ليست للدين اهمية كبرى عند اكثرية سكان اورڠواي.‏ وليست للكنيسة الكاثوليكية القبضة القوية على العامّة التي لها في بلدان اميركا الجنوبية الاخرى.‏ وفي الواقع،‏ منذ بداية القرن الـ‍ ٢٠ كان هنالك فصل واضح بين الكنيسة والدولة.‏ وفيما يوجد كثيرون من ذوي الفكر الحرّ واللاأدريين والملحدين،‏ لا يزال عدد كبير من الناس يؤمنون باللّٰه.‏ وموقفهم تبيِّنه عبارة تُسمع عموما:‏ «أومن باللّٰه لكني لا أومن بالدين».‏

فكيف يتجاوب هؤلاء الناس اذا جرى تعليمهم عن الاله الحقيقي الذي يصف الكتاب المقدس قصده الحبي وتعاملاته الودية مع الجنس البشري بدلا من تعليمهم قوانين ايمان العالم المسيحي؟‏ هل يبرهنون انهم بين ‹المشتهى› الذي يرحب به اللّٰه في بيته الروحي للعبادة؟‏ —‏ حجي ٢:‏٧‏.‏

بداية صغيرة

سنة ١٩٢٤ اتى رجل اسپاني يدعى هوان مونييس بحثا عن المستقيمي القلوب الذين سيصيرون عبّادا ليهوه.‏ وطلب منه ج.‏ ف.‏ رذرفورد،‏ الذي كان آنذاك رئيس جمعية برج المراقبة للكتاب المقدس والكراريس،‏ ان ينتقل الى اميركا الجنوبية ليشرف على الكرازة بالبشارة في الارجنتين،‏ اورڠواي،‏ پاراڠواي،‏ وتشيلي.‏ وبعيد وصوله الى الارجنتين،‏ سافر عبر نهر ريو دي لا پلاتا ليكرز للناس في اورڠواي.‏

اثناء السنوات الـ‍ ٤٣ التي تلت وحتى موته سنة ١٩٦٧،‏ كان هوان مونييس معلما جريئا لكلمة اللّٰه وفعّالا في نشر البشارة في عدة بلدان في اميركا الجنوبية،‏ بما فيها اورڠواي.‏ ويذكر شهود ليهوه كثيرون في تلك الفترة انه كان يستطيع اسر الحضور ساعتين او ثلاثا،‏ مستخدما كتابه المقدس فقط دون الاتكال على اية ملاحظات.‏

طلب المزيد من الفعلة يُستجاب

بعيد وصول هوان مونييس الى اميركا الجنوبية،‏ ادرك الامكانية الكبيرة للتلمذة والحاجة الماسة الى فعلة.‏ ولا بد انه شعر كيسوع:‏ «ان الحصاد كثير،‏ ولكنَّ العمال قليلون.‏ فتوسلوا الى سيد الحصاد ان يرسل عمالا الى حصاده».‏ (‏متى ٩:‏٣٧،‏ ٣٨‏)‏ وهكذا،‏ انسجاما مع صلواته الى يهوه،‏ «سيد الحصاد»،‏ نقل الاخ مونييس قلقه الى الاخ رذرفورد.‏

استجابة لطلبه،‏ وأثناء محفلٍ سنة ١٩٢٥ في ماڠدَبورڠ،‏ المانيا،‏ سأل الاخ رذرفورد فاتحا المانيا عما اذا كان يرغب في تقديم العون في اميركا الجنوبية.‏ وكان اسمه كارل أُت.‏ قبِل الاخ أُت التعيين وصار يُعرف باسم كارلوس أُت بين الاخوة الذين يتكلمون الاسپانية.‏ وبعد ان خدم في الارجنتين مدة قصيرة،‏ عُيِّن سنة ١٩٢٨ في مونتيڤيديو،‏ عاصمة اورڠواي.‏ فخدم في اورڠواي طيلة السنوات العشر التي تلت.‏

انصرف كارلوس الى العمل مباشرة.‏ وبرهن انه مجتهد وبارع.‏ وسرعان ما وجد مكانا في شارع ريو نيڠرو حيث استطاع ان يسكن ويعقد اجتماعات قانونية لدرس الكتاب المقدس مع بعض المهتمين.‏ كما انه رتب لاذاعة محاضرات من الكتاب المقدس عبر الراديو،‏ حتى ان احدى محطات الراديو وافقت على اذاعة المحاضرات مجانا.‏

احيانا،‏ كان كارلوس يدخل مطعما ويقترب الى الناس عند طاولاتهم وهم يأكلون.‏ وذات يوم،‏ فيما كان منهمكا في هذه الشهادة من طاولة الى طاولة،‏ التقى هوسّيه ڠايِك وهو صاحب متجر الماني اعتنق حق الكتاب المقدس بسرعة.‏ وسرعان ما انضم الى كارلوس كواحد من اوائل معلني البشارة في اورڠواي.‏

وإذ كان الاخ ڠايِك مصمما على الاشتراك في نشر البشارة عن ملكوت اللّٰه كامل الوقت،‏ باع متجر البقول الذي كان يملكه وتبنَّى عمل الفتح.‏ فغطى هو والاخ أُت جزءا كبيرا من البلد،‏ كارزَين من بيت الى بيت ومقدمَين خطابات من الكتاب المقدس في مدن وبلدات عديدة.‏ لقد زرع الاخ ڠايِك البذور بوفرة في قلوب كثيرين من سكان اورڠواي حتى مماته سنة ١٩٥٣.‏ وأصبح كثيرون من تلاميذه اعضاء في الجماعة المسيحية ولا يزالون امناء حتى الآن.‏

‏[الصورة في الصفحة ٢٢٧]‏

هوان مونييس

‏[الصورة في الصفحة ٢٢٩]‏

عاشوا في خيام من صنعهم وجالوا في كل انحاء اورڠواي على الدراجات للشهادة (‏من اليسار الى اليمين)‏:‏ كورت نيكل،‏ ڠوستاڤو وبيتي بِندر،‏ أوتو هيلي

‏[الصورتان في الصفحة ٢٣٥]‏

من اوائل الناشرين في اورڠواي (‏من اليسار الى اليمين)‏:‏ ماريا دي بيرويتا،‏ كارولا بِلتراميلِّي،‏ كاتالينا پُمپوني