-
«لن تُفقد نفس واحدة منكم»اشهدوا كاملا عن ملكوت اللّٰه
-
-
الفصل ٢٦
«لَنْ تُفْقَدَ نَفْسٌ وَاحِدَةٌ مِنْكُمْ»
تَحَطُّمُ ٱلسَّفِينَةِ بِبُولُسَ وَإِعْرَابُهُ عَنِ ٱلْإِيمَانِ وَٱلْمَحَبَّةِ
مُؤَسَّسٌ عَلَى ٱلْأَعْمَال ٢٧:١–٢٨:١٠
١، ٢ صِفُوا رِحْلَةَ بُولُسَ، وَٱذْكُرُوا أُمُورًا رُبَّمَا شَغَلَتْ بَالَهُ.
«إِلَى قَيْصَرَ تَذْهَبُ»! كَلِمَاتٌ تَفَوَّهَ بِهَا ٱلْحَاكِمُ ٱلرُّومَانِيُّ فِسْتُوسُ جَاعِلًا مُسْتَقْبَلَ بُولُسَ فِي مَهَبِّ ٱلرِّيحِ. كَلِمَاتٌ مَصِيرِيَّةٌ سَكَنَتْ فِكْرَ ٱلرَّسُولِ وَٱسْتَوْطَنَتْ فِيهِ. كَلِمَاتٌ أَيْقَظَتْ فِي بُولُسَ بَعْدَ سَنَتَيْنِ مِنَ ٱلْأَسْرِ ذِكْرَيَاتِ ٱلسَّفَرِ ٱلْجَمِيلَةَ: ذِكْرَيَاتِ ٱلْهَوَاءِ ٱلْعَلِيلِ وَٱلْأُفُقِ ٱلْمَدِيدِ. (اع ٢٥:١٢) لٰكِنَّ هٰذَا ٱلرَّجُلَ ٱلْكَثِيرَ ٱلتَّرْحَالِ لَمْ يَذُقْ حُلْوَ ٱلسَّفَرِ فَحَسْبُ، بَلْ مُرَّهُ أَيْضًا. فَمَاذَا يَنْتَظِرُهُ ٱلْآنَ يَا تُرَى؟
٢ سَبَقَ لِلرَّسُولِ أَنْ مَرَّ تَكْرَارًا «بِأَخْطَارٍ فِي ٱلْبَحْرِ»، إِذْ تَحَطَّمَتْ بِهِ ٱلسَّفِينَةُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَقَضَى لَيْلَةً وَنَهَارًا فِي عُرْضِ ٱلْبَحْرِ. (٢ كو ١١:٢٥، ٢٦) وَلٰكِنْ ثَمَّةَ مَا يَزِيدُ ٱلْوَضْعَ سُوءًا هٰذِهِ ٱلْمَرَّةَ. فَهُوَ لَا يُسَافِرُ رَجُلًا حُرًّا فِي رِحْلَةٍ إِرْسَالِيَّةٍ، بَلْ سَجِينًا أَمَامَهُ أَكْثَرُ مِنْ ٠٠٠,٣ كلم مِنْ قَيْصَرِيَّةَ إِلَى رُومَا. فَهَلْ يُنْهِي رِحْلَتَهُ سَلِيمًا مُعَافًى، أَمْ إِنَّهُ ذَاهِبٌ إِلَى ٱلْمَوْتِ بِرِجْلَيْهِ؟ فَلَا نَنْسَ أَنَّ أَعْظَمَ حَاكِمٍ بَشَرِيٍّ فِي عَالَمِ ٱلشَّيْطَانِ آنَذَاكَ هُوَ ٱلْقَاضِي ٱلَّذِي سَيُحَاكِمُهُ.
٣ عَلَامَ صَمَّمَ بُولُسُ، وَمَاذَا نُنَاقِشُ فِي هٰذَا ٱلْفَصْلِ؟
٣ اَلْمَخَاطِرُ ٱلَّتِي تَتَهَدَّدُ ٱلرَّسُولَ كَثِيرَةٌ. وَلٰكِنْ بَعْدَمَا تَعَرَّفْنَا إِلَى شَخْصِيَّتِهِ عَنْ كَثَبٍ، هَلْ نَظُنُّ لَحْظَةً أَنَّهُ سَيَقَعُ فَرِيسَةَ ٱلْيَأْسِ؟ لَقَدْ عَرَفَ أَنَّهُ سَيُوَاجِهُ مَصَاعِبَ جَمَّةً، لٰكِنَّهُ لَمْ يَعْلَمْ مَا هِيَ بِٱلتَّحْدِيدِ. فَهَلْ مِنْ نَفْعٍ أَنْ يَسْمَحَ لِهُمُومٍ خَارِجَةٍ عَنْ سَيْطَرَتِهِ أَنْ تَخْنُقَ فَرَحَهُ فِي ٱلْخِدْمَةِ؟! (مت ٦:٢٧، ٣٤) كَمَا أَدْرَكَ بُولُسُ يَقِينًا أَنَّ ٱلْمَشِيئَةَ ٱلْإِلٰهِيَّةَ تَقْضِي بِأَنْ يَسْتَغِلَّ كُلَّ فُرْصَةٍ لِلْكِرَازَةِ، حَتَّى لِلْحُكَّامِ. (اع ٩:١٥) لِذٰلِكَ صَمَّمَ أَنْ يُتِمَّ هٰذَا ٱلتَّفْوِيضَ كَامِلًا مَهْمَا كَانَتِ ٱلظُّرُوفُ. وَمَا ٱلْقَوْلُ فِينَا؟ أَوَلَمْ نَعْقِدِ ٱلْعَزْمَ نَحْنُ أَيْضًا عَلَى إِتْمَامِ تَفْوِيضِنَا؟! لِنُرَافِقْ بُولُسَ إِذًا فِي هٰذِهِ ٱلرِّحْلَةِ ٱلتَّارِيخِيَّةِ وَنَتَفَحَّصِ ٱلْفَوَائِدَ ٱلْعَمَلِيَّةَ ٱلَّتِي نَسْتَمِدُّهَا مِنْ مِثَالِهِ.
«اَلرِّيَاحُ كَانَتْ مُضَادَّةً» (اعمال ٢٧:١-٧أ)
٤ مَا نَوْعُ ٱلسَّفِينَةِ ٱلَّتِي رَكِبَهَا بُولُسُ، وَمَنْ رَافَقَهُ؟
٤ عُهِدَ بِبُولُسَ وَسُجَنَاءَ آخَرِينَ إِلَى ضَابِطٍ رُومَانِيٍّ ٱسْمُهُ يُولِيُوسُ. فَقَرَّرَ هٰذَا ٱلْأَخِيرُ أَنْ يُسَافِرُوا عَلَى مَتْنِ سَفِينَةٍ تِجَارِيَّةٍ رَسَتْ فِي قَيْصَرِيَّةَ. اِنْطَلَقَتْ هٰذِهِ ٱلسَّفِينَةُ فِي ٱلْأَصْلِ مِنْ أَدَرْمِتِيُنَ، مِينَاءٍ عَلَى سَاحِلِ آسِيَا ٱلصُّغْرَى ٱلْغَرْبِيِّ يَقَعُ قُبَالَةَ مَدِينَةِ مِيتِيلِينِي عَلَى جَزِيرَةِ لَسْبُوس. وَكَانَ مِنَ ٱلْمُقَرَّرِ أَنْ تُبْحِرَ مِنْ قَيْصَرِيَّةَ شَمَالًا ثُمَّ غَرْبًا وَتَتَوَقَّفَ بَيْنَ ٱلْحِينِ وَٱلْآخَرِ لِإِنْزَالِ ٱلْبَضَائِعِ وَتَحْمِيلِهَا. وَلَمْ تَكُنْ سُفُنٌ كَهٰذِهِ مُصَمَّمَةً لِتَوْفِيرِ ٱلرَّاحَةِ لِلرُّكَّابِ، فَكَمْ بِٱلْحَرِيِّ إِذَا كَانَ ٱلرُّكَّابُ مَسَاجِينَ. (اُنْظُرِ ٱلْإِطَارَ «اَلْمِلَاحَةُ وَٱلطُّرُقُ ٱلتِّجَارِيَّةُ».) وَلٰكِنْ لِحُسْنِ ٱلتَّوْفِيقِ، لَمْ يُسَافِرِ ٱلرَّسُولُ وَحْدَهُ مَعَ مَجْمُوعَةٍ مِنَ ٱلْمُجْرِمِينَ. فَقَدْ رَافَقَهُ عَلَى ٱلْأَقَلِّ مَسِيحِيَّانِ آخَرَانِ هُمَا أَرِسْتَرْخُسُ وَلُوقَا ٱلَّذِي دَوَّنَ تَفَاصِيلَ ٱلرِّحْلَةِ. وَلَا نَعْرِفُ هَلْ تَوَجَّبَ عَلَى رَفِيقَيْهِ ٱلْوَلِيَّيْنِ أَنْ يَدْفَعَا لِقَاءَ رُكُوبِهِمَا ٱلسَّفِينَةَ، أَمْ إِنَّهُمَا ٱعْتُبِرَا بِمَثَابَةِ خَادِمَيْنِ لِلرَّسُولِ. — اع ٢٧:١، ٢.
٥ مَنْ قَابَلَ بُولُسُ فِي صَيْدُونَ، وَأَيُّ دَرْسٍ نَسْتَمِدُّهُ؟
٥ قَطَعَتِ ٱلسَّفِينَةُ نَحْوَ ١١٠ كلم شَمَالًا وَرَسَتْ فِي ٱلْيَوْمِ ٱلتَّالِي فِي صَيْدُونَ عَلَى ٱلسَّاحِلِ ٱلسُّورِيِّ. وَعَلَى مَا يَبْدُو، خَصَّ يُولِيُوسُ ٱلرَّسُولَ بِمُعَامَلَةٍ مُمَيَّزَةٍ، رُبَّمَا لِأَنَّهُ مُوَاطِنٌ رُومَانِيٌّ لَمْ تَثْبُتْ إِدَانَتُهُ بَعْدُ. (اع ٢٢:٢٧، ٢٨؛ ٢٦:٣١، ٣٢) فَأَذِنَ لَهُ بِٱلنُّزُولِ إِلَى ٱلشَّطِّ وَمُقَابَلَةِ رُفَقَائِهِ ٱلْمَسِيحِيِّينَ. وَلَا شَكَّ أَنَّهُمْ فَرِحُوا كَثِيرًا لِٱعْتِنَائِهِمْ بِهِ بَعْدَ سَجْنِهِ ٱلطَّوِيلِ. فَهَلْ تَخْطُرُ فِي بَالِكَ فُرَصٌ مُمَاثِلَةٌ تُتِيحُ لَكَ أَنْ تُظْهِرَ ٱلضِّيَافَةَ وَٱلْمَحَبَّةَ أَنْتَ أَيْضًا وَتَسْتَمِدَّ ٱلتَّشْجِيعَ بِٱلْمُقَابِلِ؟ — اع ٢٧:٣.
