مجلتان بنظرة بعيدة المدى

٧ (‏أ)‏ ماذا كان القصد من «برج مراقبة زيون»؟‏ (‏ب)‏ الى مَن تطلعت من اجل التأييد؟‏

^٧ شهد تموز ١٨٧٩ ولادة اداة رصل الرئيسية للانارة من الكتاب المقدس —‏ «برج مراقبة زيون وبشير حضور المسيح.‏» ونشر عددها الاول القصد النبيل من المجلة:‏ «كما يدل عليه اسمها،‏ انها تهدف الى أن تكون المرقب الذي منه يمكن ان تُعلن القضايا ذات الاهمية والمنفعة ‹للقطيع الصغير،‏› وبصفتها ‹بشير حضور المسيح› أن تعطي ‹الطعام في حينه› ‹لاهل بيت الايمان.‏›» والثقة باللّٰه الكلّي القدرة كانت حجر زاوية المجلة.‏ ذكر عددها الثاني:‏ «‹برج مراقبة زيون،‏› كما نعتقد،‏ لديها يهوه كداعم لها،‏ وفيما الحال هي كذلك لن تستجدي ابدا او تلتمس التأييد من البشر.‏ وعندما يفشل ذاك الذي يقول:‏ ‹كل ذهب وفضة الجبال هي لي› في تزويد الاموال اللازمة نفهم انه قد حان الوقت لايقاف النشر.‏»‏

٨ اشرح نمو «برج المراقبة» في ضوء اشعياء ٦٠:‏٢٢ وزكريا ٤:‏١٠‏.‏

^٨ ان «برج مراقبة زيون،‏» او «برج المراقبة» اليوم،‏ يجري نشرها باستمرار لاكثر من ١٠٨ سنوات.‏ ولقد نمت من مجلة شهرية ذات ٠٠٠،‏ ٦ نسخة تُطبع بلغة واحدة الى مجلة نصف شهرية ذات ٠٠٠،‏ ٣١٥،‏ ١٢ نسخة متوافرة بـ‍ ١٠٣ لغات.‏ —‏ قارنوا اشعياء ٦٠:‏٢٢،‏ زكريا ٤:‏١٠‏.‏

٩ كيف كان العنوان «برج المراقبة» ملائما؟‏

^٩ ان العنوان «برج المراقبة» كان اختيارا ملائما من رصل.‏ والكلمة المستعملة عادة في الاسفار المقدسة العبرانية لـ‍ «برج المراقبة» تعني «مرقبا» او «مكان رصد» منه يستطيع الحارس بسهولة اكتشاف عدو في الجوار واعلان تحذير مسبق من اقتراب الخطر.‏ فبصورة ملائمة اذاً كانت صفحة العنوان،‏ طوال سنواتها الـ‍ ٥٩ الاولى من النشر،‏ تحمل هذا الاقتباس المليء بالتحدي من اشعياء ٢١:‏١١،‏ ١٢‏،‏ ترجمة الملك جيمس:‏ «يا حارس،‏ ما من الليل؟‏» «اتى صباح.‏»‏

١٠ مَن يخدم كحارس في اشعياء ٢١:‏١١‏،‏ وأية رسالة يعلنها؟‏

^١٠ ان الحارس المعيَّن لنبوة اشعياء كان يُتوقَّع ان يتقدم قريبا.‏ فوسط حالة الغم الشريرة السائدة للارض اذاع رصل بفرح بشارة «الصباح» الذي سيأتي.‏ وحكم يسوع المسيح الالفي للسلام هو المحور لنشرة مرحَّب بها.‏ ولكن قبل مجيء «الصباح» يحذر الصف الذي يخدم كحارس —‏ بقية اسرائيل الروحي اليوم —‏ بجرأة من تقدُّم «الليل،‏» الذي سيبلغ مرحلته الأحلك في «قتال ذلك اليوم العظيم يوم اللّٰه القادر على كل شيء» في هرمجدون.‏ —‏ رؤيا ١٦:‏١٤-‏١٦‏.‏

