خلال النصف الثاني من ثمانينات الـ‍ ١٩٠٠،‏ هدأت مقاومة العبادة الحقة بعض الشيء.‏ وشهدت الجماعات المحلية زيادات في عدد الناشرين،‏ وتوفر للاخوة المزيد من المطبوعات.‏ وقد جلب بعض الشهود معهم كتبا ومجلات بعد زيارة اقربائهم في الخارج.‏ بالنسبة الى الاخوة،‏ وخصوصا الذين كانوا في معسكرات السجون السوڤياتية،‏ كانت تلك المرة الاولى التي يمسكون فيها بأيديهم نسخة اصلية لمطبوعة مؤسسة على الكتاب المقدس.‏ ولم يستطع البعض ان يصدقوا انهم سوف يبقون احياء ويرون نسخة اصلية لمجلة برج المراقبة تعبر الستار الحديدي.‏

ولاحقا،‏ حاول عدد من الاخوة ان يحضروا المحفل الكوري لسنة ١٩٨٨ في پولندا المجاورة.‏ استنادا الى وثائقهم،‏ كانوا يزورون اصدقاءهم وأقرباءهم.‏ ولدهشتهم الكبيرة،‏ سمحت لهم السلطات ان يسافروا الى الخارج!‏ فقدّم الاخوة الپولنديون بسخاء المطبوعات للزائرين الاوكرانيين.‏ وفي طريق العودة،‏ فُتش الاخوة الاوكرانيون على الحدود،‏ ولكن عموما،‏ لم يصادر موظفو الجمارك المطبوعات المؤسسة على الكتاب المقدس.‏ وهكذا تمكن الاخوة من إدخال الكتب المقدسة والمطبوعات الاخرى الى البلد.‏

وفي السنة التالية،‏ دعا الاخوة الپولنديون المضيافون عددا اكبر من الاوكرانيين لزيارتهم.‏ وهكذا في سنة ١٩٨٩،‏ حضر الآلاف بتكتّم ثلاثة محافل اممية في پولندا وجلبوا المزيد من المطبوعات الى اوكرانيا.‏ في تلك السنة عينها،‏ ووفقا لاتفاق مع مكتب الشؤون الدينية،‏ سُمح لشهود يهوه بتسلّم مطبوعات دينية من الخارج بالبريد،‏ شرط ان توجد في الرزمة نسختان فقط لكل مطبوعة.‏ فبدأ الاخوة من المانيا يرسلون قانونيا رزم الكتب والمجلات.‏ وبدلا من نسخ المجلات سرّا في مخابئ تحت الارض او في وقت متأخر من الليل في الطابق السفلي في بيوتهم،‏ تسلّم الاخوة الآن المطبوعات رسميا من خلال مكاتب البريد المحلية.‏ كان الامر اشبه بحلم!‏ وكانت مشاعر العديد من القدامى مماثلة لمشاعر اليهود بعد عودتهم الى اورشليم من السبي:‏ «صرنا مثل الحالمين».‏ (‏مزمور ١٢٦:‏١‏)‏ ولكن لم يكن ذلك سوى بداية ذلك «الحلم» الجميل.‏