٥ كيف تصرخ نفوس الامناء،‏ مع انها ميتة،‏ من اجل الانتقام؟‏

^٥ يستمر كشف السيناريو:‏ ‏«وصرخوا بصوت عال قائلين:‏ ‹حتى متى،‏ ايها السيد الرب القدوس والحق،‏ تحجم عن ان تدين وتنتقم لدمنا من الساكنين على الارض؟‏›».‏ (‏رؤيا ٦:‏١٠ ‏)‏ وكيف يمكن لنفوسهم،‏ او دمائهم،‏ ان تصرخ من اجل الانتقام،‏ اذ ان الكتاب المقدس يظهر ان الاموات غير واعين ولا يعلمون شيئا؟‏ (‏جامعة ٩:‏٥‏)‏ حسنا،‏ ألم يصرخ دم هابيل البار بعدما قتله قايين؟‏ فحينئذ قال يهوه لقايين:‏ «ماذا فعلت؟‏ ها دم اخيك يصرخ اليّ من الارض».‏ (‏تكوين ٤:‏​١٠،‏ ١١؛‏ عبرانيين ١٢:‏٢٤‏)‏ لم يكن دم هابيل هو الذي يتفوه بالكلمات حرفيا.‏ ولكنّ هابيل كان قد مات ضحية بريئة،‏ وتطلَّب العدل ان يُعاقَب قاتله.‏ وبشكل مماثل،‏ ان الشهداء المسيحيين هؤلاء هم ابرياء،‏ ويجب الانتقام لهم عدلا.‏ (‏لوقا ١٨:‏​٧،‏ ٨‏)‏ والصراخ من اجل الانتقام مرتفع لأن آلافا كثيرة ماتوا هكذا.‏ —‏ قارنوا ارميا ١٥:‏​١٥،‏ ١٦‏.‏

٦ اي سفك للدم البريء انتُقم له في السنة ٦٠٧ ق‌م؟‏

^٦ ويمكن تشبيه الوضع ايضا بذاك الذي في يهوذا المرتدة عندما اتى الملك منسى الى العرش في السنة ٧١٦ ق‌م.‏ لقد سفك كثيرا من الدم البريء،‏ ‹ناشرا إربا إربا› على الارجح النبي اشعيا.‏ (‏عبرانيين ١١:‏٣٧؛‏ ٢ ملوك ٢١:‏١٦‏)‏ وعلى الرغم من ان منسى تاب وتحسَّن لاحقا،‏ إلا ان ذنب سفك الدم هذا بقي.‏ وفي السنة ٦٠٧ ق‌م،‏ عندما خرَّب البابليون مملكة يهوذا،‏ «كان ذلك على يهوذا بأمر يهوه،‏ لينزعها من امامه لأجل خطايا منسى،‏ حسب كل ما فعل.‏ وكذلك لأجل الدم البريء الذي سفكه،‏ إذ ملأ اورشليم دما بريئا،‏ ولم يشأ يهوه ان يغفر».‏ —‏ ٢ ملوك ٢٤:‏​٣،‏ ٤‏.‏

٧ مَن هو مذنب بشكل رئيسي بسفك «دم القديسين»؟‏

^٧ وكما في ازمنة الكتاب المقدس،‏ كذلك اليوم فان كثيرين من الافراد الذين قتلوا شهود اللّٰه ربما ماتوا منذ زمن طويل.‏ لكنّ الهيئة التي سببت استشهادهم لا تزال حية ومذنبة بسفك الدم كثيرا جدا.‏ انها هيئة الشيطان الارضية،‏ نسله الارضي.‏ والبارزة فيها هي بابل العظيمة،‏ الامبراطورية العالمية للدين الباطل.‏a وتوصف بأنها «سكرى من دم القديسين ومن دم شهود يسوع».‏ نعم،‏ «فيها وُجد دم انبياء وقديسين وجميع الذين ذُبحوا على الارض».‏ (‏رؤيا ١٧:‏​٥،‏ ٦؛‏ ١٨:‏٢٤؛‏ افسس ٤:‏١١؛‏ ١ كورنثوس ١٢:‏٢٨‏)‏ فيا له من ثقل لذنب سفك الدم!‏ وما دامت بابل العظيمة موجودة سيصرخ دم ضحاياها من اجل العدل.‏ —‏ رؤيا ١٩:‏​١،‏ ٢‏.‏

٨ (‏أ)‏ اية حوادث استشهاد حصلت في اثناء حياة يوحنا؟‏ (‏ب)‏ اية اضطهادات حرض عليها اثنان من الاباطرة الرومان؟‏

