تأملوا في رواية الكتاب المقدس عن ابيجايل.‏ لقد تصرفت بحكمة،‏ انما خلافا لرغبات زوجها الثري،‏ نابال.‏ على الرغم من اللطف الذي اظهره لنابال أتباع دواد،‏ الذي اختاره اللّٰه ليكون ملكا لاسرائيل،‏ «ثار [نابال] عليهم.‏» فانطلق داود غضبانا عازما على قتل نابال الناكر المعروف.‏ فأدركت ابيجايل ان اسرتها كلها في خطر.‏ وألانت قلب داود.‏ كيف؟‏ —‏ ١ صموئيل ٢٥:‏٢-‏٣٥‏.‏

اعترفت ابيجايل لداود بأن نابال «لئيم» وأعطت داود المؤن التي لم يشأ نابال ان يعطيها.‏ طبعا،‏ من الخطإ ان يُشهِر الزوج او الزوجة اخطاء رفيق الزواج.‏ فهل كانت ابيجايل متمردة عندما تكلَّمت وتصرفت بهذه الطريقة؟‏ كلا.‏ فقد كانت تحاول انقاذ حياة نابال وأسرته.‏ وليس هنالك ما يشير الى انها اعتادت ان تكون عديمة الاحترام او مستقلّة.‏ ولا كان نابال الصعب الارضاء قد عبَّر عن ايّ استياء من طريقة مساهمتها في ادارة ممتلكاته الكثيرة.‏ ولكن في هذا الوضع الحرج أمْلَت الحكمة عليها ان تتصرف من تلقاء نفسها.‏ وفضلا عن ذلك،‏ يثني الكتاب المقدس على ما فعلته ابيجايل.‏ —‏ ١ صموئيل ٢٥:‏٣،‏ ٢٥،‏ ٣٢،‏ ٣٣‏.‏

اذًا،‏ ليس جيدا ان تشعر الزوجة بأنها مُكرَهة،‏ باسم الخضوع،‏ على فعل ما تعرف انه غير حكيم البتة او يخالف المبادئ الالهية.‏ ولا يجب حملها على الشعور بالذنب لأنها اخذت المبادرة في مسألة ضرورية معينة،‏ كما فعلت ابيجايل وسارة.‏

لا يعني خضوع الزوجة انها يجب ان تمتثل دائما لكل رغبة من رغبات الزوج.‏ وماذا يشكِّل فرقا؟‏ عندما تكون المبادئ البارة في خطر،‏ قد تضطر ان تعارض زوجها.‏ ومع ذلك،‏ يجب ان تستمر في الاعراب عن روح الخضوع التقوي على اكمل وجه.‏

طبعا،‏ يجب ان تنتبه الزوجة لئلا تتجاهل رغبات زوجها بسبب عناد او نكاية او دوافع خاطئة اخرى.‏ ويجب ان تتصف بالتمييز،‏ تكون «جيدة الفهم،‏» كما كانت ابيجايل.‏ —‏ ١ صموئيل ٢٥:‏٣‏.‏