٦-٨ كَيْفَ كَانَتْ رِحْلَةُ بُولُسَ مِنْ صَيْدُونَ إِلَى كِنِيدُسَ، وَأَيَّةُ فُرَصٍ ٱغْتَنَمَهَا لِتَقْدِيمِ ٱلشَّهَادَةِ؟
٦ أَقْلَعَتِ ٱلسَّفِينَةُ مِنْ صَيْدُونَ، ثُمَّ أَبْحَرَتْ شَمَالًا بِٱلْقُرْبِ مِنْ طَرْسُوسَ (مَسْقَطِ رَأْسِ ٱلرَّسُولِ بُولُسَ) مُتَجَاوِزَةً وِلَايَةَ كِيلِيكِيَةَ. وَفِي حِينِ لَا يَذْكُرُ لُوقَا وَقْفَةً أُخْرَى، يُعْلِمُنَا بِتَفْصِيلٍ لَا يُبَشِّرُ بِٱلْخَيْرِ، قَائِلًا إِنَّ «ٱلرِّيَاحَ كَانَتْ مُضَادَّةً». (اع ٢٧:٤، ٥) مَعَ ذٰلِكَ، لَا بُدَّ أَنَّ بُولُسَ ٱقْتَنَصَ كُلَّ فُرْصَةٍ سَانِحَةٍ لِيُبَشِّرَ. فَشَهِدَ عَلَى ٱلْأَرْجَحِ لِسَائِرِ ٱلسُّجَنَاءِ وَٱلرُّكَّابِ، بِمَنْ فِيهِمْ طَاقِمُ ٱلسَّفِينَةِ وَٱلْجُنُودُ، فَضْلًا عَنْ كُلِّ مَنِ ٱلْتَقَاهُمْ فِي ٱلْمَرَافِئِ حَيْثُ رَسَتِ ٱلسَّفِينَةُ. فَهَلْ نَغْتَنِمُ بِدَوْرِنَا كُلَّ فُرْصَةٍ مُؤَاتِيَةٍ لِتَقْدِيمِ ٱلشَّهَادَةِ؟
٧ بَعْدَئِذٍ وَصَلَتِ ٱلسَّفِينَةُ إِلَى مَرْفَإِ مِيرَةَ عَلَى سَاحِلِ آسِيَا ٱلصُّغْرَى ٱلْجَنُوبِيِّ. وَهُنَاكَ ٱنْتَقَلَ بُولُسُ وَٱلْآخَرُونَ إِلَى سَفِينَةٍ ثَانِيَةٍ تَحْمِلُهُمْ إِلَى وُجْهَتِهِمِ ٱلْأَخِيرَةِ: رُومَا. (اع ٢٧:٦) فِي تِلْكَ ٱلْأَيَّامِ، كَانَتْ رُومَا تَسْتَوْرِدُ ٱلْحُبُوبَ مِنْ مِصْرَ، وَقَدِ ٱعْتَادَتِ ٱلسُّفُنُ ٱلْمِصْرِيَّةُ ٱلْمُحَمَّلَةُ ٱلْوُقُوفَ فِي مِيرَةَ. فَوَجَدَ يُولِيُوسُ إِحْدَاهَا وَأَمَرَ ٱلْجُنُودَ وَٱلسُّجَنَاءَ بِٱلصُّعُودِ إِلَيْهَا. وَلَا بُدَّ أَنَّ هٰذِهِ ٱلسَّفِينَةَ كَانَتْ أَكْبَرَ بِكَثِيرٍ مِنْ سَابِقَتِهَا. فَقَدْ نَقَلَتْ حُمُولَةً ثَمِينَةً مِنَ ٱلْحِنْطَةِ فَضْلًا عَنْ ٢٧٦ رَاكِبًا، بِمَنْ فِيهِمِ ٱلطَّاقِمُ وَٱلْجُنُودُ وَٱلسُّجَنَاءُ وَعَلَى ٱلْأَرْجَحِ مُسَافِرُونَ آخَرُونَ مُتَّجِهُونَ إِلَى رُومَا. وَهٰكَذَا ٱتَّسَعَتْ مُقَاطَعَةُ بُولُسَ ٱلَّذِي ٱسْتَفَادَ دُونَ شَكٍّ مِنَ ٱلظَّرْفِ ٱلْمُسْتَجِدِّ.
٨ أَمَّا ٱلْمَحَطَّةُ ٱلتَّالِيَةُ فَكَانَتْ كِنِيدُسَ ٱلْوَاقِعَةَ فِي ٱلطَّرَفِ ٱلْجَنُوبِيِّ ٱلْغَرْبِيِّ مِنْ آسِيَا ٱلصُّغْرَى. يَرْوِي لُوقَا: «أَبْحَرْنَا بِبُطْءٍ عِدَّةَ أَيَّامٍ وَأَتَيْنَا بِصُعُوبَةٍ إِلَى كِنِيدُسَ». (اع ٢٧:٧أ) مِنَ ٱلْوَاضِحِ أَنَّ ٱلْأَحْوَالَ سَاءَتْ جِدًّا مِنْ حَوْلِهِمْ. فَلَوْ كَانَتِ ٱلرِّيَاحُ مُؤَاتِيَةً، لَتَمَكَّنَتِ ٱلسَّفِينَةُ مِنْ قَطْعِ هٰذِهِ ٱلْمَسَافَةِ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ تَقْرِيبًا. (اُنْظُرِ ٱلْإِطَارَ «اَلرِّيَاحُ ٱلْمُضَادَّةُ فِي ٱلْمُتَوَسِّطِ») فَهَلْ تَتَخَيَّلُ وَضْعَ ٱلرُّكَّابِ فِيمَا رَاحَتِ ٱلسَّفِينَةُ تُصَارِعُ ٱلرِّيحَ ٱلْهَوْجَاءَ وَٱلْأَمْوَاجَ ٱلْعَاتِيَةَ؟
«اَلْعَاصِفَةُ ٱلْهَوْجَاءُ تَتَقَاذَفُنَا بِعُنْفٍ» (اعمال ٢٧:٧ب-٢٦)
٩، ١٠ أَيُّ صُعُوبَاتٍ وَاجَهَتْهَا ٱلسَّفِينَةُ قُرْبَ كِرِيتَ؟
٩ عَزَمَ قُبْطَانُ ٱلسَّفِينَةِ أَنْ يُتَابِعُوا ٱلْإِبْحَارَ غَرْبًا مِنْ كِنِيدُسَ. لٰكِنَّ ٱلشَّاهِدَ ٱلْعِيَانِ لُوقَا يُخْبِرُ أَنَّ ‹ٱلرِّيحَ لَمْ تُمَكِّنْهُمْ مِنَ ٱلتَّقَدُّمِ›. (اعمال ٢٧:٧ب) فَعِنْدَمَا ٱبْتَعَدَتِ ٱلسَّفِينَةُ عَنِ ٱلْبَرِّ، لَمْ يَعُدِ ٱلتَّيَّارُ ٱلسَّاحِلِيُّ يُسَاعِدُهَا عَلَى ٱلتَّحَرُّكِ قُدُمًا. ثُمَّ هَبَّتْ رِيَاحٌ مُعَاكِسَةٌ قَوِيَّةٌ مِنَ ٱلشَّمَالِ ٱلْغَرْبِيِّ وَسَاقَتْهَا جَنُوبًا، رُبَّمَا دَافِعَةً إِيَّاهَا بِسُرْعَةٍ فَائِقَةٍ. إِذَّاكَ ٱحْتَمَتِ ٱلسَّفِينَةُ بِجَزِيرَةِ كِرِيتَ مِثْلَمَا ٱحْتَمَتِ ٱلسَّفِينَةُ ٱلسَّابِقَةُ بِقُبْرُصَ لَمَّا أَبْحَرَتْ بِمُحَاذَاةِ شَوَاطِئِهَا. وَمَا إِنِ ٱجْتَازُوا رَأْسَ سَلْمُونِي ٱلْوَاقِعَ شَرْقِيَّ كِرِيتَ، حَتَّى ٱنْفَرَجَ ٱلْوَضْعُ قَلِيلًا. فَقَدْ بَلَغَتِ ٱلسَّفِينَةُ جَانِبَ ٱلْجَزِيرَةِ ٱلْجَنُوبِيَّ ٱلْمَحْجُوبَ مِنَ ٱلرِّيحِ. وَلَا شَكَّ أَنَّ ٱلرُّكَّابَ تَنَفَّسُوا ٱلصُّعَدَاءَ عِنْدَئِذٍ. إِلَّا أَنَّ ٱرْتِيَاحَهُمْ مَا كَانَ لِيَدُومَ طَوِيلًا. فَٱلْبَحَّارَةُ لَمْ يَسْتَطِيعُوا تَجَاهُلَ دُنُوِّ فَصْلِ ٱلشِّتَاءِ وَسَفِينَتُهُمْ تُوَاصِلُ ٱلْإِبْحَارَ. وَخَوْفُهُمْ هٰذَا لَمْ يَكُنْ عَبَثًا.
١٠ يَرْوِي لُوقَا بِدِقَّةٍ مَا حَدَثَ تَالِيًا. يَقُولُ: «سِرْنَا بِمُحَاذَاةِ [كِرِيتَ] بِصُعُوبَةٍ وَأَتَيْنَا إِلَى مَكَانٍ يُدْعَى ٱلْمَوَانِيَ ٱلْحَسَنَةَ». لَاحِظْ أَنَّهُمُ ٱسْتَصْعَبُوا ٱلسَّيْطَرَةَ عَلَى ٱلسَّفِينَةِ حَتَّى وَهُمْ مُحْتَمُونَ بِٱلْجَزِيرَةِ. لٰكِنَّهُمْ وَجَدُوا أَخِيرًا مَرْسًى آمِنًا فِي خَلِيجٍ صَغِيرٍ يَقَعُ عَلَى مَا يُظَنُّ عِنْدَ أَقْصَى نُقْطَةٍ جَنُوبِيَّةٍ فِي كِرِيتَ. وَيُخْبِرُ لُوقَا أَنَّهُمْ بَقُوا هُنَاكَ ‹وَقْتًا طَوِيلًا›. لٰكِنَّ ٱلْوَقْتَ لَمْ يَكُنْ فِي صَالِحِهِمْ. فَٱلْإِبْحَارُ يَزْدَادُ خُطُورَةً فِي شَهْرَيْ أَيْلُولَ وَتِشْرِينَ ٱلْأَوَّلِ (سِبْتَمْبِر وَأُكْتُوبِر). — اع ٢٧:٨، ٩.
