^٦ ولكن هنالك جزء من الكتاب المقدس لا يزال مجهولا بالنسبة الى كثيرين رغم انه يحتوي على كنوز مدفونة.‏ يشمل هذا الجزء ١٢ سفرا تُدعى عموما «الانبياء الصغار».‏ وتوضع هذه الاسفار عادة بعد سفرَي الكتاب المقدس الاكبر حجما حزقيال ودانيال وقبل انجيل متى.‏ (‏في معظم ترجمات الكتاب المقدس توضع هذه الاسفار الاثنا عشر بالترتيب التالي:‏ هوشع،‏ يوئيل،‏ عاموس،‏ عوبديا،‏ يونان،‏ ميخا،‏ ناحوم،‏ حبقوق،‏ صفنيا،‏ حجاي،‏ زكريا،‏ وملاخي.‏)‏ وكما رأينا،‏ فإن الكتاب المقدس هو موحى به من اللّٰه ونافع للتعليم وهو يُظهِر للناس كيف ينبغي ان يعيشوا.‏ فهل ينطبق ذلك على هذه الاسفار الاثني عشر؟‏

^٧ لا شك في ذلك!‏ فهذه الاسفار تحتوي كنوزا مفيدة تُظهِر لنا كيف ينبغي ان نعيش اليوم.‏ ولكي نفهم لماذا يغفل البعض عنها،‏ لنتأمل في التسمية التي تُطلَق عليها في لغات كثيرة:‏ «الانبياء الصغار».‏ فهل تؤثر هذه التسمية في نظرة الناس اليها؟‏ وهل تؤثر الى حدّ ما في نظرتك انت ايضا؟‏

هل اسفار «الانبياء الصغار» هي اقل اهمية؟‏

٨ (‏أ)‏ بأية وسيلة مهمة زوّد اللّٰه الارشاد؟‏ (‏ب)‏ ماذا تُدعى عادة الاسفار الاثنا عشر التي نحن بصدد مناقشتها،‏ وما معنى هذه التسمية؟‏

^٨ افتتح الرسول بولس رسالته الى العبرانيين بما يلي:‏ «ان اللّٰه،‏ الذي كلّم آباءنا قديما بالانبياء في مناسبات كثيرة وبطرائق كثيرة،‏ كلّمنا في آخر هذه الايام بابن عيّنه وارثا».‏ (‏عبرانيين ١:‏​١،‏ ٢‏)‏ فبما ان اللّٰه استخدم انبياء بشرا لنقل رسائله،‏ فلا ينبغي ان نعتبر ايًّا منهم او ايًّا من كتاباتهم اقل اهمية.‏ لكنَّ تسمية «الانبياء الصغار» جعلت البعض يعتبرون ان محتويات الاسفار هي اقل اهمية.‏ واستنتج آخرون ان هذه الاسفار لا يمكن الوثوق بها كباقي اسفار الكتاب المقدس.‏ لكنَّ الحقيقة هي ان تسمية «الانبياء الصغار»‏a في لغات عديدة تشير الى ان هذه الاسفار هي اصغر من غيرها في الحجم.‏

٩ لماذا طول السفر في الكتاب المقدس ليس مقياسا لقيمته؟‏

^٩ وأن يكون احد الاسفار المقدسة قصيرا ليس مقياسا لأهميته او قيمته.‏ فسفر راعوث اقصر بكثير من الاسفار التي قبله وبعده.‏ رغم ذلك،‏ فهو يحتوي على معلومات مهمة.‏ فهذا السفر القصير يُبرِز كم ينبغي ان نلتصق بالعبادة الحقة،‏ يُظهِر كم يقدِّر اللّٰه النساء تقديرا رفيعا،‏ ويزوِّد تفاصيل مهمة عن سلسلة نسب يسوع.‏ (‏راعوث ٤:‏​١٧-‏٢٢‏)‏ والمثال الثاني هو سفر يهوذا الذي تجده في اواخر الكتاب المقدس.‏ فهذا السفر قصير جدا حتى انه لا يغطي في بعض الترجمات صفحة واحدة.‏ مع ذلك فهو يحتوي معلومات وإرشادات قيّمة جدا،‏ بما في ذلك تعاملات اللّٰه مع الملائكة الاشرار،‏ تحذيرات من رجال فاسدين سيندسون في الجماعة،‏ وحثّ على الجهاد لأجل الايمان.‏ لذلك يمكنك ان تتيقن من ان الاسفار المدعوّة «الانبياء الصغار» ليست اقل اهمية من حيث المحتويات او القيمة رغم انها قصيرة.‏

بأيّ معنى هي نبوية؟‏

١٠،‏ ١١ (‏أ)‏ ماذا يخطر على بال البعض حين يسمعون كلمة «انبياء»؟‏ (‏ب)‏ استنادا الى الكتاب المقدس،‏ مَن كان الانبياء وماذا فعلوا؟‏

^١٠ ان الوجه الآخر الذي سنناقشه هو كلمة «انبياء».‏ عند سماع هذه الكلمة،‏ قد يخطر على بال البعض الإخبار بما سيحدث في المستقبل.‏ فأشخاص كثيرون يظنون ان النبي هو شخص يُخبِر بما يخبئه المستقبل،‏ ربما بكلام مبهَم عُرضة لتأويلات عديدة.‏ وهذا ما يؤثر في نظرة البعض الى هذه الاسفار الاثني عشر.‏

