الحرب والمدَّعون بأنهم مسيحيون

ان ظهور العالم المسيحي على المسرح العالمي لم يغيِّر الامور.‏ وفي الواقع،‏ كتبت آن فريمانْتِل في كتاب عصر الايمان:‏ «من كل الحروب التي شنَّها الانسان،‏ لم تُشَن واحدة بحماس اكثر من تلك التي من اجل الايمان.‏ ومن بين هذه ‹الحروب المقدسة،‏› لم تكن واحدة ملطَّخة بالدماء وطويلة اكثر من الحروب الصليبية المسيحية للقرون الوسطى.‏»‏

ومن المدهش ان القليل قد تغيَّر اليوم ايضا.‏ «ان القتال والموت تحت الرايات الدينية يستمران بمثابرة عنيفة،‏» اخبرت مجلة تايم.‏ «فالپروتستانت والكاثوليك الرومانيون في ايرلندا الشمالية ينهمكون في القتل المتبادل في نوع من الحركة الدائمة العديمة الجدوى.‏ والعرب والاسرائيليون يراقبون بتوتر التطورات حول قضايا النزاع الاقليمي،‏ الثقافي والديني.‏» وبالاضافة الى ذلك،‏ كانت الاختلافات العرقية والدينية مسؤولة عن المذابح المروِّعة في الجمهوريات السابقة لـ‍ يوڠوسلاڤيا،‏ وأيضا في بلدان آسيوية.‏

وعلى نحو لا يُصدَّق،‏ غالبا ما يذهب المدَّعون بأنهم مسيحيون الى الحرب ضد اعضاء من ايمانهم.‏ وهكذا،‏ فإن الكاثوليك يقتلون الكاثوليك في ساحات المعارك.‏ اعترف المؤرخ الكاثوليكي إ.‏ ا.‏ واتكِن:‏ «مهما كان الاعتراف مؤلِما،‏ لا يمكننا من اجل الانارة الزائفة او الولاء الخادع ان ننكر او نتجاهل الحقيقة التاريخية ان الاساقفة ايَّدوا بثبات كل الحروب التي شنَّتها حكومة بلدهم.‏ لا اعرف في الواقع حالة واحدة فيها شجبت هيئة الكهنوت القومية اية حرب بصفتها غير عادلة .‏ .‏ .‏ ومهما تكن النظرية الرسمية،‏ ففي التطبيق العملي،‏ ‹بلادي دائما على حق› كان المبدأ الاساسي الذي اتَّبعه الاساقفة الكاثوليك إبّان الحرب.‏»‏

لكنَّ ذلك ليس المبدأ الاساسي للكاثوليك فقط.‏ ذكرت افتتاحية في صحيفة صَن في ڤانكوڤر،‏ كندا:‏ «لا يمكن للپروتستانتية بأية طريقة ان تدَّعي بأنها تتجنَّب تأثيرات الانقسام القومي هذه.‏ انه ربما ضعفُ كل دين منظَّم ان تتبع الكنيسة العَلَم .‏ .‏ .‏ وأية حرب شُنَّت في ما مضى لم يجرِ فيها الادِّعاء بأن اللّٰه في كل جانب؟‏»‏

من الواضح انه ليست هنالك واحدة!‏ اعترف رجل الدين الپروتستانتي هاري امرسون فوزديك:‏ «حتى في كنائسنا وضعنا رايات المعركة .‏ .‏ .‏ بطرف فمنا سبَّحنا رئيس السلام وبالآخر مجَّدنا الحرب.‏» وقال المحرِّر مايك رُويْكو ان المسيحيين لم يكونوا قط «مشمئزين من شنّ الحروب على مسيحيين آخرين.‏» وأوضح:‏ «لو كانوا كذلك،‏ لما وقعت معظم الحروب الضروس في اوروپا.‏» والبارزة بين هذه كانت حرب الاعوام الثلاثين في المانيا بين الپروتستانت والكاثوليك.‏

طبعا،‏ ان الوقائع واضحة جدا.‏ لقد كان الدين مؤيِّدا وحتى مروِّجا احيانا للحروب.‏ وهكذا،‏ يتأمل كثيرون في الاسئلة:‏ هل يفضِّل اللّٰه فعلا دولة على اخرى في زمن الحرب؟‏ هل ينحاز عندما تتحارب الدول؟‏ وهل سيكون هنالك وقت لا تكون فيه حرب في ما بعد؟‏

رجاء باطل

تطلَّع كثيرون الى الكنائس من اجل المساعدة على خلق عالم خالٍ من الحرب.‏ لكنَّ الكنائس،‏ في الواقع،‏ برهنت انها احدى قوى التاريخ الاكثر تسبيبا للشقاق وميلا الى الحرب.‏ على سبيل المثال،‏ قال فرانك پ.‏ كروجر،‏ قائد لواء بريطاني خلال الحرب العالمية الاولى:‏ «ان الكنائس المسيحية هي المعزِّز الافضل الذي لدينا لسفك الدماء وقد استغللناها بحرية.‏»‏