تأتي الميول الشريرة دون شك من مكان ما.‏ فهل يقع اللوم على اللّٰه بشكل غير مباشر؟‏ يجيب الكتاب المقدس:‏ «لا يقل احد اذا جُرِّب إني اجرَّب من قبل اللّٰه.‏ لان اللّٰه غير مجرَّب بالشرور وهو لا يجرِّب احدا.‏» فإذا كان اللّٰه غير مسؤول،‏ فمن هو المسؤول؟‏ يجيب العددان التاليان:‏ «كل واحد يُجرَّب اذا انجذب وانخدع من شهوته.‏ ثم الشهوة اذا حبلت تلد خطية.‏» (‏يعقوب ١:‏١٣-‏١٥‏)‏ وهكذا يولد العمل الشرير عندما تُنمَّى رغبة شريرة عوضا عن ان تُ‍رفض.‏ ولكن هذا ليس كل ما هنالك.‏

توضح الاسفار المقدسة ان الرغبات الشريرة تنشأ لأنَّ الطبيعة البشرية فيها عيب اساسي —‏ النقص الموروث.‏ كتب الرسول بولس:‏ «كأنما بإنسان واحد دخلت الخطية الى العالم وبالخطية الموت وهكذا اجتاز الموت الى جميع الناس اذ اخطأ الجميع.‏» (‏رومية ٥:‏١٢‏)‏ وبسبب الخطية الموروثة،‏ قد تسود الانانية على اللطف في تفكيرنا،‏ وقد تغلب الوحشية على الشفقة.‏

طبعا،‏ يعرف معظم الناس بالفطرة ان سلوكا معيَّنا هو خاطئ.‏ فضميرهم —‏ او ‹الناموس المكتوب في قلوبهم› كما يدعوه بولس —‏ يثنيهم عن ارتكاب عمل شرير.‏ (‏رومية ٢:‏١٥‏)‏ ومع ذلك،‏ قد تقمع البيئة الوحشية مشاعر كهذه،‏ ويمكن ان يصير الضمير ميتا اذا جرى تجاهله تكرارا.‏a —‏ قارنوا ١ تيموثاوس ٤:‏٢‏.‏

فهل يمكن للنقص البشري وحده ان يوضح الشر المنظَّم في وقتنا؟‏ لاحظ المؤرخ جيفري بورتون رصل:‏ «صحيح ان هنالك شرا في كل منا،‏ ولكنَّ جمع حتى أعداد كبيرة من الشرور الفردية لا يبرِّر معسكر أُوشڤيتس .‏ .‏ .‏ يبدو الشر على هذا النطاق مختلفا من حيث النوعية والكمية.‏» والذي حدَّد بدقة مصدر الشر المختلف هذا من حيث النوعية لم يكن سوى يسوع المسيح.‏

فقبل موته بزمن غير طويل،‏ اوضح يسوع ان الرجال الذين كانوا يخططون لقتله لم يكونوا يتصرفون تماما بملء ارادتهم.‏ فقد كانت قوة غير منظورة توجِّههم.‏ قال لهم يسوع:‏ «انتم من اب هو ابليس وشهوات ابيكم تريدون ان تعملوا.‏ ذاك كان قتَّالا للناس من البدء ولم يثبت في الحق.‏» (‏يوحنا ٨:‏٤٤‏)‏ فمن الواضح ان ابليس،‏ الذي دعاه يسوع «رئيس هذا العالم،‏» يقوم بدور بارز في التحريض على الشر.‏ —‏ يوحنا ١٦:‏١١؛‏ ١ يوحنا ٥:‏١٩‏.‏