١١ بِمَ نَصَحَ بُولُسُ رُكَّابَ ٱلسَّفِينَةِ، وَلٰكِنْ أَيَّ قَرَارٍ ٱتَّخَذُوا؟
١١ لَعَلَّ بَعْضَ ٱلرُّكَّابِ عِنْدَئِذٍ طَلَبُوا نَصِيحَةَ بُولُسَ بِحُكْمِ أَسْفَارِهِ ٱلْكَثِيرَةِ فِي ٱلْمُتَوَسِّطِ. فَأَشَارَ عَلَيْهِمْ أَلَّا يُكْمِلُوا ٱلرِّحْلَةَ وَإِلَّا يُكَابِدُونَ «ضَرَرًا وَخَسَارَةً كَثِيرَةً»، بِمَا فِيهَا خَسَائِرُ مُحْتَمَلَةٌ فِي ٱلْأَرْوَاحِ. غَيْرَ أَنَّ ٱلرُّبَّانَ وَصَاحِبَ ٱلسَّفِينَةِ رَغِبَا فِي مُوَاصَلَةِ ٱلتَّقَدُّمِ، فَأَقْنَعَا يُولِيُوسَ بِفِكْرَتِهِمَا. فَرُبَّمَا شَعَرَا بِٱلْحَاجَةِ إِلَى إِيجَادِ مَكَانٍ أَكْثَرَ أَمْنًا بِأَسْرَعِ وَقْتٍ مُمْكِنٍ. ثُمَّ ٱرْتَأَتِ ٱلْأَكْثَرِيَّةُ أَنْ يُحَاوِلُوا بُلُوغَ فِينِكْسَ، مَرْفَإٍ كِرِيتِيٍّ غَرْبِيَّ ٱلْمَوَانِي ٱلْحَسَنَةِ. فَلَعَلَّ مِينَاءَهُ كَانَ أَكْبَرَ وَأَنْسَبَ لِقَضَاءِ ٱلشِّتَاءِ. لِذٰلِكَ عِنْدَمَا هَبَّتْ رِيحٌ جَنُوبِيَّةٌ خَفِيفَةٌ بَدَتْ مُنَاسِبَةً لِلْإِبْحَارِ، أَقْلَعَتِ ٱلسَّفِينَةُ وَتَابَعَتِ ٱلرِّحْلَةَ. — اع ٢٧:١٠-١٣.
١٢ أَيُّ مَخَاطِرَ وَاجَهَتْهَا ٱلسَّفِينَةُ بَعْدَ مُغَادَرَةِ كِرِيتَ، وَكَيْفَ حَاوَلَ ٱلطَّاقِمُ تَفَادِيَ ٱلْكَارِثَةِ؟
١٢ بَعْدَئِذٍ رَاحَ ٱلْوَضْعُ يَتَدَهْوَرُ، إِذْ هَبَّتْ مِنَ ٱلشَّمَالِ ٱلشَّرْقِيِّ «رِيحٌ عَاصِفَةٌ». فَٱحْتَمَوْا مُدَّةً مِنَ ٱلْوَقْتِ «بِجَزِيرَةٍ صَغِيرَةٍ تُدْعَى كَوْدَةَ» تَبْعُدُ ٦٥ كلم تَقْرِيبًا عَنِ ٱلْمَوَانِي ٱلْحَسَنَةِ. مَعَ ذٰلِكَ، ظَلَّتِ ٱلسَّفِينَةُ فِي خَطَرِ ٱلِٱنْقِيَادِ جَنُوبًا وَٱلتَّحَطُّمِ عَلَى ٱلسِّيرْتِسِ، ضِفَافٍ رَمْلِيَّةٍ بِٱلْقُرْبِ مِنَ ٱلسَّاحِلِ ٱلْإِفْرِيقِيِّ. فَمَا عَسَى ٱلْبَحَّارَةُ ٱلْمَرْعُوبُونَ أَنْ يَفْعَلُوا لِتَجَنُّبِ هٰذِهِ ٱلْعَاقِبَةِ ٱلْوَخِيمَةِ؟ بِدَايَةً، سَحَبُوا ٱلْقَارِبَ ٱلَّذِي كَانَتِ ٱلسَّفِينَةُ تَجُرُّهُ. وَقَدِ ٱسْتَلْزَمَ ذٰلِكَ جُهْدًا جَهِيدًا لِأَنَّهُ كَانَ مَمْلُوًّا بِٱلْمِيَاهِ عَلَى أَغْلَبِ ٱلظَّنِّ. ثُمَّ بَذَلُوا أَقْصَى طَاقَتِهِمْ لِيَحْزِمُوا ٱلْمَرْكَبَ ٱلْكَبِيرَ مِنْ أَسْفَلِهِ. فَمَرَّرُوا حِبَالًا أَوْ سَلَاسِلَ مِنْ تَحْتِهِ لِيُثَبِّتُوا أَلْوَاحَهُ فِي مَكَانِهَا. وَأَنْزَلُوا جِهَازَ ٱلْقُلُوعِ، أَيِ ٱلشِّرَاعَ ٱلرَّئِيسِيَّ، مُجَاهِدِينَ لِلسَّيْرِ بِعَكْسِ مَجْرَى ٱلرِّيحِ لِٱجْتِيَازِ ٱلْعَاصِفَةِ. وَٱلْآنَ، تَخَيَّلِ ٱلرُّعْبَ ٱلَّذِي ٱسْتَأْثَرَ بِنُفُوسِ ٱلْمُسَافِرِينَ حِينَ لَمْ تَفِ كُلُّ هٰذِهِ ٱلتَّدَابِيرِ بِٱلْغَرَضِ وَظَلَّتِ ‹ٱلْعَاصِفَةُ ٱلْهَوْجَاءُ تَتَقَاذَفُهُمْ بِعُنْفٍ›. حَتَّى إِنَّهُمْ أَلْقَوْا فِي ٱلْيَوْمِ ٱلثَّالِثِ عُدَّةَ صَوَارِي ٱلْمَرْكَبِ، عَلَى ٱلْأَرْجَحِ بِهَدَفِ تَعْوِيمِهِ. — اع ٢٧:١٤-١٩.
١٣ كَيْفَ كَانَتِ ٱلْأَوْضَاعُ عَلَى مَتْنِ ٱلسَّفِينَةِ أَثْنَاءَ ٱلْعَاصِفَةِ؟
١٣ فِي هٰذِهِ ٱللَّحَظَاتِ ٱلْعَصِيبَةِ كَانَ ٱلرُّعْبُ هُوَ سَيِّدَ ٱلْمَوْقِفِ. أَمَّا ٱلْمَسِيحِيُّونَ فَلَمْ تَتَزَعْزَعْ ثِقَتُهُمْ بِٱلنَّجَاةِ. فَٱلرَّبُّ طَمْأَنَ بُولُسَ أَنَّهُ سَيَشْهَدُ لَهُ فِي رُومَا؛ وَهٰذَا مَا سَيُؤَكِّدُهُ لَهُ مُجَدَّدًا أَحَدُ ٱلْمَلَائِكَةِ. (اع ١٩:٢١؛ ٢٣:١١) مَعَ ذٰلِكَ، تَوَاصَلَتِ ٱلْعَاصِفَةُ ٱلْعَاتِيَةُ لَيْلَ نَهَارَ عَلَى مَدَى أُسْبُوعَيْنِ. وَنَتِيجَةَ ٱلْمَطَرِ ٱلْغَزِيرِ وَٱلْغُيُومِ ٱلْكَثِيفَةِ ٱلَّتِي حَجَبَتِ ٱلشَّمْسَ وَٱلنُّجُومَ، عَجِزَ ٱلرُّبَّانُ عَنْ تَحْدِيدِ مَوْقِعِ ٱلسَّفِينَةِ وَمَسَارِهَا. حَتَّى إِنَّ أَحَدًا مِنَ ٱلرُّكَّابِ لَمْ يَتَنَاوَلِ ٱلطَّعَامَ. فَمِنْ أَيْنَ تَأْتِيهِمِ ٱلْقَابِلِيَّةُ لِلْأَكْلِ فِي ظِلِّ ٱلْمَطَرِ وَٱلْبَرْدِ وَدُوَارِ ٱلْبَحْرِ وَٱلْخَوْفِ؟!
١٤، ١٥ (أ) لِمَ أَتَى بُولُسُ عَلَى ذِكْرِ تَنْبِيهِهِ ٱلسَّابِقِ خِلَالَ حَدِيثِهِ مَعَ رُكَّابِ ٱلسَّفِينَةِ؟ (ب) مَاذَا نَتَعَلَّمُ مِنَ ٱلرِّسَالَةِ ٱلْمُشَجِّعَةِ ٱلَّتِي نَقَلَهَا بُولُسُ؟
١٤ إِزَاءَ هٰذَا ٱلْوَضْعِ، هَلْ بَقِيَ ٱلرَّسُولُ مَكْتُوفَ ٱلْيَدَيْنِ؟ تُخْبِرُ ٱلرِّوَايَةُ أَنَّهُ وَقَفَ وَذَكَّرَ ٱلْمَوْجُودِينَ بِتَنْبِيهِهِ ٱلسَّابِقِ. وَبِفِعْلِهِ ذٰلِكَ، لَمْ يَقْصِدْ أَنْ يُعَاتِبَهُمْ قَائِلًا لَهُمْ مَا مَعْنَاهُ: ‹أَمَا حَذَّرْتُكُمْ؟!›. بَلْ أَرَادَ أَنْ يَلْفِتَ ٱلِٱنْتِبَاهَ أَنَّ ٱلْأَحْدَاثَ ٱلْأَخِيرَةَ أَثْبَتَتْ مِصْدَاقِيَّةَ أَقْوَالِهِ. ثُمَّ حَثَّهُمْ: «اَلْآنَ أَدْعُوكُمْ أَنْ تَطِيبَ أَنْفُسُكُمْ، لِأَنَّهُ لَنْ تُفْقَدَ نَفْسٌ وَاحِدَةٌ مِنْكُمْ، مَا خَلَا ٱلْمَرْكَبَ». (اع ٢٧:٢١، ٢٢) وَلَا رَيْبَ أَنَّ كَلَامَ ٱلرَّسُولِ هٰذَا رَدَّ ٱلطُّمَأْنِينَةَ إِلَى قُلُوبِ سَامِعِيهِ. حَتَّى بُولُسُ سُرَّ دُونَ شَكٍّ لِأَنَّ يَهْوَهَ أَوْكَلَ إِلَيْهِ نَقْلَ هٰذِهِ ٱلرِّسَالَةِ ٱلْمُشَجِّعَةِ. وَمَاذَا عَنَّا؟ أَيُّ دَرْسٍ نَسْتَمِدُّهُ؟ مِنَ ٱلضَّرُورِيِّ أَنْ نُبْقِيَ فِي بَالِنَا أَنَّ يَهْوَهَ يَهْتَمُّ بِحَيَاةِ ٱلنَّاسِ جَمِيعًا. فَكُلُّ شَخْصٍ غَالٍ فِي عَيْنَيْهِ. ذَكَرَ بُطْرُسُ: «يَهْوَهُ . . . لَا يَرْغَبُ أَنْ يَهْلِكَ أَحَدٌ، بَلْ أَنْ يَبْلُغَ ٱلْجَمِيعُ إِلَى ٱلتَّوْبَةِ». (٢ بط ٣:٩) كَمْ مُلِحٌّ إِذًا أَنْ نَبْذُلَ قُصَارَى جُهْدِنَا لِنُعْلِنَ رِسَالَةَ ٱلرَّجَاءِ لِأَكْبَرِ عَدَدٍ مُمْكِنٍ! فَحَيَاةُ ٱلنَّاسِ فِي خَطَرٍ دَاهِمٍ!
