٥ مَنْ هُوَ ٱلْعَدُوُّ فِي ٱلْمَثَلِ،‏ وَمَنْ هُوَ ٱلزِّوَانُ؟‏

^٥ مَنْ هُوَ ٱلْعَدُوُّ،‏ وَمَنْ هُوَ ٱلزِّوَانُ؟‏ يُخْبِرُنَا يَسُوعُ أَنَّ هذَا ٱلْعَدُوَّ «هُوَ إِبْلِيسُ».‏ وَيَقُولُ إِنَّ ٱلزِّوَانَ هُوَ «بَنُو ٱلشِّرِّيرِ».‏ (‏مت ١٣:‏٢٥،‏ ٣٨،‏ ٣٩‏)‏ وَٱلزِّوَانُ ٱلَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ يَسُوعُ هُوَ نَبْتَةٌ سَامَّةٌ تُشْبِهُ ٱلْحِنْطَةَ كَثِيرًا فِي أَوَّلِ مَرَاحِلِ ٱلنُّمُوِّ قَبْلَ أَنْ تَنْضَجَ.‏ فَيَا لَهُ مِنْ وَصْفٍ دَقِيقٍ يُصَوِّرُ ٱلْمَسِيحِيِّينَ ٱلزَّائِفِينَ ٱلَّذِينَ يَدَّعُونَ أَنَّهُمْ بَنُو ٱلْمَلَكُوتِ لكِنَّهُمْ يُنْتِجُونَ ثَمَرًا مُزَيَّفًا!‏ فَهؤُلَاءِ ٱلْمَسِيحِيُّونَ ٱلْمُرَاؤُونَ هُمْ حَقًّا جُزْءٌ مِنْ «نَسْلِ» ٱلشَّيْطَانِ إِبْلِيسَ.‏ —‏ تك ٣:‏١٥‏.‏

٦ مَتَى بَدَأَ ٱلزِّوَانُ بِٱلظُّهُورِ،‏ وَكَيْفَ كَانَ ٱلنَّاسُ ‹نَائِمِينَ› آنَذَاكَ؟‏

^٦ وَمَتَى ظَهَرَ هؤُلَاءِ ٱلْمَسِيحِيُّونَ ٱلْمُشَبَّهُونَ بِزِوَانٍ؟‏ يَقُولُ يَسُوعُ:‏ «فِيمَا ٱلنَّاسُ نَائِمُونَ».‏ (‏مت ١٣:‏٢٥‏)‏ وَمَتَى كَانَ ذلِكَ؟‏ نَجِدُ ٱلْجَوَابَ فِي كَلِمَاتِ ٱلرَّسُولِ بُولُسَ إِلَى شُيُوخِ أَفَسُسَ:‏ «إِنِّي أَعْلَمُ أَنَّهُ بَعْدَ ذَهَابِي سَتَدْخُلُ بَيْنَكُمْ ذِئَابٌ جَائِرَةٌ لَنْ تُعَامِلَ ٱلرَّعِيَّةَ بِرِقَّةٍ،‏ وَمِنْ بَيْنِكُمْ أَنْتُمْ سَيَقُومُ رِجَالٌ يَتَكَلَّمُونَ بِأُمُورٍ مُعَوَّجَةٍ لِيَجْتَذِبُوا ٱلتَّلَامِيذَ وَرَاءَهُمْ».‏ (‏اع ٢٠:‏٢٩،‏ ٣٠‏)‏ ثُمَّ تَابَعَ يَحُثُّ أُولئِكَ ٱلشُّيُوخَ عَلَى ٱلْبَقَاءِ مُسْتَيْقِظِينَ.‏ فَبَعْدَمَا ٱبْتَدَأَ ٱلرُّسُلُ،‏ ٱلَّذِينَ كَانُوا ‹يَرْدَعُونَ› ٱلِٱرْتِدَادَ،‏ يَنَامُونَ أَوْ يَرْقُدُونَ رُقَادَ ٱلْمَوْتِ،‏ ٱسْتَغْرَقَ مَسِيحِيُّونَ كَثِيرُونَ فِي نَوْمٍ رُوحِيٍّ.‏ (‏اِقْرَأْ ٢ تسالونيكي ٢:‏٣،‏ ٦-‏٨‏.‏c‏)‏ وَحِينَئِذٍ بَدَأَ ٱلِٱرْتِدَادُ ٱلْعَظِيمُ.‏

