الفصل ٩

عهد اللّٰه مع ‹خليله› نافع الآن للملايين

١ و ٢ (‏أ)‏ اية علاقة صداقة قد بدأت الآن تعمل لفائدة الملايين؟‏ (‏ب)‏ لماذا كان ابرهيم قادرا ان يصير صديق اللّٰه؟‏

منذ اكثر من ٩٥٠‏,‏١ سنة قال صديق حقيقي لكل الجنس البشري:‏ «ليس لأحد حب اعظم من هذا ان يضع احد نفسه لأجل (‏اصدقائه)‏.‏» (‏يوحنا ١٥:‏١٣‏)‏ والمتكلم،‏ يسوع،‏ كان متحدرا من رجل دُعي صديق الشخص الابرز في الكون كله،‏ يهوه اللّٰه.‏ وعلاقة الصداقة هذه،‏ مع انها قد تظهر غير متوازية الطرفين،‏ قد بدأت الآن تعمل لفائدة الملايين.‏

^٢ مَن كان رجل الازمنة القديمة الذي ربح الكثير جدا لنا بسبب صداقته مع اللّٰه؟‏ لقد كان ابرهيم،‏ المتحدر من الرجل سام،‏ الذي كان احد الناجين من الطوفان العالمي لزمن نوح.‏ وابرهيم دخل في علاقة مع اللّٰه،‏ مظهرا صفات الصديق الحقيقي.‏ وإذ اندفع بالمحبة والايمان عمل ابرهيم انسجاما مع مشيئة اللّٰه،‏ ولهذا السبب يذكر احد كتبة الكتاب المقدس يعقوب:‏ «تمّ الكتاب القائل فآ‌من ابرهيم باللّٰه فحُسب له برًّا ودُعي خليل اللّٰه.‏» —‏ يعقوب ٢:‏٢٣‏.‏

٣ و ٤ (‏أ)‏ ماذا يوضح كم قيَّمَ يهوه على نحو رفيع الايمان والثقة اللذين وضعهما ابرهيم فيه؟‏ (‏ب)‏ بأية كلمتين انتهى يهوه بعبارته في اشعياء ٤١:‏٨ الى ذروة عظمى؟‏

^٣ كان رجل الايمان والعمل هذا من مدينة أُور الكلدانيين،‏ وكان اول من يُدعى عبرانيا.‏ (‏تكوين ١٤:‏١٣‏)‏ وهذه التسمية باتت تنطبق على المتحدرين منه لأمة اسرائيل.‏ (‏فيلبي ٣:‏٥‏)‏ وبالنظر الى جعله ابرهيم صديقه،‏ فإن يهوه اللّٰه اشركه ايضا في بعض قضاياه الخاصة.‏ ويُشار الى ذلك بما هو مكتوب في التكوين ١٨:‏١٧-‏١٩‏.‏

^٤ يوضح ذلك كم قيَّمَ يهوه اللّٰه على نحو رفيع الايمان والثقة اللذين وضعهما ابرهيم فيه،‏ مما أدّى الى الطاعة من غير مناقشة من جهة ابرهيم.‏ وهكذا دون ارتباك او تبرير بلغ يهوه ذروة عبارته لأمة اسرائيل بالقول:‏ «وأمّا انت يا اسرائيل عبدي يا يعقوب الذي اخترته نسل ابرهيم خليلي.‏» —‏ اشعياء ٤١:‏٨‏.‏

العهد الابرهيمي يصير ساري المفعول

٥ و ٦ (‏أ)‏ اي عهد صنعه يهوه مع صديقه ابرهيم؟‏ (‏ب)‏ في وجه اية ظروف معاكسة اعطى اللّٰه وعدا لصديقه بخصوص «نسل»؟‏

^٥ ان الحدّ الذي اليه يقود المرءَ رباطُه بصديق محب يجري تمثيله في واقع ان المتسلط في الكون،‏ يهوه،‏ صنع عهدا مع مجرد الانسان هذا،‏ ابرهيم.‏ وفي التكوين ١٥:‏١٨ نقرأ:‏ «في ذلك اليوم قطع الرب مع ابرام [ابرهيم] ميثاقا قائلا.‏ لنسلك اعطي هذه الارض من نهر مصر الى النهر الكبير نهر الفرات.‏»‏

