكل اسبوع.‏ فهل نسير معه؟‏ وهل هنالك حاجة الى تخصيص الوقت في برنامجنا الشخصي لذلك؟‏

^٤ هل يلزم شيء آخر،‏ او هل تكفي قراءة الكتاب المقدس؟‏ (‏يعقوب ١:‏​٥،‏ ٦‏)‏ نحتاج ايضا الى الهيئة المنظورة التي يستخدمها يهوه لتزويدنا قانونيا بوفرة من الطعام الروحي.‏ وهذا «الطعام [الروحي] في حينه» مزوَّد بشكل مطبوعات مؤسسة على الكتاب المقدس،‏ ترتيبات لاجتماعات الجماعة،‏ محافل دائرية،‏ ومحافل كورية.‏ —‏ متى ٢٤:‏٤٥‏.‏

مساعدة اولادنا والآخرين

^٦ وارشاد اولادنا في الحق هو وجه مهم خصوصا للتعليم الثيوقراطي.‏ والآباء المسيحيون لا يعتبرون ذلك اختياريا لاولادهم.‏ والتزويد الماهر ‹للتأديب والانذار› مهم جدا.‏ (‏افسس ٦:‏٤‏)‏ فهو كثيرا ما يعني الفرق بين نموهم الى النضج الروحي او تركهم الحق كليا.‏ ويلزم الوقت لهذا الارشاد.‏ وليس هنالك بديل.‏

^٧ يمكن مساعدة الجدد على تقدير قيمة الوقت الذي يخصصونه لدرسهم الاسبوعي للكتاب المقدس.‏ ويجب ان نشجعهم على الاستعداد الجيد لكل درس.‏ ومن البداية نريد ان ‹يتعلموا الكلمة› كاملا.‏ (‏غلاطية ٦:‏٦‏)‏ فاذا قمنا بدورنا في تعليمهم لن يمضي وقت طويل قبل ان يساهموا معنا بشوق في عمل التبشير.‏ والتعليم الثيوقراطي لا يتوقف عندما يتعلمون «الامور الاولية.‏» (‏عبرانيين ٥:‏​١٢–‏٦:‏٣‏؛‏ ع‌ج‏)‏ ونريد ان نساعدهم ‹ليتقدموا الى النضج.‏› وهذا يتطلب الوقت.‏