وهكذا فإن نصيحة الامثال ٢٢:‏٣ في محلها:‏ «الذكي يبصر الشر فيتوارى والحمقى يعبرون فيعاقَبون.‏» ان احدى افضل الطرائق لتجنب الإصابة بالأيدز هي الامتناع كليا عن اساءة استعمال المخدِّرات والجنس الفاسد ادبيا.‏ القول اسهل من الفعل؟‏ هكذا يشعر كثيرون،‏ وخصوصا بالنظر الى الضغوط الهائلة التي يواجهها الاحداث.‏

القول لا

يحاجُّ المشجعون على «الجنس الآمن» ان الامتناع امر غير واقعي.‏ ولكن هل ينفع التغاضي عن الفساد الادبي على المدى البعيد؟‏ يعترف مراهق ان ذلك لا يعمل إلا على ايقاع الاحداث في الحيرة،‏ اذ يقول:‏ «يقولون لنا ان نقول فقط لا للجنس وانه من الحسن ان يكون المرء سليما وطاهرا.‏ وفي الوقت نفسه يوزِّعون [الرفالات] ويقولون لنا كيف ننهمك في الجنس دون ان نضطر الى تحمُّل العواقب.‏»‏

لا تكونوا ضحية حيرة ادبية كهذه.‏ فالكتاب المقدس —‏ مع انه قد يبدو قديم الطراز —‏ يحثكم على تجنُّب السلوك الذي يمكن ان يعرِّضكم لخطر الخمج بالأيدز.‏ واذا اطعتم وصية الكتاب المقدس ‹بالامتناع عن الدم،‏› فلن تصابوا بالأيدز من خلال نقل الدم.‏ (‏اعمال ١٥:‏٢٩‏)‏ وان انتبهتم لتحريم الكتاب المقدس «استعمال المخدِّرات» فلن يلزمكم الخوف من الخمج بإبرة ملوَّثة تحت الجلد.‏ (‏غلاطية ٥:‏٢٠؛‏ رؤيا ٢١:‏٨‏؛‏ الملكوت ما بين السطور‏)‏ وستحميكم خصوصا مجموعة قوانين الكتاب المقدس المتعلقة بالآداب الجنسية.‏ يوصي الكتاب المقدس:‏ «اهربوا من (‏العهارة)‏.‏ كل خطية يفعلها الانسان هي خارجة عن الجسد لكنَّ الذي (‏يرتكب العهارة)‏ يخطئ الى جسده.‏» (‏١ كورنثوس ٦:‏١٨‏)‏ وأزمة الأيدز تشدِّد على حكمة هذه الكلمات.‏

فكيف يمكن للحدث ان ‹يهرب› من الفساد الادبي؟‏ على مر السنين قدَّمت مقالات «الاحداث يسألون .‏ .‏ .‏» عددا من الاقتراحات العملية،‏ كالمواعدة ضمن مجموعات،‏ تجنُّب الظروف المشتبَه فيها (‏ان تكونوا وحدكم مثلا مع شخص من الجنس الآخر في غرفة او شقة او سيارة في موقف للسيارات)‏،‏ وضع حدود تتعلق بتعابير المودة،‏ الامتناع عن استعمال الكحول (‏الذي غالبا ما يعيق مَلَكة التمييز)‏،‏ والقول لا بثبات اذا صار الوضع مشحونا عاطفيا.‏f ومهما تكن الحالة لا تدعوا احدا يضغط عليكم ويحملكم على الانهماك في سلوك لا ينطوي فقط على مخاطرة جسديا بل هو مدمِّر روحيا.‏ (‏امثال ٥:‏٩-‏١٤‏)‏ «هل تريدون ان تضعوا حياتكم في يدي ذلك الشخص الآخر؟‏» سألت شابة تدعى آمي اقتُبس منها في مقالة لمجلة نيوزويك.‏ فقد أُصيبت بالـ‍ HIV من صديق لها قبل ان تتخرَّج من المدرسة الثانوية.‏ وتسأل بصراحة:‏ «هل يستحق ذلك الفتى او تلك الفتاة الموت من اجله او اجلها؟‏ أشكُّ في ذلك.‏»‏