١٥ مِنَ ٱلْمُرَجَّحِ أَنَّ بُولُسَ كَلَّمَ كَثِيرِينَ عَلَى ٱلْمَرْكَبِ عَنْ «رَجَاءِ ٱلْوَعْدِ ٱلَّذِي صَنَعَهُ ٱللّٰهُ». (اع ٢٦:٦؛ كو ١:٥) وَلٰكِنْ بَعْدَمَا أَحْدَقَ بِهِمْ خَطَرُ تَحَطُّمِ ٱلسَّفِينَةِ، أَصْبَحَ بِإِمْكَانِهِ أَنْ يَمْنَحَهُمْ رَجَاءً آخَرَ مُتَمَثِّلًا بِنَجَاتِهِمِ ٱلْوَشِيكَةِ مِنْ هٰذَا ٱلْوَضْعِ ٱلْمَأْسَاوِيِّ. ذَكَرَ: «وَقَفَ بِي هٰذِهِ ٱللَّيْلَةَ مَلَاكٌ . . . قَائِلًا: ‹لَا تَخَفْ يَا بُولُسُ. فَلَا بُدَّ لَكَ أَنْ تَقِفَ أَمَامَ قَيْصَرَ، وَهَا إِنَّ ٱللّٰهَ قَدْ وَهَبَكَ جَمِيعَ ٱلْمُبْحِرِينَ مَعَكَ›. لِذٰلِكَ فَلْتَطِبْ أَنْفُسُكُمْ أَيُّهَا ٱلرِّجَالُ؛ لِأَنِّي أُومِنُ بِٱللّٰهِ أَنَّهُ سَيَكُونُ تَمَامًا كَمَا قِيلَ لِي. إِنَّمَا لَا بُدَّ أَنْ نَقَعَ عَلَى شَاطِئِ إِحْدَى ٱلْجُزُرِ». — اع ٢٧:٢٣-٢٦.
«اَلْجَمِيعُ وَصَلُوا إِلَى ٱلْبَرِّ سَالِمِينَ» (اعمال ٢٧:٢٧-٤٤)
«شكر اللّٰه امام الجميع». — اعمال ٢٧:٣٥
١٦، ١٧ (أ) أَيُّ فُرْصَةٍ ٱغْتَنَمَهَا بُولُسُ لِيُصَلِّيَ، وَبِأَيِّ نَتِيجَةٍ؟ (ب) كَيْفَ تَحَقَّقَ تَحْذِيرُ بُولُسَ؟
١٦ بَعْدَ أُسْبُوعَيْنِ مُرَوِّعَيْنِ دَفَعَتِ ٱلرِّيَاحُ خِلَالَهُمَا ٱلسَّفِينَةَ ٨٧٠ كلم تَقْرِيبًا، أَحَسَّ ٱلْبَحَّارَةُ أَنَّ تَغَيُّرًا قَدْ طَرَأَ. فَلَعَلَّهُمْ سَمِعُوا صَوْتَ أَمْوَاجٍ مُتَكَسِّرَةٍ. فَرَمَوُا ٱلْمَرَاسِيَ مِنَ ٱلْمُؤَخَّرِ لِيَتَفَادَوُا ٱنْجِرَافَ ٱلسَّفِينَةِ بَعِيدًا وَلِيُوَجِّهُوا مُقَدَّمَهَا نَحْوَ ٱلْيَابِسَةِ فِي حَالِ أُتِيحَ لَهُمْ سَحْبُهَا إِلَى ٱلشَّاطِئِ. بَعْدَئِذٍ حَاوَلُوا أَنْ يَنْزِلُوا مِنَ ٱلْمَرْكَبِ، غَيْرَ أَنَّ ٱلْجُنُودَ مَنَعُوهُمْ. فَقَدْ قَالَ بُولُسُ لِلضَّابِطِ وَٱلْجُنُودِ: «إِنْ لَمْ يَبْقَ هٰؤُلَاءِ فِي ٱلْمَرْكَبِ، فَلَا تَسْتَطِيعُونَ أَنْتُمْ أَنْ تَخْلُصُوا». وَإِذْ صَارَتْ حَرَكَةُ ٱلسَّفِينَةِ أَكْثَرَ ثَبَاتًا، شَجَّعَ ٱلرَّسُولُ ٱلْجَمِيعَ أَنْ يَأْكُلُوا، مُؤَكِّدًا مَرَّةً أُخْرَى أَنَّ نَجَاتَهُمْ مَضْمُونَةٌ. وَبَعْدَ ذٰلِكَ «أَخَذَ رَغِيفًا، وَشَكَرَ ٱللّٰهَ أَمَامَ ٱلْجَمِيعِ، وَكَسَرَهُ، وَٱبْتَدَأَ يَأْكُلُ». (اع ٢٧:٣١، ٣٥) وَهٰكَذَا رَسَمَ بُولُسُ مِثَالًا لِلُوقَا وَلِأَرِسْتَرْخُسَ وَلِكُلِّ ٱلْمَسِيحِيِّينَ ٱلْعَصْرِيِّينَ. فَٱسْأَلْ نَفْسَكَ: ‹هَلْ أُمِدُّ ٱلْآخَرِينَ بِٱلتَّشْجِيعِ وَٱلتَّعْزِيَةِ حِينَ أُصَلِّي عَلَانِيَةً؟›.
١٧ بَعْدَ صَلَاةِ بُولُسَ، «طَابَتْ أَنْفُسُهُمْ جَمِيعًا وَتَنَاوَلُوا هُمْ أَيْضًا طَعَامًا». (اع ٢٧:٣٦) ثُمَّ خَفَّفُوا عَنِ ٱلْمَرْكَبِ بِإِلْقَاءِ شِحْنَةِ ٱلْحِنْطَةِ حَتَّى يَطْفُوَ بِشَكْلٍ أَفْضَلَ فِيمَا يَدْنُو مِنَ ٱلشَّاطِئِ. وَلَمَّا صَارَ ٱلنَّهَارُ، ٱتَّخَذَ ٱلْبَحَّارَةُ خُطُوَاتٍ تُسَهِّلُ عَلَيْهِمْ تَحْرِيكَ ٱلسَّفِينَةِ حِينَ يَدْفَعُونَهَا إِلَى ٱلشَّطِّ. فَقَطَعُوا ٱلْمَرَاسِيَ وَحَلُّوا رُبُطَ ٱلْمِجْذَافَيْنِ أَيِ ٱلدَّفَّةِ عِنْدَ ٱلْمُؤَخَّرِ وَرَفَعُوا شِرَاعًا أَمَامِيًّا صَغِيرًا. إِلَّا أَنَّ ٱلْمُقَدَّمَ عَلِقَ بِحَاجِزٍ رَمْلِيٍّ. وَأَمَّا ٱلْمُؤَخَّرُ فَرَاحَ يَتَحَطَّمُ بِفِعْلِ ٱلْأَمْوَاجِ ٱلْمُتَلَاطِمَةِ. إِذَّاكَ هَمَّ بَعْضُ ٱلْجُنُودِ بِقَتْلِ ٱلسُّجَنَاءِ لِئَلَّا يَهْرُبُوا. غَيْرَ أَنَّ يُولِيُوسَ مَنَعَهُمْ، آمِرًا ٱلْجَمِيعَ أَنْ يَسْبَحُوا أَوْ يَعُومُوا حَتَّى يَبْلُغُوا ٱلشَّطَّ. وَهٰكَذَا تَحَقَّقَتْ كَلِمَاتُ بُولُسَ إِذْ نَجَا ٱلرُّكَّابُ جَمِيعًا، ٢٧٦ نَفْسًا. تَقُولُ ٱلرِّوَايَةُ: «اَلْجَمِيعُ وَصَلُوا إِلَى ٱلْبَرِّ سَالِمِينَ». لٰكِنَّ ٱلسُّؤَالَ ٱلْبَدِيهِيَّ هُنَا: أَيْنَ هُمُ ٱلْآنَ؟ — اع ٢٧:٤٤.
أَظْهَرُوا لَنَا «لُطْفًا إِنْسَانِيًّا غَيْرَ عَادِيٍّ» (اعمال ٢٨:١-١٠)
١٨-٢٠ كَيْفَ أَظْهَرَ أَهْلُ مَالِطَةَ «لُطْفًا إِنْسَانِيًّا غَيْرَ عَادِيٍّ»، وَأَيَّ عَجِيبَةٍ صَنَعَ بُولُسُ بِمَعُونَةِ ٱللّٰهِ؟
١٨ تَبَيَّنَ أَنَّ ٱلسَّفِينَةَ تَحَطَّمَتْ بِهِمْ عَلَى جَزِيرَةِ مَالِطَةَ ٱلْوَاقِعَةِ جَنُوبَ صِقِلِّيَة. (اُنْظُرِ ٱلْإِطَارَ «أَيْنَ تَحَطَّمَتِ ٱلسَّفِينَةُ بِبُولُسَ؟».) وَهُنَاكَ أَظْهَرَ لَهُمْ أَهْلُ ٱلْجَزِيرَةِ «لُطْفًا إِنْسَانِيًّا غَيْرَ عَادِيٍّ». (اع ٢٨:٢) فَقَدْ أَضْرَمُوا نَارًا لِهٰؤُلَاءِ ٱلْغُرَبَاءِ ٱلَّذِينَ بَلَغُوا شَوَاطِئَهُمْ مَبْلُولِينَ يَرْتَعِشُونَ مِنَ ٱلْبَرْدِ وَٱلْمَطَرِ. وَإِذْ كَانُوا يَسْتَدْفِئُونَ، حَدَثَتْ عَجِيبَةٌ فَاجَأَتِ ٱلْجَمِيعَ.