٧ هَلْ صَارَ بَعْضُ ٱلْحِنْطَةِ زِوَانًا؟‏ أَوْضِحُوا.‏

^٧ لَمْ يَقُلْ يَسُوعُ إِنَّ ٱلْحِنْطَةَ تَصِيرُ زِوَانًا،‏ بَلْ إِنَّ ٱلزِّوَانَ قَدْ زُرِعَ بَيْنَ ٱلْحِنْطَةِ.‏ لِذلِكَ لَا يُصَوِّرُ ٱلْمَثَلُ ٱلْمَسِيحِيِّينَ ٱلْحَقِيقِيِّينَ ٱلَّذِينَ يَنْحَرِفُونَ عَنِ ٱلْحَقِّ،‏ بَلْ يُشِيرُ إِلَى جُهْدٍ عَمْدِيٍّ يَبْذُلُهُ ٱلشَّيْطَانُ لِإِفْسَادِ ٱلْجَمَاعَةِ ٱلْمَسِيحِيَّةِ بِإِدْخَالِ ٱلْأَشْرَارِ إِلَيْهَا.‏ وَكَانَ هذَا ٱلِٱرْتِدَادُ قَدْ أَصْبَحَ وَاضِحًا بِحُلُولِ ٱلْوَقْتِ ٱلَّذِي شَاخَ فِيهِ يُوحَنَّا آخِرُ ٱلرُّسُلِ.‏ —‏ ٢ بط ٢:‏١-‏٣؛‏ ١ يو ٢:‏١٨‏.‏

‏«دَعُوهُمَا يَنْمُوَانِ كِلَاهُمَا مَعًا حَتَّى ٱلْحَصَادِ»‏

٨،‏ ٩ (‏أ)‏ لِمَاذَا كَانَتِ ٱلتَّعْلِيمَاتُ ٱلَّتِي أَعْطَاهَا ٱلسَّيِّدُ لِعَبِيدِهِ مَنْطِقِيَّةً بِٱلنِّسْبَةِ إِلَى سَامِعِي يَسُوعَ؟‏ (‏ب)‏ كَيْفَ نَمَتِ ٱلْحِنْطَةُ وَٱلزِّوَانُ مَعًا فِي إِتْمَامِ ٱلْمَثَلِ؟‏

^٨ يُخْبِرُ ٱلْعَبِيدُ سَيِّدَهُمْ بِٱلْمُشْكِلَةِ وَيَسْأَلُونَهُ:‏ «أَتُرِيدُ أَنْ نَذْهَبَ وَنَجْمَعَ [ٱلزِّوَانَ]؟‏».‏ (‏مت ١٣:‏٢٧،‏ ٢٨‏)‏ فَيَقُولُ لَهُمْ أَنْ يَدَعُوا ٱلْحِنْطَةَ وَٱلزِّوَانَ يَنْمُوَانِ كِلَاهُمَا مَعًا حَتَّى ٱلْحَصَادِ.‏ صَحِيحٌ أَنَّنَا قَدْ نَسْتَغْرِبُ هذَا ٱلْجَوَابَ،‏ لكِنْ مَا أَمَرَ بِهِ ٱلسَّيِّدُ كَانَ مَنْطِقِيًّا بِٱلنِّسْبَةِ إِلَى تَلَامِيذِ يَسُوعَ.‏ فَهُمْ يُدْرِكُونَ مَا أَصْعَبَ تَمْيِيزَ ٱلْحِنْطَةِ مِنَ ٱلزِّوَانِ.‏ كَمَا أَنَّ كُلَّ مَنْ لَدَيْهِ شَيْءٌ مِنَ ٱلْخِبْرَةِ بِٱلزِّرَاعَةِ يَعْلَمُ أَيْضًا أَنَّ جُذُورَ ٱلزِّوَانِ وَٱلْحِنْطَةِ تَتَشَابَكُ مَعًا.‏d فَلَا عَجَبَ أَنْ يَأْمُرَ ٱلسَّيِّدُ عَبِيدَهُ بِٱلِٱنْتِظَارِ.‏