^٦ كان الفرات النهر الذي عبره ابرهيم وأهل بيته ليدخلوا ارض الموعد.‏ ووقتَ العبور كان ابرهيم بلا اولاد،‏ مع انه كان قد بلغ حينئذ سن الـ‍ ٧٥،‏ وزوجته قد تجاوزت سن الانجاب.‏ (‏تكوين ١٢:‏١-‏٥‏)‏ ومع ذلك،‏ في وجه ظروف معاكسة كهذه،‏ قال اللّٰه لإبرهيم المطيع:‏ «انظر الى السماء وعُدّ النجوم ان استطعت ان تعدها.‏ .‏ .‏ .‏ هكذا يكون نسلك.‏» —‏ تكوين ١٥:‏٢-‏٥‏.‏

٧ (‏أ)‏ ماذا يُدعى هذا العهد؟‏ (‏ب)‏ في اية سنة صار ساري المفعول وبأي حادث في حياة ابرهيم؟‏ (‏ج)‏ بكم من السنين كان ذلك قبل ان صُنع عهد الناموس مع امة اسرائيل؟‏

^٧ ان العهد الذي صنعه يهوه مع ‹خليله› ندعوه العهد الابرهيمي.‏ وذلك العهد صار ساري المفعول في ١٩٤٣ ق‌م عندما استجاب ابرهيم لمطالب عهد اللّٰه وعبر الفرات في طريقه الى ارض الموعد.‏ وفي تلك السنة صار يهوه اللّٰه تحت التزام مباركة ابرهيم العقيم بِـ‍ «نسل.‏» والناموس الذي اختص بالعهد المصنوع مع امة اسرائيل عند جبل سيناء اتى الى الوجود بعد ٤٣٠ سنة،‏ في ١٥١٣ ق‌م.‏ —‏ تكوين ١٢:‏١-‏٧؛‏ خروج ٢٤:‏٣-‏٨‏.‏

عهد الناموس يُزاد على العهد الابرهيمي

٨ (‏أ)‏ ماذا كان القصد من عهد الناموس؟‏ (‏ب)‏ هل أبطل عهدُ الناموس العهدَ الابرهيمي؟‏

^٨ بحلول ذلك الوقت كان المتحدرون من ابرهيم بواسطة ابنه اسحق قد صاروا شعبا حرًّا.‏ فأمة اسرائيل جرى انقاذها من مصر وجرت قيادتها الى جبل سيناء في العربية.‏ وبواسطة موسى بصفته الوسيط أُدخلوا هناك في عهد الناموس مع يهوه اللّٰه.‏ وبما ان اولئك الاسرائيليين كانوا المتحدرين الطبيعيين من «خليل» يهوه،‏ ابرهيم،‏ ماذا كان حقا القصد من عهد الناموس هذا؟‏ كان سيخدم كحماية لشعب يهوه المختار.‏ وعهد الناموس لم يلغِ العهد الابرهيمي،‏ مع انه اظهر امة اسرائيل كمذنبة بالتعديات في ضوء ناموس اللّٰه الكامل.‏ —‏ غلاطية ٣:‏١٩-‏٢٣‏.‏

٩،‏ ١٠ (‏أ)‏ كيف شعر المتحدرون من ابرهيم عموما بخصوص ‹النسل› الذي تتبارك بواسطته جميع الامم؟‏ (‏ب)‏ هل تبرهن ان تفكيرهم سليم؟‏

^٩ وبلغة مجازية،‏ صار الاسرائيليون ‹ابناء› عهد الناموس هذا.‏ وشعروا انهم،‏ بسبب كونهم المتحدرين الطبيعيين من ابرهيم،‏ صاروا تلقائيا ‹النسل› الذي تتبارك بواسطته جميع الامم.‏ فهل تبرهن ان هذه هي الحال؟‏ كلا!‏ فاليوم،‏ بعد ٥٠٠‏,‏٣ سنة تقريبا،‏ نحن نرى جمهورية اسرائيل العَلْمانية المستقلة،‏ لكنها تحارب من اجل حياتها وسط امم معادية كثيرة.‏

^١٠ وهكذا فإن صيرورة المرء يهوديا دخيلا اليوم بفكرة الصيرورة بالتالي جزءا من «نسل» ابرهيم لمباركة باقي الجنس البشري كله ليست طريقة يهوه اللّٰه.‏ فماذا حصل اذًا؟‏