١٩ فَفِيمَا سَاعَدَ ٱلرَّسُولُ بِجَمْعِ ٱلْعِيدَانِ وَوَضْعِهَا عَلَى ٱلنَّارِ، خَرَجَتْ حَيَّةٌ سَامَّةٌ بِسَبَبِ ٱلْحَرَارَةِ وَلَدَغَتْهُ نَاشِبَةً فِي يَدِهِ. فَظَنَّ إِذَّاكَ أَهْلُ مَالِطَةَ أَنَّ «ٱلْآلِهَةَ» تُعَاقِبُ بُولُسَ.a
٢٠ كَمَا تَوَقَّعَ هٰؤُلَاءِ أَنْ «يَتَوَرَّمَ مِنَ ٱلِٱلْتِهَابِ». وَٱلْكَلِمَةُ ٱلْأَصْلِيَّةُ ٱلْمُسْتَعْمَلَةُ هُنَا هِيَ «مُصْطَلَحٌ طِبِّيٌّ»، عَلَى حَدِّ قَوْلِ أَحَدِ ٱلْمَرَاجِعِ. وَلَا غَرَابَةَ أَنْ يَخْطُرَ تَعْبِيرٌ كَهٰذَا فِي بَالِ «لُوقَا ٱلطَّبِيبِ ٱلْحَبِيبِ». (اع ٢٨:٦؛ كو ٤:١٤) لٰكِنَّ ٱلْمُهِمَّ فِي ٱلْمَوْضُوعِ أَنَّ بُولُسَ نَفَضَ ٱلْحَيَوَانَ ٱلسَّامَّ عَنْ يَدِهِ وَلَمْ يَلْحَقْ بِهِ أَيُّ ضَرَرٍ.
٢١ (أ) اُذْكُرُوا مِثَالَيْنِ يُبْرِزَانِ دِقَّةَ لُوقَا فِي هٰذَا ٱلْجُزْءِ مِنْ سِفْرِ ٱلْأَعْمَالِ. (ب) أَيَّ عَجَائِبَ صَنَعَ بُولُسُ، وَكَيْفَ أَثَّرَتْ فِي أَهْلِ مَالِطَةَ؟
٢١ وَفِي تِلْكَ ٱلْمِنْطَقَةِ، أَقَامَ رَجُلٌ ثَرِيٌّ يَمْلِكُ أَرَاضِيَ شَاسِعَةً يُدْعَى بُوبْلِيُوسَ. وَلَعَلَّهُ كَانَ أَعْلَى ضَابِطٍ رُومَانِيٍّ فِي ٱلْجَزِيرَةِ. يُقَدِّمُهُ لَنَا لُوقَا بِوَصْفِهِ «رَئِيسَ ٱلْجَزِيرَةِ»، مُسْتَخْدِمًا لَقَبًا يَظْهَرُ أَيْضًا فِي نَقْشَيْنِ عُثِرَ عَلَيْهِمَا فِي مَالِطَةَ. فَٱسْتَضَافَ ٱلرَّجُلُ بُولُسَ وَمَنْ مَعَهُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ. وَلٰكِنْ صَدَفَ أَنَّ أَبَاهُ كَانَ مَرِيضًا. وَمَرَّةً جَدِيدَةً، يَتَوَخَّى لُوقَا ٱلدِّقَّةَ فِي وَصْفِ إِحْدَى ٱلْحَالَاتِ ٱلطِّبِّيَّةِ. فَقَدْ ذَكَرَ بِٱلتَّحْدِيدِ أَنَّ ٱلرَّجُلَ «كَانَ مُضْطَجِعًا يُعَانِي حُمَّى وَزُحَارًا». ثُمَّ يُخْبِرُنَا أَنَّ بُولُسَ صَلَّى وَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَيْهِ فَشَفَاهُ. فَتَرَكَتْ هٰذِهِ ٱلْعَجِيبَةُ أَبْلَغَ ٱلْأَثَرِ فِي أَهْلِ ٱلْجَزِيرَةِ ٱلَّذِينَ جَلَبُوا مَرْضَاهُمْ وَحَمَلُوا عَطَايَا لِسَدِّ حَاجَاتِ بُولُسَ وَمَنْ مَعَهُ. — اع ٢٨:٧-١٠.
٢٢ (أ) كَيْفَ أَشَادَ بْرُوفِسُورٌ بِرِوَايَةِ لُوقَا عَنِ ٱلرِّحْلَةِ إِلَى رُومَا؟ (ب) مَاذَا نُنَاقِشُ فِي ٱلْفَصْلِ ٱلتَّالِي؟
٢٢ إِنَّ ٱلْأَعْدَادَ ٱلَّتِي تَنَاوَلْنَاهَا فِي هٰذَا ٱلْفَصْلِ زَاخِرَةٌ بِٱلْمَعْلُومَاتِ ٱلدَّقِيقَةِ. يُعَلِّقُ بْرُوفِسُورٌ قَائِلًا: «تَبْرُزُ رِوَايَةُ لُوقَا . . . بِٱعْتِبَارِهَا أَحَدَ أَهَمِّ ٱلْمَقَاطِعِ ٱلْوَصْفِيَّةِ ٱلنَّابِضَةِ بِٱلْحَيَاةِ فِي كَامِلِ ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ. فَهِيَ تَذْكُرُ تَفَاصِيلَ دَقِيقَةً لِلْغَايَةِ عَنْ فَنِّ ٱلْمِلَاحَةِ فِي ٱلْقَرْنِ ٱلْأَوَّلِ، وَتُصَوِّرُ ٱلْأَحْوَالَ شَرْقِيَّ ٱلْمُتَوَسِّطِ تَصْوِيرًا حَيًّا لِدَرَجَةِ أَنَّ أَشَدَّ ٱلْمُشَكِّكِينَ يُسَلِّمُونَ بِأَنَّهَا تَسْتَنِدُ عَلَى ٱلْأَرْجَحِ عَلَى يَوْمِيَّاتٍ مُدَوَّنَةٍ». وَلَا يُسْتَبْعَدُ أَنَّ لُوقَا كَانَ يُسَجِّلُ بِٱلْفِعْلِ مُلَاحَظَاتٍ كَهٰذِهِ خِلَالَ سَفَرِهِ مَعَ ٱلرَّسُولِ. وَإِنْ صَحَّ ذٰلِكَ، فَإِنَّ ٱلْجُزْءَ ٱلتَّالِيَ مِنَ ٱلرِّحْلَةِ قَدَّمَ لَهُ مَادَّةً دَسِمَةً لِيَكْتُبَ عَنْهَا. فَمَاذَا يَحِلُّ بِبُولُسَ عِنْدَ وُصُولِهِ أَخِيرًا إِلَى رُومَا؟ اِقْرَإِ ٱلْفَصْلَ ٱلتَّالِيَ لِتَعْرِفَ ٱلْجَوَابَ.
a مِنَ ٱلْوَاضِحِ أَنَّ هٰذِهِ ٱلْحَيَّاتِ ٱلسَّامَّةَ كَانَتْ مَأْلُوفَةً عِنْدَ ٱلْمَالِطِيِّينَ، مِمَّا يُشِيرُ إِلَى وُجُودِهَا عَلَى جَزِيرَتِهِمْ فِي تِلْكَ ٱلْفَتْرَةِ. أَمَّا ٱلْيَوْمَ فَلَمْ نَعُدْ نَجِدُ أَيَّ أَفَاعٍ فِي مَالِطَةَ. وَيُعْزَى هٰذَا ٱلتَّبَدُّلُ عَلَى ٱلْأَرْجَحِ إِمَّا إِلَى ٱلتَّغَيُّرَاتِ ٱلْبِيئِيَّةِ ٱلْحَاصِلَةِ عَلَى مَرِّ ٱلْقُرُونِ، أَوْ ٱزْدِيَادِ عَدَدِ ٱلسُّكَّانِ.
-
-
‹شهد كاملا عن ملكوت اللّٰه›اشهدوا كاملا عن ملكوت اللّٰه
-
-
الفصل ٢٧
‹شَهِدَ كَامِلًا عَنْ مَلَكُوتِ ٱللّٰهِ›
بُولُسُ ٱلسَّجِينُ يُتَابِعُ ٱلْكِرَازَةَ فِي رُومَا
مُؤَسَّسٌ عَلَى ٱلْأَعْمَال ٢٨:١١-٣١
١ مِمَّ تَأَكَّدَ بُولُسُ وَلُوقَا وَأَرِسْتَرْخُسُ، وَلِمَاذَا؟
نَحْوَ ٱلْعَامِ ٥٩ بم، يُغَادِرُ بُولُسُ ٱلسَّجِينُ جَزِيرَةَ مَالِطَةَ يُرَافِقُهُ لُوقَا وَأَرِسْتَرْخُسُ. (اع ٢٧:٢) وُجْهَتُهُمُ ٱلتَّالِيَةُ هِيَ إِيطَالِيَا، أَمَّا وَسِيلَةُ ٱلنَّقْلِ فَهِيَ مَرْكَبٌ كَبِيرٌ يَنْقُلُ عَلَى ٱلْأَرْجَحِ حُمُولَةَ حُبُوبٍ وَعَلَيْهِ فِي مُقَدَّمِهِ صُورَةُ «ٱبْنَيْ زَفْسٍ». (اع ٢٨:١١) طَاقِمُ ٱلسَّفِينَةِ يَشُدُّ ظَهْرَهُ بِٱبْنَيِ ٱلْإِلٰهِ ٱلْيُونَانِيِّ زَفْسٍ، ٱلتَّوْأَمِ كَاسْتُور وَبُولُوكْس. غَيْرَ أَنَّ ٱلرُّكَّابَ ٱلْمَسِيحِيِّينَ ٱلثَّلَاثَةَ لَا يَحْتَمُونَ إِلَّا تَحْتَ جَنَاحَيْ يَهْوَهَ. وَإِلٰهُهُمُ ٱلْحَقِيقِيُّ بِذَاتِهِ أَكَّدَ لِبُولُسَ أَنَّهُ سَيَشْهَدُ لِلْحَقِّ فِي رُومَا حَيْثُ يَقِفُ أَمَامَ قَيْصَرَ نَفْسِهِ. — اع ٢٣:١١؛ ٢٧:٢٤.
