والحكمة المجسَّمة هي ‹الصانع (‏البارع)‏› عند اللّٰه.‏

◆ ٨:‏٢٢-‏٣١ —‏ هل هذا هو مجرد وصف للحكمة؟‏

كلا،‏ لان الحكمة كانت موجودة على الدوام كصفة مميِّزة للاله السرمدي.‏ (‏ايوب ١٢:‏١٣‏)‏ ومع ذلك يُقال هنا ان الحكمة ‹قُنيت› وانها كانت «عند [يهوه] صانعا (‏بارعا)‏» في اثناء خلق الارض.‏ واثبات هوية الحكمة المجسَّمة بصفتها ابن اللّٰه يلائم الواقع انه «مذَّخَر فيه جميع كنوز الحكمة والعلم.‏» —‏ كولوسي ١:‏١٥،‏ ١٦؛‏ ٢:‏٣‏.‏