١١ كيف شرح الرسول بولس ما حدث للمتحدرين الطبيعيين من ابرهيم؟‏

^١١ يشرح الرسول بولس القضية لنا،‏ قائلا:‏ «إنه مكتوب انه كان لإبرهيم ابنان واحد من الجارية [هاجر] والآخر من الحرة [سارة].‏ لكنّ الذي من الجارية وُلد حسب الجسد وأمّا الذي من الحرة فبالموعد.‏ وكل ذلك رمز لأن هاتين هما العهدان احدهما من جبل سيناء الوالد للعبودية الذي هو هاجر.‏ لأن هاجر جبل سيناء في العربية.‏ و (‏هي تقابل)‏ اورشليم الحاضرة فإنها مستعبدة مع بنيها.‏ وأمّا اورشليم العليا التي هي أُمّنا جميعا فهي حرة.‏» —‏ غلاطية ٤:‏٢٢-‏٢٦‏.‏

١٢ مَن قابلت الجاريةُ هاجر؟‏

^١٢ ان اورشليم التي قابلتها الجارية هاجر كانت ارضية،‏ اذ كان يحتلها اليهود الجسديون.‏ وفي ايام يسوع المسيح كانت عاصمةَ امة اسرائيل وكانت تحت عهد الناموس.‏ (‏متى ٢٣:‏​٣٧،‏ ٣٨‏)‏ وبينما كان عهد الناموس الذي توسَّطه موسى لا يزال نافذ المفعول كان اسرائيل الطبيعي الجزء المنظور لهيئة يهوه.‏ وهكذا امكن الرمز الى ذلك بامرأة،‏ بهاجر جارية سارة.‏

ابناء حقيقيون للعهد الابرهيمي

١٣ (‏أ)‏ ماذا قابل زوجة ابرهيم،‏ سارة؟‏ (‏ب)‏ لماذا يمكن ان تدعى «اورشليم العليا» «حرة»؟‏

^١٣ ومن الجهة الاخرى،‏ كانت «اورشليم العليا» هيئة يهوه السماوية غير المنظورة.‏ وفي المقابل،‏ امكن الرمز اليها بامرأة،‏ بسارة،‏ الزوجة الحقيقية لإبرهيم.‏ وعهد الناموس لم يُصنع مع هذه الهيئة،‏ وهكذا كانت «اورشليم العليا» حرة،‏ مثل سارة قديما.‏ هذه هي الهيئة التي تُنتج ‹النسل› الموعود به،‏ ولهذا السبب امكن الرسول بولس ان يدعوها «أُمّنا.‏»‏

١٤ هل ينطبق العهد الابرهيمي على «اورشليم العليا،‏» ولذلك ماذا يمكن ان يدعى تلاميذ يسوع المسيح المولودون من الروح؟‏

^١٤ حقا،‏ اذًا،‏ ينطبق العهد الابرهيمي عليها بصفتها زوجة ابرهيم الاعظم المجازية،‏ نعم،‏ على هيئة يهوه الكونية هناك فوق في السموات.‏ ويعني ذلك في النتيجة ان تلاميذ يسوع المسيح المولودين من الروح هم،‏ كالرسول بولس،‏ ابناء،‏ او اولاد،‏ العهد الابرهيمي.‏ ويمضي بولس ليناقش بهذه الطريقة،‏ قائلا:‏

١٥ ماذا قال الرسول بولس في غلاطية ٤:‏٢٧-‏٣١ بخصوص «اولاد» العهد الابرهيمي؟‏

^١٥ «لأنه مكتوب افرحي ايتها العاقر التي لم تلد.‏ اهتفي واصرخي ايتها التي لم تتمخض فإن اولاد الموحشة اكثر من التي لها زوج.‏ وأمّا نحن ايها الاخوة فنظير اسحق اولاد الموعد.‏ ولكنْ كما كان حينئذ الذي وُلد حسب الجسد يضطهد الذي حسب الروح هكذا الآن ايضا.‏ لكنْ ماذا يقول الكتاب.‏ اطرد الجارية وابنها لأنه لا يرث ابن الجارية مع ابن الحرة.‏ اذًا ايها الاخوة لسنا اولاد جارية بل اولاد الحرة.‏» —‏ غلاطية ٤:‏٢٧-‏٣١؛‏ اشعياء ٥٤:‏١‏.‏

١٦ بماذا انبأت المسرحية الرمزية للازمنة القديمة بخصوص عهد الناموس،‏ وهذا يترك اي شيء باقيا؟‏

^١٦ وهكذا انبأت تلك المسرحية الرمزية للازمنة القديمة بأن يهوه اللّٰه،‏ ابرهيم الاعظم،‏ سيلغي عهد الناموس الذي كان سيُصنع مع اسرائيل عند جبل سيناء.‏ وبهذه الطريقة كانت الزيادة (‏عهد الناموس)‏ على العهد الابرهيمي ستُطرح،‏ او تُزال،‏ مما يترك مجرد العهد الابرهيمي مع وعده بِـ‍ «نسل» تتبارك بواسطته جميع عائلات الارض.‏