٢، ٣ أَيُّ مَسَارٍ يَتْبَعُهُ مَرْكَبُ بُولُسَ، وَمَنْ دَعَمَ ٱلرَّسُولَ مِنْ بِدَايَةِ ٱلرِّحْلَةِ؟
٢ يَرْسُو ٱلْمَرْكَبُ فِي سِيرَاقُوسَةَ، مَدِينَةٍ جَمِيلَةٍ فِي صِقِلِّيَةَ تُضَاهِي أَثِينَا وَرُومَا مِنْ حَيْثُ ٱلْأَهَمِّيَّةُ. وَبَعْدَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ، يُبْحِرُ إِلَى رِيغِيُونَ ٱلْوَاقِعَةِ جَنُوبِيَّ إِيطَالِيَا. ثُمَّ يَصِلُ فِي ٱلْيَوْمِ ٱلثَّانِي بِوَقْتٍ قِيَاسِيٍّ إِلَى مَرْفَإِ بُوطِيُولِي ٱلْإِيطَالِيِّ (قُرْبَ نَابُولِي ٱلْيَوْمَ). فَيَقْطَعُ ١٧٥ مِيلًا بَحْرِيًّا مُسْتَعِينًا بِٱلرِّيحِ ٱلْجَنُوبِيَّةِ. — اع ٢٨:١٢، ١٣.
٣ وَهٰكَذَا أَصْبَحَ ٱلرَّسُولُ قَابَ قَوْسَيْنِ مِنْ رُومَا حَيْثُ سَيَمْثُلُ أَمَامَ ٱلْإِمْبَرَاطُورِ نَيْرُونَ. فِي كُلِّ خُطْوَةٍ مِنْ هٰذِهِ ٱلرِّحْلَةِ ٱلطَّوِيلَةِ، وَقَفَ «إِلٰهُ كُلِّ تَعْزِيَةٍ» إِلَى جَانِبِ بُولُسَ. (٢ كو ١:٣) وَكَمَا نَرَى فِي مَا يَلِي، سَيَظَلُّ يَهْوَهُ مَادًّا لَهُ يَدَ ٱلْمُسَاعَدَةِ فِي حِينِ يَبْقَى هُوَ عَلَى غَيْرَتِهِ ٱلْمُتَّقِدَةِ.
«شَكَرَ ٱللّٰهَ وَتَشَجَّعَ» (اعمال ٢٨:١٤، ١٥)
٤، ٥ (أ) كَيْفَ أَحْسَنَ ٱلْإِخْوَةُ ٱسْتِقْبَالَ بُولُسَ وَرَفِيقَيْهِ فِي بُوطِيُولِي، وَلِمَ حَظِيَ ٱلرَّسُولُ بِهٰذَا ٱلْقَدْرِ مِنَ ٱلْحُرِّيَّةِ؟ (ب) مَا بَعْضُ ٱلْفَوَائِدِ ٱلنَّاجِمَةِ عَنْ سُلُوكِ ٱلْمَسِيحِيِّينَ ٱلْحَسَنِ حَتَّى خِلَالَ وُجُودِهِمْ فِي ٱلسِّجْنِ؟
٤ يَرْوِي لُوقَا مَا حَدَثَ فِي بُوطِيُولِي، قَائِلًا: «وَجَدْنَا إِخْوَةً، فَٱلْتَمَسُوا مِنَّا أَنْ نَبْقَى عِنْدَهُمْ سَبْعَةَ أَيَّامٍ». (اع ٢٨:١٤) حِينَ ٱهْتَمَّ هٰؤُلَاءِ ٱلْإِخْوَةُ بِحَاجَاتِ بُولُسَ وَمَنْ مَعَهُ لِسَبْعَةِ أَيَّامٍ، تَرَكُوا لَنَا قُدْوَةً فِي ٱلضِّيَافَةِ ٱلْمَسِيحِيَّةِ. وَلَا شَكَّ أَنَّهُمْ كُوفِئُوا بِأَضْعَافِ مَا قَدَّمُوا إِذِ ٱسْتَمَدُّوا ٱلتَّشْجِيعَ ٱلرُّوحِيَّ مِنْ بُولُسَ وَرَفِيقَيْهِ. وَلٰكِنْ كَيْفَ لِسَجِينٍ أَنْ يَحْظَى بِهٰذَا ٱلْقَدْرِ مِنَ ٱلْحُرِّيَّةِ؟ لَعَلَّ ذٰلِكَ مَرَدُّهُ أَنَّ ٱلرَّسُولَ ٱكْتَسَبَ ثِقَةَ حُرَّاسِهِ ٱلْمُطْلَقَةَ.
٥ بِشَكْلٍ مُمَاثِلٍ، غَالِبًا مَا عُومِلَ خُدَّامُ يَهْوَهَ ٱلْعَصْرِيُّونَ فِي ٱلسُّجُونِ وَمُعَسْكَرَاتِ ٱلِٱعْتِقَالِ مُعَامَلَةً مُمَيَّزَةً بِفَضْلِ سُلُوكِهِمِ ٱلْمَسِيحِيِّ. عَلَى سَبِيلِ ٱلْمِثَالِ، رَاحَ رَجُلٌ فِي رُومَانِيَا مَحْكُومٌ عَلَيْهِ بِٱلسَّجْنِ ٧٥ سَنَةً بِتُهْمَةِ ٱلسَّلْبِ يَدْرُسُ ٱلْكِتَابَ ٱلْمُقَدَّسَ. وَقَدْ نَجَحَ فِي إِحْدَاثِ تَغْيِيرٍ جَذْرِيٍّ فِي شَخْصِيَّتِهِ، لِدَرَجَةِ أَنَّ ٱلْمَسْؤُولِينَ ٱئْتَمَنُوهُ أَنْ يَذْهَبَ إِلَى ٱلْبَلْدَةِ دُونَ مُرَافَقَةٍ لِلتَّبَضُّعِ مِنْ أَجْلِ ٱلسِّجْنِ! مَعَ ذٰلِكَ، تَبْقَى أَهَمُّ فَوَائِدِ سُلُوكِنَا ٱلْحَسَنِ أَنَّهُ يُمَجِّدُ يَهْوَهَ ٱللّٰهَ. — ١ بط ٢:١٢.
٦، ٧ كَيْفَ أَعْرَبَ ٱلْإِخْوَةُ ٱلرُّومَانُ عَنْ مَحَبَّةٍ لَافِتَةٍ؟
٦ مِنَ ٱلْمُرَجَّحِ أَنَّ بُولُسَ وَرَفِيقَيْهِ مَشَوْا ٥٠ كلم تَقْرِيبًا مِنْ بُوطِيُولِي إِلَى كَابْوَا عَلَى ٱلطَّرِيقِ ٱلْأَبِّيَاوِيِّ ٱلْمُؤَدِّي إِلَى رُومَا. وَهٰذَا ٱلطَّرِيقُ ٱلشَّهِيرُ كَانَ مَرْصُوفًا بِقِطَعٍ كَبِيرَةٍ مُسَطَّحَةٍ مِنَ ٱلْحِجَارَةِ ٱلْبُرْكَانِيَّةِ وَمُحَاطًا بِمَنَاظِرَ خَلَّابَةٍ مِنَ ٱلرِّيفِ ٱلْإِيطَالِيِّ. وَفِي بَعْضِ أَجْزَائِهِ كَانَ يُرَى ٱلْبَحْرُ ٱلْمُتَوَسِّطُ أَيْضًا. كَمَا أَنَّهُ مَرَّ بِمُسْتَنْقَعَاتِ بُونْتِين، مِنْطَقَةٍ تَبْعُدُ نَحْوَ ٦٠ كلم عَنْ رُومَا ضَمَّتْ سَاحَةَ سُوقِ أَبِّيُوسَ. وَبِحَسَبِ لُوقَا، مَا إِنْ «سَمِعَ ٱلْإِخْوَةُ» فِي مَدِينَةِ رُومَا بِقُدُومِ بُولُسَ وَمَنْ مَعَهُ حَتَّى أَتَوْا لِمُلَاقَاتِهِمْ. فَجَاءَ بَعْضُهُمْ إِلَى سَاحَةِ ٱلسُّوقِ فِيمَا ٱنْتَظَرَ آخَرُونَ فِي ٱلْخَانَاتِ ٱلثَّلَاثَةِ، مَحَطَّةٍ لِلِٱسْتِرَاحَةِ تَبْعُدُ ٥٠ كلم تَقْرِيبًا عَنْ رُومَا. أَوَلَيْسَتْ مُبَادَرَتُهُمْ هٰذِهِ دَلَالَةً عَلَى مَحَبَّةٍ لَافِتَةٍ؟! — اع ٢٨:١٥.
٧ وَمِنَ ٱلْجَدِيرِ بِٱلذِّكْرِ أَنَّ سَاحَةَ سُوقِ أَبِّيُوسَ لَمْ تُوَفِّرِ ٱلرَّاحَةَ لِلْمُسَافِرِينَ مِنْ عَنَاءِ رِحْلَتِهِمْ. فَٱلشَّاعِرُ ٱلرُّومَانِيُّ هُورَاس مَثَلًا، يَصِفُهَا بِأَنَّهَا «مَكَانٌ يَعِجُّ بِٱلْبَحَّارَةِ وَأَصْحَابِ ٱلْفَنَادِقِ ٱلسَّفَلَةِ». وَذَكَرَ أَيْضًا أَنَّ «ٱلْمِيَاهَ نَتِنَةٌ إِلَى أَقْصَى ٱلدَّرَجَاتِ»، حَتَّى إِنَّهُ أَبَى أَنْ يَتَنَاوَلَ ٱلطَّعَامَ هُنَاكَ! وَلٰكِنْ رَغْمَ كُلِّ هٰذِهِ ٱلْعَوَامِلِ ٱلرَّدِيئَةِ، سَرَّ ٱلْإِخْوَةَ مِنْ رُومَا أَنْ يَنْتَظِرُوا بُولُسَ وَمَنْ مَعَهُ لِيُرَافِقُوهُمْ فِي ٱلْمَرْحَلَةِ ٱلْأَخِيرَةِ مِنْ سَفْرَتِهِمْ.
٨ لِمَ شَكَرَ بُولُسُ ٱللّٰهَ «إِذْ أَبْصَرَ» إِخْوَتَهُ؟
٨ «وَإِذْ أَبْصَرَ» بُولُسُ ٱلْإِخْوَةَ ٱلَّذِينَ رُبَّمَا عَرَفَ بَعْضَهُمْ مِنْ قَبْلُ، «شَكَرَ ٱللّٰهَ وَتَشَجَّعَ». (اع ٢٨:١٥) تَخَيَّلْ: لَقَدْ تَقَوَّى ٱلرَّسُولُ وَتَعَزَّى لِمُجَرَّدِ رُؤْيَةِ إِخْوَتِهِ ٱلْأَحِبَّاءِ! وَلِمَ شَكَرَ ٱللّٰهَ؟ أَدْرَكَ بُولُسُ أَنَّ ٱلْمَحَبَّةَ ٱلْخَالِصَةَ وَجْهٌ مِنْ أَوْجُهِ ثَمَرِ ٱلرُّوحِ. (غل ٥:٢٢) وَٱلْيَوْمَ أَيْضًا يَدْفَعُ ٱلرُّوحُ ٱلْقُدُسُ ٱلْمَسِيحِيِّينَ أَنْ يُضَحُّوا فِي سَبِيلِ إِخْوَتِهِمْ وَيُعَزُّوا مَنْ تُلِمُّ بِهِمِ ٱلْمِحَنُ. — ١ تس ٥:١١، ١٤.
