‏«في ١٦ ايار (‏مايو)‏ ١٩٩٢،‏ كنا نحو ١٣ شخصا قابعين في احدى الشقق فيما كانت قذائف الهاون المتفجِّرة تنثر شظاياها وتخردق ساراييفو.‏ وقد اصابت اثنتان منها المبنى الذي لجأنا اليه للحماية.‏ ومع اننا نتحدر من اصل كرواتي وصربي وبوسني —‏ الفرق الثلاث عينها التي تتحارب في الخارج —‏ كانت العبادة النقية توحِّدنا.‏ عندما خفَّت حدة القصف فجرًا،‏ غادرنا الشقة بحثا عن مكان اكثر أمانا.‏ وكما فعلنا في الليلة السابقة،‏ صلَّينا الى يهوه بصوت عال وهو استجاب لنا».‏ —‏ هَليم تْسوري.‏

كانت ساراييفو،‏ التي يزيد عدد سكانها على ٠٠٠‏,٤٠٠ نسمة،‏ تحت احد اعنف وأطول الحصارات في التاريخ الحديث.‏

مدينة تحت الحصار

كما رأينا سابقا،‏ تأثر اخوتنا اليوغوسلافيون عميقا بالمحبة والوحدة اللتين أُعرب عنهما في محفل «محبّو الحرية الالهية» الذي عُقد عام ١٩٩١ في زغرب بكرواتيا.‏ وهذا المحفل الذي لا يُنسى حصَّنهم لمواجهة المحن التي كانوا سيتعرَّضون لها.‏ ففيما كان البوسنيون والصربيون والكرواتيون يعيشون معا بسلام في ساراييفو،‏ احاطت فجأة قوات مسلَّحة بالمدينة واحتُجز الجميع فيها،‏ من بينهم اخوتنا.‏ وبالرغم من الوضع السياسي المضطرب،‏ لم يتوقع احد ان يدوم النزاع طويلا.‏

اخبر هَليم تْسوري،‏ شيخ في ساراييفو:‏ «الناس يتضوَّرون جوعا.‏ ففي كل شهر يحصلون فقط على كيلوغرامات قليلة من الطحين،‏ مئة غرام من السكر،‏ ونصف ليتر من الزيت.‏ وبسبب النقص في المواد الغذائية،‏ لا يوفِّرون قطعة ارض في المدينة إلا ويزرعونها بالخضر.‏ كما انهم يقطعون اشجار ساراييفو للحصول على الحطب.‏ وحين تنفد الاشجار،‏ ينزعون خشب الارضيات في شققهم ويستخدمونه كوقود للطبخ والتدفئة.‏ انهم يستعملون اي شيء يحترق،‏ حتى الاحذية القديمة».‏

عندما ضُرب الحصار على ساراييفو،‏ احتُجزت ليلييانا نينْكوڤيتش وزوجها نيناد في المدينة وفُصلا عن ابنتيهما.‏ تقول ليلييانا:‏ «كنا عائلة نموذجية لها ولدان وتملك شقة وسيارة.‏ وفجأة تغيَّر كل شيء».‏

لكنهما اختبرا حماية يهوه في احيان كثيرة.‏ تتابع ليلييانا قائلة:‏ «أُصيبت شقتنا مرتين بالقذائف بعيد مغادرتنا اياها.‏ ورغم المشقّات،‏ وجدنا الفرح في الامور البسيطة.‏ مثلا،‏ كنا نفرح بالذهاب الى الحديقة العامة والتقاط بعض اوراق الهندباء البرية لإعداد السَلَطة كيلا نتناول الارزّ الابيض وحده.‏ وتعلَّمنا ان نكتفي بما عندنا وأن نقدِّر قيمة اي شيء نحصل عليه».‏

التدابير المادية والروحية

كان الحصول على المياه احد اصعب المشاكل التي واجهها الناس لأنها نادرا ما كانت تصل الى البيوت.‏ فقد لزم ان يسيروا مسافة خمسة كيلومترات عبر مناطق يستهدفها القنّاصون لجلب المياه.‏ كما لزم عند مكان تعبئة المياه ان يقفوا في الصف ساعات حتى يأتي دورهم ليملأوا حاوياتهم،‏ وأن يرجعوا بخطوات مثقلة الى البيت وهم يحملونها.‏

يخبر هَليم:‏ «شكَّل وصول المياه الى البيوت لوقت قصير امتحانا لنا.‏ ففي هذا الوقت كان علينا ان نستحمّ،‏ نغسل الثياب،‏ ونخزِّن الماء في اكبر عدد ممكن من الحاويات.‏ ولكن ماذا لو تزامن هذا الوقت الذي طالما انتظرناه مع موعد الاجتماع؟‏ عندئذ كان علينا ان نقرِّر:‏ إما ان نذهب الى الاجتماع او نبقى في البيت لخزن المياه».‏

فيما كانت التدابير المادية ضرورية،‏ قدَّر الاخوة كثيرا اهمية التدابير الروحية.‏ وفي الاجتماعات لم يحصلوا على الطعام الروحي فقط بل ايضا على معلومات تفصيلية عن الذين سُجنوا،‏ أُصيبوا من جراء القصف،‏ او حتى قُتلوا.‏ يروي ميلوتين پاييتش الذي يخدم شيخا في الجماعة:‏ «كنا مثل عائلة.‏ فبعد الاجتماع،‏ لم يكن احد يرغب في المغادرة.‏ وغالبا ما بقينا ساعات ونحن نتحدث عن الحق».‏