١٧ (‏أ)‏ كم من الوقت كان عهد الناموس سيستمر؟‏ (‏ب)‏ لماذا كان يسوع المسيح المتحدر الرئيسي من ابرهيم؟‏ (‏ج)‏ صيرورة يسوع وكيل اللّٰه الرئيسي لمباركة جميع عائلات الارض توقفت على ماذا؟‏

^١٧ لذلك فإن عهد الناموس المَزيد كان سيستمر حتى يصل ‹النسل› الموعود به،‏ وهذا تبرهن انه يسوع المسيح.‏ فبأعجوبة إلهية صار متحدرا بالجسد من ابرهيم.‏ وقد صار المتحدر الرئيسي من ذلك الاب الجليل.‏ وهو لم يكن فقط متحدرا بالجسد من ابرهيم بل كان ابن اللّٰه،‏ وبالتالي انسانا كاملا،‏ شخصا بقي ‹قدوسا بلا شر ولا دنس قد انفصل عن الخطاة.‏› (‏عبرانيين ٧:‏٢٦‏)‏ لكنّ صيرورته وكيل اللّٰه الرئيسي لمباركة جميع عائلات الارض توقفت على التضحية بحياته البشرية الكاملة واستعمال قيمتها لمصلحة كل الجنس البشري.‏ وبمثل هذه التضحية بالذات يخدم كرئيس كهنة يهوه العظيم،‏ مقدما ذبيحة تبلغ جميع المتطلّبات الالهية.‏

عهد الناموس يسمَّر بخشبة آلام يسوع

١٨ (‏أ)‏ لمن كانت فوائد الذبيحة الفدائية ستقدَّم اولا،‏ ولماذا؟‏ (‏ب)‏ ماذا صار يسوع؟‏

^١٨ ان فوائد هذه الذبيحة الفدائية كانت ستقدَّم اولا لمصلحة الامة اليهودية،‏ التي صار يسوع عضوا فيها بولادته العجائبية من مريم العذراء.‏ وكان هذا ضروريا بشكل حيوي،‏ لأن اليهود كانوا تحت دينونة مضاعفة بالموت.‏ وكيف ذلك؟‏ اولا،‏ كانوا ذرية آدم الخاطئ،‏ وثانيا،‏ صاروا بسبب نقصهم ملعونين اذ فشلوا في العيش بحسب عهد الناموس مع اللّٰه.‏ لكنّ يسوع صار لعنة لاجلهم.‏ واذ علِّق على خشبة آلام حتى الموت كان قادرا ان يرفع اللعنة عن «خراف بيت اسرائيل الضالة.‏» وفي السنة ٣٣ ب‌م سُمِّر عهد الناموس بخشبة آلام يسوع،‏ والحظيرة اليهودية تحت عهد الناموس الوقتيّ أُغلقت،‏ أُلغيت.‏ —‏ متى ١٥:‏٢٤؛‏ غلاطية ٣:‏١٠-‏١٣؛‏ كولوسي ٢:‏١٤‏.‏

١٩ (‏أ)‏ اية حظيرة جديدة وجب فتحها،‏ وماذا كانت ستحتوي؟‏ (‏ب)‏ لذلك فان اولئك الذين يؤتى بهم الى الحظيرة الجديدة يصيرون ماذا؟‏

^١٩ وهكذا فإن حظيرة جديدة وجب فتحها لتسع الخراف الروحية للراعي الصالح المقام،‏ يسوع المسيح.‏ والراعي الصالح المضحي بالذات هو ايضا الباب المجازي لهذه الحظيرة الجديدة.‏ (‏يوحنا ١٠:‏٧‏)‏ وأولئك الذين يؤتى بهم الى هذه الحظيرة الجديدة تحت الراعي الصالح يصيرون ابناء ابرهيم الاعظم المولودين من الروح وبالتالي جزءا من ‹نسله›.‏ (‏رومية ٢:‏​٢٨،‏ ٢٩‏)‏ وانسجاما مع هذه الحقيقة،‏ ففي اثناء هذه الايام الاخيرة تخدم بقية من ذلك ‹النسل› الروحي كبركة للملايين المتزايدة من الناس في اكثر من ٢٠٠ بلد.‏

‏[الصورة في الصفحتين ٨٠ و ٨١]‏

عهد الناموس الموسوي المصنوع عند جبل سيناء انتهى عندما سُمِّر بخشبة الآلام مع يسوع