٩ كَيْفَ نَتَمَثَّلُ بِمَوْقِفِ ٱلْإِخْوَةِ ٱلَّذِينَ ٱلْتَقَوْا بُولُسَ؟
٩ عَلَى سَبِيلِ ٱلْمِثَالِ، يَدْفَعُ ٱلرُّوحُ ٱلْقُدُسُ مَنْ يَتَجَاوَبُونَ مَعَ تَوْجِيهِهِ أَنْ يَسْتَضِيفُوا ٱلْخُدَّامَ كَامِلَ ٱلْوَقْتِ، بِمَنْ فِيهِمِ ٱلنُّظَّارُ ٱلْجَائِلُونَ وَٱلْمُرْسَلُونَ، ٱلَّذِينَ يُضَحِّي كَثِيرُونَ مِنْهُمْ لِتَوْسِيعِ خِدْمَتِهِمْ. فَٱسْأَلْ نَفْسَكَ: ‹هَلْ يُمْكِنُنِي أَنْ أُسْهِمَ أَكْثَرَ فِي نَجَاحِ زِيَارَةِ نَاظِرِ ٱلدَّائِرَةِ، رُبَّمَا بِٱسْتِضَافَتِهِ هُوَ وَزَوْجَتِهِ إِذَا كَانَ مُتَزَوِّجًا؟ وَهَلْ أَسْتَطِيعُ أَنْ أُرَتِّبَ لِلْكِرَازَةِ بِرِفْقَتِهِمَا؟›. لَا تَظُنَّ لَحْظَةً أَنَّ جُهُودَكَ هٰذِهِ تَذْهَبُ سُدًى. يَكْفِي أَنْ تُفَكِّرَ كَمْ فَرِحَ ٱلْإِخْوَةُ ٱلرُّومَانُ وَهُمْ يُصْغُونَ إِلَى ٱخْتِبَارَاتِ ٱلْمُبَشِّرِينَ ٱلثَّلَاثَةِ ٱلْمُشَجِّعَةِ حَتَّى تَرَى عَيِّنَةً عَنِ ٱلْبَرَكَاتِ ٱلَّتِي تَنْتَظِرُكَ. — اع ١٥:٣، ٤.
«تُعَارَضُ فِي كُلِّ مَكَانٍ» (اعمال ٢٨:١٦-٢٢)
١٠ كَيْفَ عَاشَ بُولُسُ فِي رُومَا، وَمَاذَا فَعَلَ بُعَيْدَ وُصُولِهِ؟
١٠ عِنْدَمَا وَصَلَ ٱلْمُسَافِرُونَ أَخِيرًا إِلَى رُومَا، «سُمِحَ لِبُولُسَ بِأَنْ يَمْكُثَ وَحْدَهُ مَعَ ٱلْجُنْدِيِّ ٱلَّذِي يَحْرُسُهُ». (اع ٢٨:١٦) وَقَدْ جَرَتِ ٱلْعَادَةُ أَنَّ ٱلسَّجِينَ ٱلَّذِي لَا يُوضَعُ تَحْتَ ٱلْحِرَاسَةِ ٱلْمُشَدَّدَةِ يُقَيَّدُ بِسِلْسِلَةٍ تَرْبِطُهُ بِحَارِسِهِ. مَعَ ذٰلِكَ، مَا كَانَتْ هٰذِهِ ٱلْقُيُودُ لِتَمْنَعَ بُولُسَ ٱلْمُبَشِّرَ ٱلْغَيُورَ عَنْ تَقْدِيمِ شَهَادَةٍ كَامِلَةٍ. لِذٰلِكَ بَعْدَمَا ٱسْتَرَاحَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَقَطْ مِنْ عَنَاءِ ٱلرِّحْلَةِ، جَمَعَ أَعْيَانَ ٱلْيَهُودِ ٱلسَّاكِنِينَ فِي رُومَا لِيُعَرِّفَهُمْ بِنَفْسِهِ وَيَشْهَدَ لَهُمْ.
١١، ١٢ كَيْفَ حَاوَلَ بُولُسُ أَنْ يَتَخَطَّى أَيَّ تَمْيِيزٍ رُبَّمَا أَضْمَرَهُ لَهُ ٱلْيَهُودُ؟
١١ قَالَ لِزُوَّارِهِ: «أَيُّهَا ٱلرِّجَالُ ٱلْإِخْوَةُ، مَعَ أَنِّي لَمْ أَفْعَلْ شَيْئًا ضِدَّ ٱلشَّعْبِ أَوْ عَوَائِدِ آبَائِنَا، سُلِّمْتُ سَجِينًا مِنْ أُورُشَلِيمَ إِلَى أَيْدِي ٱلرُّومَانِيِّينَ. فَهٰؤُلَاءِ بَعْدَ ٱلِٱسْتِجْوَابِ، رَغِبُوا أَنْ يُطْلِقُونِي، لِأَنَّهُ لَمْ تَكُنْ فِيَّ عِلَّةٌ لِلْمَوْتِ. غَيْرَ أَنَّهُ حِينَ ٱسْتَمَرَّ ٱلْيَهُودُ يُعَارِضُونَ، أُرْغِمْتُ عَلَى رَفْعِ دَعْوَايَ إِلَى قَيْصَرَ، وَلٰكِنْ لَا كَأَنَّ عِنْدِي شَيْئًا لِأَتَّهِمَ بِهِ أُمَّتِي». — اع ٢٨:١٧-١٩.
١٢ حِينَ خَاطَبَ ٱلرَّسُولُ مُسْتَمِعِيهِ ٱلْيَهُودَ بِصِفَتِهِمْ «إِخْوَةً»، حَاوَلَ أَنْ يَجِدَ قَوَاسِمَ مُشْتَرَكَةً مَعَهُمْ وَيَتَخَطَّى أَيَّ تَمْيِيزٍ رُبَّمَا أَضْمَرُوهُ لَهُ. (١ كو ٩:٢٠) كَمَا أَوْضَحَ أَنَّهُ لَمْ يَأْتِ مُوَجِّهًا أَصَابِعَ ٱلِٱتِّهَامِ إِلَى أَبْنَاءِ أُمَّتِهِ، بَلْ رَافِعًا دَعْوَاهُ إِلَى قَيْصَرَ. غَيْرَ أَنَّ ٱلْيَهُودَ ٱلْمَحَلِّيِّينَ لَمْ يَكُونُوا عَلَى عِلْمٍ بِٱسْتِئْنَافِ بُولُسَ. (اع ٢٨:٢١) فَمَا سَبَبُ هٰذِهِ ٱلثُّغْرَةِ فِي ٱلتَّوَاصُلِ بَيْنَ يَهُودِ رُومَا وَأُولٰئِكَ ٱلسَّاكِنِينَ فِي ٱلْيَهُودِيَّةِ؟ يَقُولُ أَحَدُ ٱلْمَرَاجِعِ: «لَا بُدَّ أَنَّ سَفِينَةَ بُولُسَ كَانَتْ مِنْ أُولَى ٱلسُّفُنِ ٱلْوَاصِلَةِ إِلَى إِيطَالِيَا بَعْدَ ٱنْقِضَاءِ فَصْلِ ٱلشِّتَاءِ، فِي ٱلْوَقْتِ ٱلَّذِي عَجِزَ فِيهِ أَيُّ مُمَثِّلٍ عَنِ ٱلسُّلُطَاتِ ٱلْيَهُودِيَّةِ أَوْ أَيُّ رِسَالَةٍ بِشَأْنِ ٱلْقَضِيَّةِ عَنْ بُلُوغِ ٱلْمَدِينَةِ».
١٣، ١٤ كَيْفَ مَهَّدَ بُولُسُ لِرِسَالَةِ ٱلْمَلَكُوتِ، وَكَيْفَ نَقْتَدِي بِمِثَالِهِ؟
١٣ بَعْدَئِذٍ مَهَّدَ بُولُسُ لِبِشَارَةِ ٱلْمَلَكُوتِ بِكَلِمَاتٍ سَتُثِيرُ حَتْمًا فُضُولَ ضُيُوفِهِ ٱلْيَهُودِ. قَالَ: «لِهٰذَا ٱلسَّبَبِ ٱلْتَمَسْتُ أَنْ أَرَاكُمْ وَأُكَلِّمَكُمْ، فَأَنَا مِنْ أَجْلِ رَجَاءِ إِسْرَائِيلَ مُوثَقٌ بِهٰذِهِ ٱلسِّلْسِلَةِ». (اع ٢٨:٢٠) وَرَجَاءُ إِسْرَائِيلَ مُرْتَبِطٌ ٱرْتِبَاطًا وَثِيقًا بِٱلْمَسِيَّا وَمَلَكُوتِهِ ٱللَّذَيْنِ تُنَادِي بِهِمَا ٱلْجَمَاعَةُ ٱلْمَسِيحِيَّةُ. فَرَدَّ شُيُوخُ ٱلْيَهُودِ قَائِلِينَ: «إِنَّنَا نَرَى مُنَاسِبًا أَنْ نَسْمَعَ مِنْكَ أَفْكَارَكَ، لِأَنَّهُ مَعْرُوفٌ عِنْدَنَا مِنْ جِهَةِ هٰذِهِ ٱلْبِدْعَةِ أَنَّهَا تُعَارَضُ فِي كُلِّ مَكَانٍ». — اع ٢٨:٢٢.
