تقدِّم دائرة المعارف الكاثوليكية الجديدة ثلاثا من مثل «آيات البرهان» هذه ولكنها تعترف ايضا:‏ «لا يجري تعليم عقيدة الثالوث الاقدس في العهد القديم.‏ وفي العهد الجديد،‏ اقدم دليل هو في رسائل بولس،‏ وخصوصا ٢ كورنثوس ١٣:‏١٣ [العدد ١٤ في بعض الكتب المقدسة]،‏

في هذه الآيات تُدرَج «الاقانيم» الثلاثة كما يلي.‏ كورنثوس الثانية ١٣:‏١٣ (‏١٤)‏ تضع الثلاثة معا بهذه الطريقة:‏ «نعمة ربنا يسوع المسيح ومحبة اللّٰه وشركة الروح القدس مع جميعكم.‏»‏

فهل تقول هذه الآيات ان اللّٰه والمسيح والروح القدس يؤلفون ذاتا الهية ثالوثية،‏ ان الثلاثة متساوون في الجوهر،‏ القدرة،‏ والسرمدية؟‏ كلا،‏ لا تقول ذلك،‏ كما ان إدراج اسماء ثلاثة اشخاص مثل طوم،‏ دِك،‏ وهاري،‏ لا يعني انهم ثلاثة في واحد.‏

ان هذا النوع من المراجع،‏ تعترف دائرة معارف مطبوعات الكتاب المقدس اللاهوتية والكنسية لمكلنتوك وسترونغ،‏ «يبرهن فقط ان هنالك ذكرا لاسماء الاشخاص الثلاثة .‏ .‏ .‏ ولكنه لا يبرهن بحد ذاته ان الثلاثة كلهم ينتمون بالضرورة الى الطبيعة الالهية،‏ ويملكون كرامة الهية متساوية.‏»‏

وبالرغم من انه يؤيد الثالوث،‏ يقول هذا المصدر عن ٢ كورنثوس ١٣:‏١٣ (‏١٤)‏:‏ «لا يمكننا بحق ان نستنتج انهم يملكون سلطة متساوية،‏ او الطبيعة نفسها.‏»‏