كانت هنالك اخبار مثيرة في مكتب الفرع في كاراكاس سنة ١٩٥٠.‏ فكان سيُرسَل اربعة عشر مرسلا آخر الى ڤنزويلا،‏ وكانت ستُفتح ثلاثة بيوت اضافية للمرسلين —‏ في باركيسيميتو،‏

ان المرسلين الذين عُيِّنوا في باركيسيميتو،‏ التي تقع على بعد نحو ١٧٠ ميلا (‏٢٧٠ كلم)‏ جنوب غرب كاراكاس،‏ وجدوا انها مدينة متديِّنة جدا.‏ وفي خمسينات الـ‍ ١٩٠٠ كان الناس هناك منغمسين في التقاليد وقاوموا التغيير.‏

لكنَّ ردود الفعل اختلفت،‏ بحسب ما يجري فعله ومَن يفعله.‏ وفي ما يتعلق بأول يوم سبت خرج فيه المرسلون للقيام بشهادة الشارع،‏ يتذكَّر الاخ تشاپمان:‏ «وقفنا نحن الخمسة عند الزوايا الرئيسية في الجزء التجاري في وسط المدينة.‏ وسبَّبنا اهتياجا حقا!‏ فقلَّما كان يوجد اميركي في باركيسيميتو في ذلك الوقت ولا اية شابة اميركية.‏ كان يبدو انني عاجز عن توزيع اية مجلة،‏ وأما الفتيات فوزَّعن الكثير!‏» ولكن،‏ في يوم آخر،‏ عندما ذهبت الفتيات الاربع الى السوق لشراء الطعام،‏ قرَّرن ان يرتدين جينزا.‏ وفي خلال دقائق كان ما يقارب المئة امرأة قد شكَّلن دائرة حولهن،‏ مشيرات بإصبعهن وصارخات:‏ ‏«انظرن!‏ انظرن!‏»‏ فلم يكنَّ معتادات رؤية فتيات في الشارع بملابس كهذه.‏ طبعا،‏ ذهبت الفتيات مباشرة الى البيت وغيَّرن ثيابهن.‏

ان معظم الناس في هذه المنطقة لم يروا قط كتابا مقدسا.‏ وحتى عندما يُستخدم كتاب مقدس كاثوليكي،‏ كانوا لا يريدون ان يقبلوا ما يقوله.‏ حتى ان البعض كانوا لا يريدون ان يقرأوا آية من الكتاب المقدس،‏ خشية ان يخطئوا اذا فعلوا ذلك.‏ وفي السنة الاولى أُحرز تقدُّم زهيد قليل جدا في باركيسيميتو.‏

اخيرا،‏ الدين الحقيقي

ولكن،‏ لم تُعْمِ سنوات من التقليد الكاثوليكي الروماني كل شخص في باركيسيميتو.‏ ان احد الامثلة البارزة هو لونا دو أَلڤارادو،‏ امرأة مسنة جدا كانت كاثوليكية رومانية طوال سنوات عديدة.‏ وعندما اتت الاخت ڠاڤِت الى بيتها للمرة الاولى،‏ قالت المرأة:‏ «يا سيدة،‏ منذ كنت فتاة صغيرة،‏ وأنا انتظر ان يأتي احد الى بابي ويوضح الامور التي قلتِها لي الآن.‏ فعندما كنت فتاة،‏ كنت انظِّف بيت الكاهن،‏ وكان يملك كتابا مقدسا في مكتبته.‏ كنت اعرف ان قراءته محرَّمة علينا،‏ لكنني كنت فضولية جدا وأردت ان اعرف السبب حتى انني،‏ في احد الايام عندما لم يكن احد يراقب،‏ اخذته معي الى البيت وقرأته سرًّا.‏ وما قرأته جعلني ادرك ان الكنيسة الكاثوليكية لم تعلِّمنا الحق ولذلك ليست الدين الحقيقي.‏ كنت خائفة من قول ايّ شيء لأحد،‏ لكنني كنت على يقين من انه في احد الايام سيأتي مَن يعلِّمون الدين الحقيقي الى بلدتنا.‏ وعندما اتى الدين الپروتستانتي،‏ اعتقدت اولا انه لا بد ان يكونوا هم،‏ ولكن سرعان ما اكتشفت انهم يعلِّمون الكثير من الاكاذيب نفسها التي تعلِّمها الكنيسة الكاثوليكية.‏ والآن،‏ ان ما قلتِه لي هو ما قرأته في ذلك الكتاب المقدس منذ سنوات عديدة.‏» ورُتِّب فورا لدرس،‏ ولم يمرَّ وقت طويل قبل ان ترمز لونا الى انتذارها ليهوه.‏ وعلى الرغم من المقاومة العائلية الشديدة،‏ خدمت يهوه بأمانة حتى موتها.‏

كانت إِوْفروسينا مانسانارِس تملك ايضا قلبا دفعها الى التجاوب مع كلمة اللّٰه.‏ وعندما زارتها رانْڠْنا إِنْڠْوالدْسِن في بادئ الامر،‏ لم تكن إِوْفروسينا قد رأت كتابا مقدسا قط.‏ لكنها قبلت ان تدَع رانْڠْنا تدرس معها.‏ تتذكَّر رانْڠْنا:‏ «كانت متديِّنة بطريقة شكلية،‏ تحضر القدَّاس كل احد وتترك دائما مصباحا مضاءً اكراما لتمثال احد ‹القديسين،‏› الذي يكون موضوعا في كوَّة غير نافذة في الحائط.‏ ولكي تتأكد ان المصباح لا ينطفئ ابدا،‏ كانت تُبقي عندها ڠالونات من الزيت لهذا الهدف الخصوصي!‏» لكنَّ إِوْفروسينا طبَّقت ما تعلَّمته من الكتاب المقدس.‏ وعندما تعلَّمت ان بعض الامور لا ترضي يهوه،‏ صنعت تغييرات في حياتها.‏ وهكذا،‏ تخلَّصت من تماثيلها،‏ توقفت عن التدخين،‏ وسجَّلت زواجها شرعيا.‏ ولاحقا،‏ انضمت اليها امها في الدرس.‏ ولم يكن سهلا على إِوْفروسينا ان تتخلَّص من سيجاراتها الكبيرة.‏ فعندما كانت بعمر سنتين فقط،‏ كانت امها تضع سيجارة في فمها لإسكاتها،‏ وكانت تدخِّن منذ ذلك الحين.‏ ولكن الآن،‏ لكي ترضي يهوه،‏ توقَّفت عن التدخين،‏ اعتمدت،‏ وصارت ناشرة غيورة جدا.‏

بعد ست سنوات من ارسال المرسلين الاوائل الى باركيسيميتو،‏ كان يوجد نحو ٥٠ ناشرا فقط هناك.‏ لكنَّ يهوه بارك الجهود المستمرة للبحث عن المشبهين بالخراف.‏ وفي سنة ١٩٩٥ كانت الـ‍ ٢٨ جماعة في باركيسيميتو تقدِّم تقريرا بمجموع ٤٤٣‏,٢ ناشرا.‏