^١١ فيما تقرأ هذه الاسفار،‏ سرعان ما ترى انها زاخرة بالتنبؤات التي تتحدث بمعظمها عن مجيء يوم يهوه العظيم.‏ وهذا ينسجم مع المعنى الرئيسي لكلمة ‹نبي›.‏ فالنبي كان شخصا يتمتع بعلاقة لصيقة باللّٰه وغالبا ما استُخدم لكشف امور ستحدث في المستقبل.‏ وابتداء من اخنوخ،‏ تنبأ انبياء كثيرون في الكتاب المقدس بما سيحدث في المستقبل.‏ —‏ ١ صموئيل ٣:‏​١،‏ ١١-‏١٤؛‏ ١ ملوك ١٧:‏١؛‏ ارميا ٢٣:‏١٨؛‏ اعمال ٣:‏١٨؛‏ يهوذا ١٤،‏ ١٥‏.‏

١٢ كيف تُبرهن ان كلمة نبي عنت اكثر من الإخبار بما سيحدث في المستقبل؟‏

^١٢ رغم ذلك،‏ ينبغي ان نتذكر ان دور انبياء يهوه لم يقتصر على التفوّه بتنبؤات إلهية.‏ فكثيرا ما استخدم اللّٰه الانبياء كناطقين بلسانه ليُخبروا الآخرين بمشيئته.‏ مثلا،‏ قد لا يخطر على بالك ان ابراهيم،‏ اسحاق،‏ ويعقوب كانوا اشخاصا يُخبِرون بما سيحدث في المستقبل،‏ إلا ان المزمور ١٠٥:‏​٩-‏١٥ يصنِّفهم مع الانبياء.‏ فكان اللّٰه يستخدم هؤلاء الآباء الاجلاء احيانا ليكشفوا امورا عن المستقبل،‏ كما حدث عندما بارك يعقوب ابناءه.‏ لكنهم كانوا ايضا انبياء بمعنى انهم اخبروا عائلاتهم بما قاله يهوه عن دورهم في قصد اللّٰه.‏ (‏تكوين ٢٠:‏٧؛‏ ٤٩:‏​١-‏٢٨‏)‏ والدليل الآخر الذي يُظهِر النطاق الذي يشمله معنى كلمة ‹نبي› في الكتاب المقدس هو ان هارون خدم كنبي لموسى.‏ فقد انجز هارون دوره كنبي اذ كان ناطقا بلسان موسى،‏ او «فما» له.‏ —‏ خروج ٤:‏١٦؛‏ ٧:‏​١،‏ ٢؛‏ لوقا ١:‏​١٧،‏ ٧٦‏.‏

١٣،‏ ١٤ (‏أ)‏ ماذا يدل ان عمل الانبياء لم يقتصر على التنبؤات؟‏ (‏ب)‏ اية نقطة مهمة تتعلمها من ذلك؟‏

^١٣ فكِّر ايضا في انبياء مثل صموئيل وناثان.‏ (‏٢ صموئيل ١٢:‏٢٥؛‏ اعمال ٣:‏٢٤؛‏ ١٣:‏٢٠‏)‏ فيهوه استخدم هذَين النبيَّين لإعلان ما سيحدث في المستقبل.‏ لكنهما كانا نبيَّين بطرائق اخرى ايضا.‏ فقد تمَّم صموئيل دوره كنبي عندما حثّ الاسرائيليين ان يهجروا عبادة الاصنام ويستأنفوا تقديم العبادة النقية.‏ كما انه اعلن دينونة اللّٰه على الملك شاول،‏ مما يعلِّمنا ان الطاعة اهمّ من الذبائح في نظر يهوه.‏ نعم،‏ شمل عمل صموئيل كنبي إعلان وجهة نظر اللّٰه في ما يتعلق بطريقة الحياة الصائبة.‏ (‏١ صموئيل ٧:‏​٣،‏ ٤؛‏ ١٥:‏٢٢‏)‏ على نحو مماثل،‏ انبأ ناثان النبي بأن سليمان سيبني الهيكل وأن مملكته ستكون ثابتة.‏ (‏٢ صموئيل ٧:‏​٢،‏ ١١-‏١٦‏)‏ لكنَّ عمل ناثان كنبي شمل ايضا الاشارة الى الخطية التي ارتكبها داود مع بثشبع وبحقّ اوريا.‏ فكيف لنا ان ننسى الطريقة التي بها فضح ناثان زنى داود حين قدَّم له مثل الرجل الغني الذي اخذ النعجة الوحيدة المحبوبة لرجل فقير؟‏!‏ كما ان ناثان لعب دورا في تنظيم العبادة الحقة في مقدس اللّٰه.‏ —‏ ٢ صموئيل ١٢:‏​١-‏٧؛‏ ٢ اخبار الايام ٢٩:‏٢٥‏.‏

^١٤ يُبرِز ما تقدَّم نقطة مهمة:‏ لا ينبغي ان ننظر الى الرسائل في هذه الاسفار النبوية على انها مجرد إخبار بما سيحدث في المستقبل.‏ فهي تحتوي تعابير ملهمة عن امور كثيرة اخرى،‏ بما فيها تلك التي تتحدث كيف كان يجب على شعب اللّٰه آنذاك ان يعيشوا وكيف يجب علينا نحن اليوم ان نعيش.‏ لذلك يمكن ان نثق بأن الكتاب المقدس،‏ بما في ذلك هذه الاسفار الاثنا عشر،‏ هو مفيد وعملي جدا ويساعد الناس على معرفة افضل طريقة للعيش.‏ وهذه الاسفار الموحى بها تزوِّدنا الارشاد القيِّم الذي يساعدنا ان «نحيا برزانة وبرّ وتعبد للّٰه وسط نظام الاشياء الحاضر هذا».‏ —‏ تيطس ٢:‏١٢‏.‏