^٩ وَفِي ٱنْطِبَاقِ ٱلْمَثَلِ،‏ أَنْتَجَتْ شَتَّى طَوَائِفِ ٱلْعَالَمِ ٱلْمَسِيحِيِّ عَلَى مَرِّ ٱلْعُصُورِ زِوَانًا وَافِرَ ٱلنُّمُوِّ،‏ أَوَّلًا فِي ٱلْكَنِيسَةِ ٱلْكَاثُولِيكِيَّةِ ٱلرُّومَانِيَّةِ وَٱلْكَنِيسَةِ ٱلْأُرْثُوذُكْسِيَّةِ،‏ ثُمَّ فِي ٱلْفِرَقِ ٱلْبْرُوتِسْتَانْتِيَّةِ ٱلْعَدِيدَةِ ٱلَّتِي نَشَأَتْ لَاحِقًا.‏

فَثَمَّةَ فَرْزٌ يَجْرِي فِي ٱلْأَيَّامِ ٱلْأَخِيرَةِ لِنِظَامِ ٱلْأَشْيَاءِ ٱلشِّرِّيرِ،‏ وَهُوَ جَمْعُ بَنِي ٱلْمَلَكُوتِ وَفَرْزُهُمْ مِنَ ٱلْمُشَبَّهِينَ بِٱلزِّوَانِ.‏ وَعَنْ هذَا ٱلْأَمْرِ يُخْبِرُنَا ٱلرَّسُولُ بُطْرُسُ:‏ «إِنَّهُ ٱلْوَقْتُ ٱلْمُعَيَّنُ لِٱبْتِدَاءِ ٱلدَّيْنُونَةِ بِبَيْتِ ٱللّٰهِ.‏ فَإِنْ كَانَ ٱبْتِدَاؤُهَا أَوَّلًا بِنَا،‏ فَمَا هِيَ نِهَايَةُ ٱلَّذِينَ لَا يُطِيعُونَ بِشَارَةَ ٱللّٰهِ؟‏».‏ —‏ ١ بط ٤:‏١٧‏.‏

^١١ فَبُعَيْدَ ٱبْتِدَاءِ ٱلْأَيَّامِ ٱلْأَخِيرَةِ،‏ أَوِ «ٱخْتِتَامِ نِظَامِ ٱلْأَشْيَاءِ»،‏ بَدَأَتْ دَيْنُونَةُ ٱلَّذِينَ يَدَّعُونَ أَنَّهُمْ مَسِيحِيُّونَ حَقِيقِيُّونَ،‏ سَوَاءٌ كَانُوا مِنْ ‹بَنِي ٱلْمَلَكُوتِ› أَوْ ‹بَنِي ٱلشِّرِّيرِ›.‏ فَقَدْ سَقَطَتْ «أَوَّلًا» بَابِلُ ٱلْعَظِيمَةُ،‏ «ثُمَّ» جُمِعَ «بَنُو ٱلْمَلَكُوتِ»،‏ وَكُلُّ ذلِكَ فِي أَوَّلِ ٱلْحَصَادِ.‏ (‏مت ١٣:‏٣٠‏)‏

١٣ بِأَيِّ طَرِيقَةٍ يُسَبِّبُ ٱلزِّوَانُ ٱلْمَعَاثِرَ،‏ وَكَيْفَ يَتَعَدَّوْنَ عَلَى ٱلشَّرِيعَةَ؟‏