^٨ عاين يوحنا بنفسه الاستشهاد في القرن الاول اذ شنت الحية القاسية ونسلها الارضي حربا على الجماعة النامية للمسيحيين الممسوحين.‏ فقد رأى يوحنا ربنا معلَّقا،‏ وبقي حيًّا بعد قتل استفانوس،‏ قتل اخيه يعقوب،‏ وقتل بطرس،‏ بولس،‏ وعشراء احماء آخرين.‏ (‏يوحنا ١٩:‏​٢٦،‏ ٢٧؛‏ ٢١:‏​١٥،‏ ١٨،‏ ١٩؛‏ اعمال ٧:‏​٥٩،‏ ٦٠؛‏ ٨:‏٢؛‏ ١٢:‏٢؛‏ ٢ تيموثاوس ١:‏١؛‏ ٤:‏​٦،‏ ٧‏)‏ وفي السنة ٦٤ ب‌م جعل الامبراطور الروماني نيرون المسيحيين كبش محرقة،‏ متَّهما اياهم بحرق المدينة ليبطل شائعة بأنه كان المذنب.‏ يخبر المؤرخ تاسيتوس:‏ «لقد ماتوا [المسيحيون] بأساليب تثير السخرية؛‏ البعض جرت تغطيتهم بجلود الوحوش البرية ثم مزَّقتهم الكلاب،‏ البعض [علِّقوا]،‏b البعض أُحرقوا كمشاعل لينيروا في الليل».‏ وموجة اخرى من الاضطهاد تحت حكم الامبراطور دوميتيان (‏٨١-‏٩٦ ب‌م)‏ انتجت نفي يوحنا الى جزيرة بطمس.‏ وكما قال يسوع:‏ «إن كانوا قد اضطهدوني فسيضطهدونكم ايضا».‏ —‏ يوحنا ١٥:‏٢٠؛‏ متى ١٠:‏٢٢‏.‏

٩ (‏أ)‏ اية تحفة خداع انتجها الشيطان بحلول القرن الرابع ب‌م،‏ ومن اي شيء هي الجزء الرئيسي؟‏ (‏ب)‏ كيف عامل بعض الحكام في العالم المسيحي شهود يهوه في اثناء الحربين العالميتين الاولى والثانية؟‏

^٩ بحلول القرن الرابع ب‌م انتجت تلك الحية القديمة،‏ الشيطان ابليس،‏ تحفة خداعها،‏ الدين المرتد للعالم المسيحي —‏ وهو نظام بابلي مخبَّأ تحت قشرة «مسيحية».‏ انه الجزء الرئيسي من نسل الحية وقد تطوَّر الى حشد من الطوائف المتنازعة.‏ وكيهوذا الخائنة قديما،‏ يحمل العالم المسيحي ذنبا ثقيلا لسفك الدم اذ تورط عميقا في كلا الجانبين في الحربين العالميتين الاولى والثانية.‏ حتى ان بعض الحكام السياسيين في العالم المسيحي استخدموا هاتين الحربين ذريعة لقتل خدام اللّٰه الممسوحين.‏ واذ اخبرت باضطهاد هتلر لشهود يهوه ذكرت مراجعة لكتاب فريدريك زيپفل كفاح الكنائس في المانيا:‏ «لقد قُتل ثلثهم [الشهود] إما بالاعدام،‏ الاعمال العنيفة الاخرى،‏ الجوع،‏ المرض وإما بالعمل كعبيد.‏ ان قساوة هذا الاخضاع كانت بدون سابقة وكانت نتيجة ايمان غير مساير لا يمكن ان ينسجم مع الإيديولوجيا الاشتراكية القومية».‏ حقا،‏ يمكن القول عن العالم المسيحي،‏ بما فيه كهنوته:‏ «في اذيال ثيابك ايضا وُجد دم نفوس الفقراء الابرياء».‏ —‏ ارميا ٢:‏٣٤‏.‏c

١٠ اية اضطهادات عاناها احداث من الجمع الكثير في بلدان كثيرة؟‏

^١٠ منذ السنة ١٩٣٥ يحمل احداث امناء من الجمع الكثير وطأة الاضطهاد في بلدان كثيرة.‏ (‏رؤيا ٧:‏٩‏)‏ وحتى عندما انتهت الحرب العالمية الثانية في اوروپا،‏ أُعدم شنقا في مجرد بلدة واحدة ١٤ شاهدا حدثا ليهوه.‏ جريمتهم؟‏ رفض ‹تعلُّم الحرب في ما بعد›.‏ (‏اشعيا ٢:‏٤‏)‏ وفي وقت اقرب ضُرب احداث في الشرق وفي افريقيا حتى الموت او اعدمتهم فرقة الاعدام بسبب القضية عينها.‏ وسيحظى بالتأكيد هؤلاء الشهداء الاحداث،‏ المؤيدون المستحقون لاخوة يسوع الممسوحين،‏ بقيامة الى الارض الجديدة الموعود بها.‏ —‏ ٢ بطرس ٣:‏١٣‏؛‏ قارنوا مزمور ١١٠:‏٣؛‏ متى ٢٥:‏​٣٤-‏٤٠؛‏ لوقا ٢٠:‏​٣٧،‏ ٣٨‏.‏

ولكن اخيرا،‏ كل الدم البار الذي سفكته بابل العظيمة وعشاقها السياسيون سيُنتقم له.‏ وفي الوقت عينه،‏ يكون المقامون دون شك مشغولين بالواجبات السماوية.‏ وهم ينتظرون،‏ لا بالاسترخاء في خمول التنعم،‏ بل ينتظرون بصبر يوم انتقام يهوه.‏ (‏اشعيا ٣٤:‏٨؛‏ روما ١٢:‏١٩‏)‏ وسينتهي انتظارهم عندما يعاينون دمار الدين الباطل ويرافقون الرب يسوع المسيح،‏ بصفتهم ‹مدعوين ومختارين وأمناء›،‏ في تنفيذ الدينونة في كل الاجزاء الارضية الاخرى لنسل الشيطان الشرير.‏ —‏ رؤيا ٢:‏​٢٦،‏ ٢٧؛‏ ١٧:‏١٤؛‏ روما ١٦:‏٢٠‏.‏