عبادة الامبراطور وشنتوية الدولة

١٩ (‏أ)‏ ماذا كان هدف شنتويّي الردّ؟‏ (‏ب)‏ الى ايّ تفكير ادت تعاليم نوريناڠا موتوأوري؟‏ (‏ج)‏ ماذا يدعونا اللّٰه الى فعله؟‏

^١٩ بعد سنوات كثيرة من المسايرة جزم اللاهوتيون الشنتويون ان التفكير الديني الصيني قد لوَّث دينهم.‏ ولذلك اصروا على العودة الى الطريق الياباني القديم.‏ فانبثقت مدرسة جديدة للشنتوية،‏ معروفة بشنتوية الردّ،‏ وكان نوريناڠا موتوأوري،‏ عالم من القرن الـ‍ ١٨،‏ واحدا من لاهوتييها الرئيسيين.‏ وبحثا عن اصل الثقافة اليابانية درس موتوأوري الكتب الادبية،‏ وخصوصا الكتابات الشنتوية المدعوة كوجيكي.‏ وعلَّم تفوُّق الاهة الشمس أماتِراسو اوميكامي ولكنه ترك سبب الظواهر الطبيعية على نحو غامض للآلهة.‏ واضافة الى ذلك،‏ استنادا الى تعليمه،‏ فإن العناية الالهية لا يُعرف على ايّ منوال هي،‏ ومن الشائن ان يحاول الناس فهمها.‏ وكانت فكرته عدم طرح اية اسئلة والاذعان للعناية الالهية.‏ —‏ اشعياء ١:‏١٨‏.‏

٢٠ و ٢١ (‏أ)‏ كيف حاول لاهوتي شنتوي تخليص الشنتوية من التأثير «الصيني»؟‏ (‏ب)‏ فلسفة هيراتا ادت الى تأسيس اية حركة؟‏

^٢٠ وأحد أتباعه،‏ أتسوتان هيراتا،‏ وسَّع فكرة نوريناڠا وحاول ان يطهِّر الشنتوية،‏ ان يخلِّصها من كل التأثيرات «الصينية.‏» فماذا فعل هيراتا؟‏ لقد صَهَر الشنتوية مع اللاهوت «المسيحي» المرتدّ!‏ فشبَّه أمِنوميناكَنوشي-‏نو-‏كامي،‏ الاله المذكور في الكوجيكي،‏ بإله «المسيحية» ووصفَ الهَ الكون المشرفَ هذا بأن له إلهين دونه رتبة،‏ «المُنتِج العلي (‏تاكامي-‏موسوبي)‏ والمنتِجة الالهية (‏كامي-‏موسوبي)‏،‏ اللذَين يظهر انهما يمثلان مبدأَي الذكر والانثى.‏» (‏الاديان في اليابان‏)‏ نعم،‏ لقد تبنّى تعليم اله ثالوثي من الكاثوليكية الرومانية،‏ مع ان ذلك لم يصِر قط تعليم الاتجاه السائد الشنتوي.‏ ولكنّ إدماج هيراتا ما يدعى بالمسيحية في الشنتوية طعَّم اخيرا شكل التوحيد الذي للعالم المسيحي في الذهن الشنتوي.‏ —‏ اشعياء ٤٠:‏٢٥،‏ ٢٦‏.‏

^٢١ وصار لاهوت هيراتا الاساس لحركة ‹توقير الامبراطور،‏› التي ادت الى الاطاحة بالدكتاتوريين العسكريين الاقطاعيين،‏ الشوڠَن،‏ والى ردّ الحكم الامبراطوري في سنة ١٨٦٨.‏ وبتأسيس الحكومة الامبراطورية عُيِّن تلاميذ هيراتا مندوبين حكوميين للعبادة الشنتوية،‏ فروَّجوا حركة لجعل الشنتوية دين الدولة.‏ وتحت الدستور الجديد آنذاك اعتُبر الامبراطور،‏ الذي كان يُنظر اليه كمتحدر مباشر من الاهة الشمس أماتِراسو اوميكامي،‏ «مقدَّسا ولا تُنتهك حرمته.‏» فصار بالتالي الاله الاسمى لشنتوية الدولة.‏ —‏ مزمور ١٤٦:‏٣-‏٥‏.‏

مهمة اليابان الدينية —‏ فتح العالم

٢٥ كيف نظر الناس الى الامبراطور الياباني؟‏

^٢٥ كانت شنتوية الدولة مجهَّزة بصنمها ايضا.‏ «كل صباح كنت اصفِّق بيديّ نحو الشمس،‏ رمز الالاهة أماتِراسو اوميكامي،‏ ثم اوجِّه وجهي شرقا نحو القصر الامبراطوري وأعبد الامبراطور،‏» يتذكر ماساتو،‏ رجل ياباني مُسِن.‏ لقد كان الامبراطور يُعبد كإله من قِبل رعاياه.‏ وكان يُنظر اليه بصفته الاسمى سياسيا ودينيا بسبب تحدره من الاهة الشمس.‏ ذكر پروفسور ياباني:‏ «الامبراطور هو اله أُظهِر في البشر.‏ وهو معبود متجلٍّ.‏»‏

‏[الصورة في الصفحة ١٩٨]‏

الامبراطور هيروهيتو (‏على المنصة)‏ عُبد بصفته المتحدر من الاهة الشمس