١١،‏ ١٢ (‏أ)‏ كيف تُظهر الكلمات في اشعياء ٢١:‏٨ ان صف الحارس امين ومتيقظ؟‏ (‏ب)‏ بأية وسيلة يأتي التقرير العصري،‏ وكيف يجري نشره بصورة رئيسية؟‏

^١١ وقبل ذلك،‏ في اشعياء ٢١:‏٨ (‏ع‌ج)‏،‏ يجري تعريفنا بهذا الحارس الامين بهذه الكلمات:‏ «وشرع يصرخ كأسد:‏ ‹على برج المراقبة،‏ يا يهوه،‏ انا قائم دائما في النهار،‏ وعلى محرسي انا واقف كل الليالي.‏›»‏

^١٢ تصوروا في ذهنكم حارسا واقفا على برج عالٍ،‏ ينحني الى الامام،‏ يتفحص الافق نهارا،‏ ويجاهد ليرى من خلال الظلام ليلا —‏ متيقظا على الدوام.‏ لديكم الآن الفكرة الرئيسية التي تنقلها الكلمة العبرانية لـ‍ «برج المراقبة» (‏مصفاه)‏ كما تُستعمل في اشعياء ٢١:‏٨‏.‏ وبما ان الحارس يكون حذرا جدا،‏ مَن بعقله السليم يشك في تقريره المدوّي؟‏ وبصورة مماثلة اليوم،‏ يبذل صف الحارس نفسه اذ يبحث في الاسفار المقدسة ليرى ما يخبئه يهوه لنظام الاشياء هذا.‏ (‏يعقوب ١:‏٢٥‏)‏ ثم ينادي هذا الحارس عاليا وبشجاعة بهذه الرسالة،‏ وبصورة رئيسية من خلال صفحات «برج المراقبة.‏» (‏قارنوا عاموس ٣:‏٤،‏ ٨‏.‏)‏ وهذه المجلة لن تحجم خوفا ابدا عن الدفاع عن الحق!‏ —‏ اشعياء ٤٣:‏٩،‏ ١٠‏.‏

١٥ (‏أ)‏ اية طريقة لتوزيع الطعام الروحي اليوم مماثلة لتلك التي في الجماعة المسيحية الباكرة؟‏ (‏ب)‏ الى جانب اقتباس آيات من الكتاب المقدس ماذا يلزم ايضا؟‏ اعطِ امثلة.‏

^١٥ ان صف «العبد الامين الحكيم،‏» «الحارس،‏» يستخدم اليوم مجلة «برج المراقبة» تحت توجيه الهيئة الحاكمة لشهود يهوه بصفتها قناته الرئيسية لتوزيع «الطعام [الروحي] في حينه.‏» (‏متى ٢٤:‏٤٥‏)‏ وهذا يتبع نموذج جماعة القرن الاول،‏ التي وضعت المعلومات الايضاحية عن العقيدة والآداب في شكل خطي كي «تُقرأ.‏ .‏ .‏ على جميع الاخوة.‏» (‏١ تسالونيكي ٥:‏٢٧‏)‏ وتماما من بدايتها كانت «برج المراقبة» مجلة تستخدم الكتاب المقدس وتعلِّم الكتاب المقدس.‏ على سبيل المثال،‏ ان العدد الاول من «برج مراقبة زيون» اقتبس او اشار الى اكثر من ٢٠٠ آية من ٣٠ سفرا للكتاب المقدس على الاقل.‏ ولكن يلزم اكثر من مجرد اقتباس آيات الكتاب المقدس.‏ فالناس يحتاجون الى المساعدة على فهمها.‏ و «برج المراقبة» تزيد دائما فهم الكتاب المقدس.‏ فمن سنة ١٨٩٢ الى سنة ١٩٢٧ احتوى كل عدد على قراءات اسبوعية للكتاب المقدس ومناقشة لآية رئيسية من كل قراءة.‏ ولمزيد من الامثلة،‏ انظروا الجدول بعنوان «مقالات ‹برج المراقبة› الصانعة للتاريخ،‏ عقدا بعد عقد.‏»‏