وعدناهم بأن نعود

هَليم تْسوري

تاريخ الولادة:‏ ١٩٦٨

تاريخ المعمودية:‏ ١٩٨٨

لمحة عن حياته:‏ ساعد على تنظيم وتوزيع المساعدات الانسانية في ساراييفو.‏ ويخدم الآن شيخا في الجماعة،‏ عضوا في لجنة الاتصال بالمستشفيات،‏ وممثلا قانونيا لشهود يهوه في البوسنة والهرسك.‏

عام ١٩٩٢،‏ دخلت مدينة ساراييفو تحت الحصار.‏ لذلك كنا ندرس المجلات الاقدم عندما لا نحصل على مطبوعات جديدة.‏ فقد استخدم الاخوة آلة كاتبة قديمة لطبع نسخ من مقالات الدروس المتوفرة.‏ ورغم ان عدد الناشرين كان ٥٢ فقط،‏ بلغ عدد الحضور في اجتماعاتنا اكثر من ٢٠٠ شخص وعقدنا نحو ٢٤٠ درسا في الكتاب المقدس.‏

في تشرين الثاني (‏نوفمبر)‏ ١٩٩٣،‏ خلال اسوإ فترة من الحرب،‏ وُلدت ابنتنا أرييانا.‏ وكم كان صعبا آنذاك انجاب ولد في هذا العالم!‏ فقد كانت المياه والكهرباء تنقطع طوال اسابيع،‏ وكنا نستخدم الاثاث كوقود.‏ كما كنا نمرّ بأماكن خطرة للوصول الى الاجتماعات.‏ وإذ كان القنّاصون يطلقون النار عشوائيا على الناس،‏ وجب ان نعبر بعض الشوارع والحواجز ركضًا.‏

في احد الايام الهادئة،‏ كنا انا وزوجتي وابنتنا والاخ دْراجِن راديشيتْش في طريقنا الى البيت من الاجتماع حين بدأ فجأة اطلاق نار من مدافع رشّاشة.‏ فانبطحنا على الارض،‏ لكنّ رصاصة اصابتني في معدتي وكان الالم مبرِّحا.‏ رأى كثيرون من نوافذ بيوتهم ما حدث،‏ فركض بعض الشبان الشجعان وأخذونا الى مكان آمن.‏ ثم اسرعوا بي الى المستشفى حيث اراد الفريق الطبي ان ينقل اليّ دما بسرعة.‏ فأوضحت ان ضميري لا يسمح لي بقبول الدم.‏ فألحّوا عليّ ان اعيد النظر في الموضوع؛‏ لكنني كنت مصمِّما على الرفض ومستعدا لمواجهة العواقب.‏ عندئذ قرَّروا اجراء العملية الجراحية مهما حدث.‏ وقد دامت ساعتين ونصفا،‏ وتعافيت من دون نقل دم.‏

احتجت بعد العملية الجراحية الى فترة نقاهة،‏ الامر الذي كان مستحيلا بسبب الحرب.‏ فقرَّرنا ان نذهب الى النمسا لزيارة عائلتنا.‏ لكنّ الطريقة الوحيدة لمغادرة ساراييفو كانت عبر نفق تحت المطار طوله تسعمئة متر وارتفاعه مئة وعشرون سنتيمترا.‏ فحملتْ زوجتي الطفلة وحاولت انا حمل الحقائب.‏ لكنّ زوجتي اضطرت الى مساعدتي بسبب عمليتي الجراحية.‏

يتعذَّر علينا وصف الفرح الذي شعرنا به اثناء اقامتنا في النمسا.‏ ولكن حين غادرنا ساراييفو،‏ وعدنا اخوتنا وخالقنا بأن نعود.‏ وكان صعبا جدا ان نترك عائلتنا هنا وخصوصا امي.‏ لكننا اوضحنا لهم اننا وعدنا اللّٰه بأن نعود الى ساراييفو اذا ساعدنا على الخروج منها والحصول على قسط من الراحة.‏ فكيف يُعقل ان نقول له الآن:‏ «نشكرك لأنك ساعدتنا على المجيء الى هنا.‏ لقد امضينا اوقاتا ممتعة جدا،‏ والآن نريد ان نبقى»؟‏ وبالاضافة الى ذلك،‏ كان اخوتنا في ساراييفو بحاجة الينا.‏ في كل هذه الامور،‏ كانت زوجتي آمْرا دعما كبيرا لي.‏

وهكذا في كانون الاول (‏ديسمبر)‏ ١٩٩٤،‏ وصلنا الى النفق في ساراييفو.‏ لكننا هذه المرة كنا ندخل اليها بدل ان نخرج منها.‏ لذلك حين رآنا الناس نعود عبر النفق،‏ قالوا لنا:‏ «ماذا تفعلون؟‏ يريد الجميع الخروج من هذه المدينة المحاصرة وأنتم تعودون اليها!‏».‏ اعجز عن ايجاد الكلمات التي تصف لقاءنا الرائع بإخوتنا في قاعة الملكوت في ساراييفو.‏ ونحن لم نندم قط على عودتنا.‏