^١٣ مَنْ هُمُ ٱلَّذِينَ يُجْمَعُونَ —‏ أَيْ يُخْرَجُونَ —‏ مِنَ ٱلْمَلَكُوتِ،‏ وَكَيْفَ يُسَبِّبُونَ ٱلْمَعَاثِرَ وَيَتَعَدَّوْنَ عَلَى ٱلشَّرِيعَةِ؟‏ (‏مت ١٣:‏٤١‏)‏ إِنَّ رِجَالَ دِينِ ٱلْعَالَمِ ٱلْمَسِيحِيِّ ٱلْمُشَبَّهِينَ بِٱلزِّوَانِ يُضِلُّونَ ٱلْمَلَايِينَ مُنْذُ قُرُونٍ،‏ وَذلِكَ بِتَعَالِيمِهِمِ ٱلَّتِي تُحَقِّرُ ٱللّٰهَ،‏ ٱلْمَعَاثِرِ،‏ كَعَقِيدَةِ ٱلْعِقَابِ ٱلْأَبَدِيِّ بِنَارِ جَهَنَّمَ وَعَقِيدَةِ ٱلثَّالُوثِ ٱلْمُشَوِّشَةِ وَٱلْغَامِضَةِ.‏ كَمَا أَنَّ كَثِيرِينَ مِنَ ٱلْقَادَةِ ٱلدِّينِيِّينَ يَرْسُمُونَ مِثَالًا سَيِّئًا لِرَعَايَاهُمْ بِصَدَاقَتِهِمْ مَعَ هذَا ٱلْعَالَمِ ٱلْمُشَبَّهَةِ بِٱلزِّنَى،‏ وَأَحْيَانًا بِفَسَادِهِمِ ٱلْأَدَبِيِّ ٱلْفَاضِحِ.‏ (‏يع ٤:‏٤‏)‏ عِلَاوَةً عَلَى ذلِكَ،‏ يَتَسَاهَلُ ٱلْعَالَمُ ٱلْمَسِيحِيُّ أَكْثَرَ فَأَكْثَرَ فِي أَمْرِ ٱلْفَسَادِ ٱلْأَدَبِيِّ بَيْنَ رَعَايَاهُ.‏ (‏اِقْرَأْ يهوذا ٤‏.‏‏)‏ وَرَغْمَ كُلِّ ذلِكَ،‏ يَسْتَمِرُّونَ فِي ٱلتَّظَاهُرِ بِٱلْوَرَعِ وَٱلتَّقْوَى.‏ فَمَا أَسْعَدَ بَنِي ٱلْمَلَكُوتِ لِأَنَّهُمْ فُرِزُوا عَنْ زِوَانِ ٱلْمَعَاثِرِ ٱلْمُفْسِدِ بِتَأْثِيرَاتِهِ وَتَعَالِيمِهِ!‏

١٤ كَيْفَ يَبْكِي ٱلْمُشَبَّهُونَ بِٱلزِّوَانِ وَيَصِرُّونَ بِأَسْنَانِهِمْ؟‏

^١٤ وَكَيْفَ يَبْكِي ٱلْمُشَبَّهُونَ بِٱلزِّوَانِ وَيَصِرُّونَ بِأَسْنَانِهِمْ؟‏ (‏مت ١٣:‏٤٢‏)‏ إِنَّ ‹بَنِي ٱلشِّرِّيرِ› يُعَذِّبُهُمْ أَنْ يُشَهِّرَ «بَنُو ٱلْمَلَكُوتِ» سُمِّيَّةَ ٱلزِّوَانِ ٱلرُّوحِيَّةَ.‏ كَمَا أَنَّهُمْ يَتَحَسَّرُونَ لِأَنَّ دَعْمَ أَعْضَاءِ ٱلْكَنَائِسِ لَهُمْ يَتَضَاءَلُ،‏ وَلِأَنَّهُمْ يَفْقِدُونَ ٱلسَّيْطَرَةَ عَلَيْهِمْ.‏ —‏ اِقْرَأْ اشعيا ٦٥:‏١٣،‏ ١٤‏.‏

١٥ بِأَيِّ مَعْنًى يُحْرَقُ ٱلْمُشَبَّهُونَ بِٱلزِّوَانِ بِٱلنَّارِ؟‏

^١٥ وَبِأَيِّ مَعْنًى يُجْمَعُ ٱلزِّوَانُ وَيُحْرَقُ بِٱلنَّارِ؟‏ (‏مت ١٣:‏٤٠‏)‏ يُشِيرُ ذلِكَ إِلَى مَصِيرِ ٱلزِّوَانِ ٱلنِّهَائِيِّ.‏ فَطَرْحُهُمْ مَجَازِيًّا فِي أَتُونِ ٱلنَّارِ يَعْنِي أَنَّهُمْ سَيُعَانُونَ ٱلْهَلَاكَ ٱلْأَبَدِيَّ.‏ (‏رؤ ٢٠:‏١٤؛‏ ٢١:‏٨‏)‏ فَٱلْمَسِيحِيُّونَ ٱلزَّائِفُونَ ٱلْمُشَبَّهُونَ بِٱلزِّوَانِ،‏ أَيِ ٱلدَّجَّالُونَ،‏ سَيُبَادُونَ فِي ‹ٱلضِّيقِ ٱلْعَظِيمِ›.‏ —‏ مت ٢٤:‏٢١‏.‏