وَبِحَسَبِ ٱلْأَسْفَارِ ٱلْمُقَدَّسَةِ،‏ فَإِنَّ ٱلزَّوْجَ هُوَ ٱلَّذِي يَجِبُ أَنْ يَكُونَ ٱلرَّأْسَ فِي حَيَاتِهِمَا ٱلزَّوْجِيَّةِ ٱلْمَسِيحِيَّةِ.‏ (‏١ كورنثوس ١١:‏٣؛‏ افسس ٥:‏٢٢،‏ ٢٣‏)‏ لِذلِكَ فَٱلْعَرِيسُ هُوَ ٱلْمَسْؤُولُ ٱلرَّئِيسِيُّ عَنْ حَفْلِ ٱلزِّفَافِ.‏ وَلكِنْ عَلَيْهِ أَنْ يَتَشَاوَرَ بِمَحَبَّةٍ مَعَ زَوْجَتِهِ ٱلْمُسْتَقْبَلِيَّةِ بِخُصُوصِ مَسَائِلَ مِثْلِ مَنْ يُرِيدَانِ أَوْ بِإِمْكَانِهِمَا أَنْ يَدْعُوَاهُمْ إِلَى وَلِيمَةِ ٱلْعُرْسِ.‏

‏«اَلْمُشْرِفُ عَلَى ٱلْوَلِيمَةِ»‏

١١ أَيُّ دَوْرٍ يَلْعَبُهُ «ٱلْمُشْرِفُ عَلَى ٱلْوَلِيمَةِ» فِي ٱلْعُرْسِ؟‏

^١١ إِذَا قَرَّرَ ٱلْعَرُوسَانِ إِقَامَةَ تَجَمُّعٍ لِلِٱحْتِفَالِ بِعُرْسِهِمَا،‏ فَكَيْفَ يُحَافِظَانِ عَلَى وَقَارِ ٱلْمُنَاسَبَةِ؟‏ مُنْذُ عُقُودٍ،‏ يُدْرِكُ شُهُودُ يَهْوَه ٱلْحِكْمَةَ وَرَاءَ إِجْرَاءٍ جَرَى ٱتِّخَاذُهُ فِي ٱلتَّجَمُّعِ ٱلَّذِي حَضَرَهُ يَسُوعُ فِي قَانَا.‏ فَقَدْ كَانَ هُنَالِكَ «مُشْرِفٌ عَلَى ٱلْوَلِيمَةِ»،‏ دُونَ شَكٍّ أَحَدُ ٱلرُّفَقَاءِ ٱلْمُؤْمِنِينَ ٱلْمَوْثُوقِ بِهِمْ.‏ (‏يوحنا ٢:‏٩،‏ ١٠‏)‏ اَلْيَوْمَ أَيْضًا،‏ يَخْتَارُ ٱلْعَرِيسُ ٱلْحَكِيمُ أَخًا مَسِيحِيًّا نَاضِجًا لِيَلْعَبَ هذَا ٱلدَّوْرَ ٱلْمُهِمَّ.‏ فَبَعْدَ تَحْدِيدِ رَغَبَاتِ ٱلْعَرِيسِ وَتَفْضِيلَاتِهِ،‏ يَحْرِصُ هذَا ٱلْمُشْرِفُ عَلَى ٱلِٱهْتِمَامِ بِٱلتَّفَاصِيلِ قَبْلَ ٱلتَّجَمُّعِ وَخِلَالَهُ.‏