ولكن بسبب تنقل الناس بين الكونڠو وروديسيا الشمالية،‏ تمكّن بعض الاخوة من روديسيا من الدخول الى الكونڠو والبقاء هناك فترات قصيرة.‏

١٩٤٥:‏ يجب ان يكون الشخص الذي يمثّل اللّٰه وحكومته الثيوقراطية في [الكونڠو البلجيكي] رجلا يتحلى بالشجاعة.‏ فهنالك حظر تام على العمل والمطبوعات.‏ اضافة الى ذلك،‏ ان الافريقيين الكونڠوليين الذين يقرّون بأنهم منضمّون الينا،‏ هم عرضة لأن يُنقَلوا الى منطقة معينة حيث يُبقَون اشبه بسجناء عدة سنوات احيانا.‏ ونادرا ما تصل الى هنا [روديسيا الشمالية] الرسائل من الكونڠو.‏ كما يبدو ان البريد المُرسَل الى هناك لا يُسلّم؛‏ لكن .‏ .‏ .‏ تم القيام بكل شيء ممكن لمساعدة رفقائنا العاملين من اجل الملكوت في هذا البلد الذي يهيمن عليه الكهنة.‏

في تلك الاثناء،‏ سافر لولِن فيلپس،‏ من مكتب الفرع في روديسيا الشمالية،‏ الى الكونڠو البلجيكي ليتدخل من اجل الشهود المضطهدين هناك.‏ فأصغى اليه الحاكم العام ورسميون حكوميون آخرون وهو يوضّح طبيعة عمل الكرازة بالملكوت والفرق بين معتقدات الشهود وتلك التي للكيتاوالا.‏ وفي اثناء المقابلة،‏ سأل الحاكم العام بحزن:‏ «اذا ساعدتكم،‏ فماذا سيحدث لي؟‏».‏ فقد عرف ان الكنيسة الكاثوليكية الرومانية تمارس نفوذا كبيرا في البلد.‏

١٩٥٠:‏ كانت السنة السابقة من اصعب السنوات.‏ وقد اختبر ذلك بشكل خاص الاخوة الذين يعيشون في الكونڠو البلجيكي لأنهم تحمّلوا ضيقات كثيرة.‏ في بداية سنة الخدمة،‏ لم تصل كل الكتب والرسائل الى البلد،‏ كما انقطعت تقريبا وسائل الاتصال بالجماعات.‏