‏[الجدول في الصفحة ١٠]‏

مقالات «برج المراقبة» الصانعة للتاريخ،‏ عقدا بعد عقد

١٨٧٩:‏ «اللّٰه محبة» —‏ دافعت عن ذبيحة يسوع الفدائية كأساس لافتداء الجنس البشري

١٨٧٩:‏ «لماذا سُمح بالشر» —‏ اوضحت لماذا سيكون حضور يسوع المسيح غير منظور

١٨٨٠:‏ «جسد واحد،‏ روح واحد،‏ رجاء واحد» —‏ حدَّدت سنة ١٩١٤ لنهاية ازمنة الامم

١٨٨٢:‏ «أجرة الخطية هي موت» —‏ شهَّرت عقيدة العذاب الابدي كانكار لمحبة اللّٰه

١٨٨٥:‏ «التطور وعصر الدماغ» —‏ شهَّرت نظرية التطور بأنها باطلة

١٨٩٧:‏ «ماذا تقول الاسفار المقدسة عن الارواحية؟‏» —‏ برهنت على المصدر الابليسي للارواحية

١٩٠٢:‏ «اللّٰه اولا —‏ تعييناته» —‏ شدَّدت على اطاعة شريعة اللّٰه في العائلة وفي التعاملات التجارية

١٩١٩:‏ «مباركون هم الشجعان» —‏ جلبت حياة جديدة لهيئة متيقظة من العبّاد الشجعان

١٩٢٥:‏ «ولادة الامة» —‏ اوضحت النبوات التي تُظهر ان ملكوت اللّٰه وُلد في سنة ١٩١٤

١٩٣١:‏ «اسم جديد» —‏ من الآن فصاعدا سيميز الاسم شهود يهوه المسيحيين الحقيقيين عن العالم المسيحي المرتد

١٩٣٥:‏ «الجمع الكثير» —‏ اظهرت ان تجميع اولئك الذين سيعيشون الى الابد على الارض كان جاريا

١٩٣٨:‏ «التنظيم» —‏ قدَّمت ترتيبا ثيوقراطيا حقا بين شهود يهوه

١٩٣٩:‏ «الحياد» —‏ قوَّت شهود يهوه حول العالم على مقاومة ضغوط الحرب العالمية الثانية

١٩٤٢:‏ «النور الوحيد» —‏ اعطت اشارة انطلاق ليستمر عمل الشهادة الشجاع

١٩٤٥:‏ «راسخين في العبادة الحقة» —‏ اظهرت انه يجب على المسيحيين الامتناع عن قبول نقل الدم

١٩٥٢:‏ «حفظ الهيئة نظيفة» —‏ اظهرت ان الفصل بواسطة الجماعات مؤسس على الاسفار المقدسة

١٩٦٢:‏ «الخضوع ‹للسلاطين الفائقة› —‏ لماذا؟‏» —‏ قدَّمت اسبابا للخضوع النسبي للسلطات البشرية

١٩٧٣:‏ «حفظ جماعة اللّٰه نظيفة في وقت دينونته» —‏ حثَّت على تجنب استعمال التبغ

١٩٧٩:‏ «الغيرة لبيت يهوه» —‏ كرَّرت ان الكرازة من بيت الى بيت تتبع المثال الرسولي

١٩٨٢:‏ «ايها الاحباء.‏ .‏ .‏ احفظوا انفسكم في محبة اللّٰه» —‏ حذَّرت المسيحيين من اسلوب عمل المرتدين

١٩٨٣:‏ «سائرين مع اللّٰه في عالم عنيف» —‏ اكَّدت ان المسيحيين لا يجب ان يشتركوا في العنف

١٩٨٤:‏ «الزريبة الجديدة ‹للخراف الاخر›» —‏ اوضحت كيف يجري توحيد هذا الصف الارضي مع اولئك الذين في «حظيرة» العهد الجديد

١٩٨٧:‏ «اليوبيل المسيحي يبلغ ذروته في العصر الالفي» —‏ اظهرت كيف ينال جميع المسيحيين الاولياء الحرية والحياة