مقابلة «النمبا الصغار»‏

في اليوم التالي اخذنا اخ مواطن وأنا طائرة صغيرة وتوجَّهنا الى جزيرة ماليكولا.‏ وبعد طيران شاق ومضطرب حططنا في ساوث وست باي.‏ فذهب رفيقي ليبحث عن ابن عمه ليحضر سفينة لنا.‏ وكان ذلك الطريقة الوحيدة لنصل الى قرية ليتوكاس،‏ وجهتنا النهائية.‏

سرعان ما لاحظنا الدخان يتصاعد من مزرعة جوز الهند عن بعد.‏ وقد وسم ذلك جهتنا المقصودة،‏ وهي موضع ظليل جميل قرب بامبو باي.‏ واذ اقتربنا من الشاطئ اتى عدة دلافين ليلعبوا حولنا.‏ وبعدئذ رأينا رجالا بقوس ونشَّاب يصنعون ايماءات مثيرة عديدة.‏ وبينهم رأينا اخواننا،‏ مبتهجين بمجيئنا.‏

هؤلاء كانوا النمبا الصغار لجنوب ماليكولا،‏ احدى اكثر القبائل انعزالا في جنوب المحيط الباسيفيكي.‏ فهم يعيشون في قرى صغيرة في الجبال العالية على مسيرة عدة ايام من الساحل.‏ واعتاد الرجال ان يلبسوا «النمبا،‏» كساء للحقوين مصنوع من اوراق تتصل بزنار من لحاء الشجر.‏ والنساء يلبسن تنّورات قصيرة من العشب.‏ وفي كل قرية هنالك عادة مركز للاحتفالات حيث تقام رقصات لاجل التضحية وطقوس اخرى.‏ ورغم ان كثيرين من القرويين تبنّوا الطريقة الغربية للحياة،‏ فان الممارسات الخرافية والارواحية لا تزال شائعة.‏

كان سرورا ان نلتقي ونحيي الاخوة.‏ والرجال كانوا ذوي قامة قصيرة لكنهم اقوياء جدا.‏ وخجلهم الطبيعي ولطفهم أثَّرا في قلبي.‏ وكان بعض الاولاد خائفين مني لان الرجال البيض الذين عرفوهم كانوا غالبا اطباء،‏ والاولاد يمكن ان يتذكَّروا الحقن جيدا!‏

كانت القرية مقسَّمة الى شطرين بمزرعة جوز الهند في الوسط.‏ وأُخبرت ان نصف القرية محفوظ لاولئك الذين قبلوا الحق وسرعان ما علمت سبب ذلك.‏ فلكي يتخذوا موقفا الى جانب الحق ويستمروا في درسهم الكتاب المقدس وجب ان يترك البعض قريتهم.‏

ان الاكواخ مبنية على قمة أكوام الخيزران.‏ واذ دخلنا احدها تأثرت على الفور بدخان كثيف من النار في وسط الغرفة.‏ فالدخان جعل عينيَّ تستحكانني،‏ ولكنه على الاقل ابعد البعوض والذباب.‏ وفي الجوار،‏ في كوخ صغير آخر،‏ كانت امرأة تلازم قطعة من بولوك،‏ او لحم البقر،‏ موضوعة على اوراق اللابلاب‏،‏ سوداء بالذباب.‏

دعونا الناس الى حضور برنامج للصور المنزلقة يوم الاربعاء مساء.‏ وقد كان عرضا لتاريخ شهود يهوه بعنوان «متقدمون في كل العالم رغم الاضطهاد.‏» وذهب احد الناشرين في رحلة ليوم واحد ليدعو بعض القرويين في الجبال.‏ وكنت مهتما بأن ارى ان كانوا سيأتون.‏ وعند الغسق وصل شاب بقوسه ونشَّابه.‏ وكان يتبعه عدة اشخاص آخرين.‏ فاهتزت مشاعري اذ رأيت ان المسافة لم تمنعهم عن المجيء الى هذا الاجتماع.‏

وسرعان ما كنا محاطين بأقواس ونشَّاب.‏ فقد جاء حوالى ٨٠ شخصا،‏ وبدأنا البرنامج.‏ وكان مسلِّيا ان نستمع الى الصوت الذي يحدثونه بلسانهم عندما يندهشون من شيء شاهدوه في الصور المنزلقة.‏

بعد برنامج الصور المنزلقة تركَّز البحث على عادات وممارسات الناس الوطنيين.‏ فأصغى القرويون بانتباه وقبلوا بسرور تحذير الكتاب المقدس من الابليسية في ١ كورنثوس ١٠:‏٢٠،‏ ٢١‏.‏ ولبعض الوقت كانوا قد قاوموا جهود مرسلي كنائس العالم المسيحي لجعلهم يتبعون ما يسمى الطريق المسيحي للحياة.‏ وكان هذا جزئيا لانهم لم يوافقوا على بعض العقائد التي يعلِّمها المرسلون وجزئيا لانهم صُدموا بسلوك بعض الذين ادّعوا بأنهم مسيحيون.‏ والآن كان القرويون سعداء بالتعلم عن وعد اللّٰه بردّ الفردوس الارضي وباقامة الاموات.‏ لم استطع إلا ان افكِّر في كلمات يسوع في يوحنا ٨:‏٣٢‏:‏ «تعرفون الحق والحق يحرركم.‏»‏

ان ايمان هؤلاء الناس ومحبتهم للكتاب المقدس عنى المقاومة لهم ايضا.‏ فقد اجبر بعض الرؤساء الدينيين المواطنين ان يسمِّروا كراساتنا على ابوابهم كعلامة تعني ‹نحن لا نريدها هنا.‏› ولكنّ هذا النوع من الضغط انما جعل بعض اصحاب البيوت يريدون درسا في الكتاب المقدس بحثا عن الحق.‏ وكان صعبا جدا عليَّ ان اترك هؤلاء الاصدقاء الممتازين الذين يحبون الحق.‏ فوعدت بأن اعود وأزور قريتهم في الجبال.‏