١٤ اَلْيَوْمَ أَيْضًا بِإِمْكَانِنَا ٱلِٱقْتِدَاءُ بِٱلرَّسُولِ بُولُسَ كُلَّمَا سَنَحَتْ لَنَا ٱلْفُرْصَةُ أَنْ نُنَادِيَ بِرِسَالَةِ ٱلْمَلَكُوتِ. فَلْنَسْتَخْدِمْ عِبَارَاتٍ أَوْ أَسْئِلَةً تُثِيرُ تَفْكِيرَ سَامِعِينَا بِهَدَفِ جَذْبِ ٱهْتِمَامِهِمْ. وَفِي هٰذَا ٱلْمَجَالِ، نَجِدُ ٱقْتِرَاحَاتٍ مُفِيدَةً فِي مَطْبُوعَاتٍ مِثْلِ اَلْمُبَاحَثَةُ مِنَ ٱلْأَسْفَارِ ٱلْمُقَدَّسَةِ وَ اِسْتَفِيدُوا مِنَ ٱلتَّعْلِيمِ ٱلْمُزَوَّدِ فِي مَدْرَسَةِ ٱلْخِدْمَةِ ٱلثِّيُوقْرَاطِيَّةِ. فَهَلْ تَسْتَفِيدُ إِلَى أَقْصَى حَدٍّ مِنْ هٰذِهِ ٱلْإِصْدَارَاتِ ٱلْمُسَاعِدَةِ عَلَى دَرْسِ ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ؟
مِثَالٌ فِي ‹ٱلشَّهَادَةِ كَامِلًا› (اعمال ٢٨:٢٣-٢٩)
١٥ مَا ٱلنَّوَاحِي ٱلْأَرْبَعُ ٱلْبَارِزَةُ فِي شَهَادَةِ بُولُسَ؟
١٥ فِي ٱلْيَوْمِ ٱلْمُعَيَّنِ، جَاءَ ٱلْيَهُودُ إِلَى مَنْزِلِ بُولُسَ «وَهُمْ أَكْثَرُ عَدَدًا». فَشَرَحَ لَهُمْ مُخْتَلِفَ ٱلْمَوَاضِيعِ، «مُؤَدِّيًا شَهَادَةً كَامِلَةً عَنْ مَلَكُوتِ ٱللّٰهِ، وَمُحَاجًّا لِإِقْنَاعِهِمْ بِشَأْنِ يَسُوعَ مِنْ شَرِيعَةِ مُوسَى وَٱلْأَنْبِيَاءِ، مِنَ ٱلصَّبَاحِ حَتَّى ٱلْمَسَاءِ». (اع ٢٨:٢٣) لَاحِظْ فِي مَا يَلِي أَرْبَعَ نَوَاحٍ جَدِيرَةٍ بِٱلِٱقْتِدَاءِ فِي شَهَادَتِهِ. أَوَّلًا، رَكَّزَ بُولُسُ عَلَى مَلَكُوتِ ٱللّٰهِ. ثَانِيًا، حَاجَّ سَامِعِيهِ «لِإِقْنَاعِهِمْ». ثَالِثًا، ٱتَّخَذَ مِنَ ٱلْأَسْفَارِ ٱلْمُقَدَّسَةِ مُنْطَلَقًا لِكَلَامِهِ. وَرَابِعًا، تَحَلَّى بِرُوحِ ٱلتَّضْحِيَةِ بِٱلذَّاتِ إِذْ شَهِدَ «مِنَ ٱلصَّبَاحِ حَتَّى ٱلْمَسَاءِ». وَبِأَيِّ نَتِيجَةٍ؟ بَعْضُ ٱلْحُضُورِ «آمَنَ بِمَا قِيلَ» وَٱلْبَعْضُ ٱلْآخَرُ لَمْ يُؤْمِنْ. فَٱخْتَلَفُوا فِي مَا بَيْنَهُمْ وَ «ٱبْتَدَأُوا يَنْصَرِفُونَ». — اع ٢٨:٢٤، ٢٥أ.
١٦-١٨ لِمَ لَمْ يَسْتَغْرِبْ بُولُسُ رَدَّةَ فِعْلِ ٱلْيَهُودِ ٱلسَّلْبِيَّةَ، وَكَيْفَ يَحْسُنُ بِنَا أَنْ نَشْعُرَ حِينَ تُرْفَضُ رِسَالَتُنَا؟
١٦ لَمْ يَسْتَغْرِبِ ٱلرَّسُولُ بُولُسُ مَا حَدَثَ. فَهٰذَا تَمَامًا مَا أَنْبَأَ بِهِ ٱلْكِتَابُ ٱلْمُقَدَّسُ، وَمَا ٱعْتَادَ أَنْ يَلْقَاهُ مِنْ سَامِعِيهِ. (اع ١٣:٤٢-٤٧؛ ١٨:٥، ٦؛ ١٩:٨، ٩) لِذٰلِكَ فِيمَا رَاحَ ضُيُوفُهُ ٱلَّذِينَ رَفَضُوا ٱلْبِشَارَةَ يَنْصَرِفُونَ، قَالَ لَهُمْ: «حَسَنًا كَلَّمَ ٱلرُّوحُ ٱلْقُدُسُ آبَاءَنَا بِإِشَعْيَا ٱلنَّبِيِّ، قَائِلًا: ‹اِذْهَبْ إِلَى هٰذَا ٱلشَّعْبِ وَقُلْ: «تَسْمَعُونَ سَمْعًا وَلَا تَفْهَمُونَ، وَتَنْظُرُونَ نَظَرًا وَلَا تُبْصِرُونَ. لِأَنَّهُ قَدْ غَلُظَ قَلْبُ هٰذَا ٱلشَّعْبِ»›». (اع ٢٨:٢٥ب-٢٧) وَبِٱلْفِعْلِ غَلُظَ قَلْبُ مُسْتَمِعِي بُولُسَ حَتَّى عَجِزَتْ رِسَالَةُ ٱلْمَلَكُوتِ عَنِ ٱلتَّأْثِيرِ فِيهِمْ. فَيَا لَحَالِهِمِ ٱلْمَأْسَاوِيَّةِ!
١٧ لٰكِنَّ ٱلرَّسُولَ خَتَمَ قَائِلًا إِنَّ «ٱلْأُمَمَ . . . سَيَسْمَعُونَ لَهُ» بِخِلَافِ هٰؤُلَاءِ ٱلْيَهُودِ. (اع ٢٨:٢٨؛ مز ٦٧:٢؛ اش ١١:١٠) وَقَدْ تَكَلَّمَ هُنَا عَنِ ٱقْتِنَاعٍ إِذْ سَبَقَ وَرَأَى بِأُمِّ ٱلْعَيْنِ أُمَمِيِّينَ كُثُرًا يَتَجَاوَبُونَ مَعَ رِسَالَةِ ٱلْمَلَكُوتِ. — اع ١٣:٤٨؛ ١٤:٢٧.
١٨ وَعَلَى غِرَارِ بُولُسَ، لَا نُحِسَّ بِٱلْمَهَانَةِ حِينَ يَرْفُضُ ٱلنَّاسُ بِشَارَتَنَا. فَلَا يَخْفَ عَلَيْنَا أَنَّ عَدَدًا قَلِيلًا نِسْبِيًّا يَجِدُونَ ٱلطَّرِيقَ ٱلْمُؤَدِّيَ إِلَى ٱلْحَيَاةِ. (مت ٧:١٣، ١٤) بِٱلْمُقَابِلِ لِنَفْرَحْ عِنْدَمَا يُقْبِلُ ٱلَّذِينَ قُلُوبُهُمْ مُهَيَّأَةٌ لِلْحَيَاةِ إِلَى ٱلْعِبَادَةِ ٱلْحَقَّةِ وَلْنُؤَهِّلْ بِهِمْ بِذِرَاعَيْنِ مَفْتُوحَتَيْنِ. — لو ١٥:٧.
‹يَكْرِزُ بِمَلَكُوتِ ٱللّٰهِ› (اعمال ٢٨:٣٠، ٣١)
١٩ كَيْفَ ٱسْتَغَلَّ بُولُسُ ظُرُوفَهُ إِلَى أَبْعَدِ حَدٍّ؟
١٩ يُنْهِي لُوقَا رِوَايَةَ ٱلْأَعْمَالِ بِكَلِمَاتٍ إِيجَابِيَّةٍ وَمُشَجِّعَةٍ، ذَاكِرًا أَنَّ ٱلرَّسُولَ «بَقِيَ سَنَتَيْنِ كَامِلَتَيْنِ فِي بَيْتٍ ٱسْتَأْجَرَهُ لِنَفْسِهِ، وَكَانَ يَسْتَقْبِلُ بِٱلتَّرْحَابِ جَمِيعَ ٱلَّذِينَ يَدْخُلُونَ إِلَيْهِ، كَارِزًا لَهُمْ بِمَلَكُوتِ ٱللّٰهِ وَمُعَلِّمًا مَا يَخْتَصُّ بِٱلرَّبِّ يَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ بِكُلِّ حُرِّيَّةِ كَلَامٍ، وَدُونَ عَائِقٍ». (اع ٢٨:٣٠، ٣١) وَبِذٰلِكَ رَسَمَ لَنَا بُولُسُ مِثَالًا فِي ٱلضِّيَافَةِ وَٱلْإِيمَانِ وَٱلْغَيْرَةِ.
٢٠، ٢١ اُذْكُرُوا أَمْثِلَةً عَنْ أَشْخَاصٍ ٱسْتَفَادُوا مِنْ شَهَادَةِ بُولُسَ فِي رُومَا.
٢٠ وَمِنْ جُمْلَةِ مَنِ ٱسْتَقْبَلَهُمُ ٱلرَّسُولُ بِٱلتَّرْحَابِ كَانَ أُنِسِيمُسُ، عَبْدٌ فَارٌّ مِنْ كُولُوسِّي. فَسَاعَدَهُ ٱلرَّسُولُ أَنْ يَعْتَنِقَ ٱلْمَسِيحِيَّةَ. وَهٰكَذَا بَاتَ أُنِسِيمُسُ ‹وَلَدًا› لِبُولُسَ ‹وَأَخًا أَمِينًا وَحَبِيبًا›. (كو ٤:٩؛ فل ١٠-١٢) وَلَا بُدَّ أَنَّ هٰذَا ٱلْمَسِيحِيَّ هَوَّنَ كَثِيرًا عَلَى ٱلرَّسُولِ ٱلْمُعْتَقَلِ.a
٢١ وَمِثَالُ بُولُسَ ٱلْحَسَنُ عَادَ بِٱلْفَائِدَةِ عَلَى آخَرِينَ أَيْضًا. فَقَدْ كَتَبَ فِي رِسَالَتِهِ إِلَى أَهْلِ فِيلِبِّي: «إِنَّ أُمُورِي قَدْ آلَتْ بِٱلْحَرِيِّ إِلَى تَقَدُّمِ ٱلْبِشَارَةِ، حَتَّى إِنَّ قُيُودِي مِنْ أَجْلِ ٱلْمَسِيحِ صَارَتْ مَعْرُوفَةً عِنْدَ ٱلْحَرَسِ ٱلْإِمْبَرَاطُورِيِّ كُلِّهِ وَعِنْدَ ٱلْبَاقِينَ جَمِيعًا؛ وَإِنَّ مُعْظَمَ ٱلْإِخْوَةِ فِي ٱلرَّبِّ، وَهُمْ شَاعِرُونَ بِٱلثِّقَةِ بِسَبَبِ قُيُودِي، يَتَشَجَّعُونَ أَكْثَرَ فَأَكْثَرَ عَلَى ٱلتَّكَلُّمِ بِكَلِمَةِ ٱللّٰهِ دُونَ خَوْفٍ». — في ١:١٢-١٤.
٢٢ كَيْفَ ٱسْتَغَلَّ بُولُسُ سَجْنَهُ فِي رُومَا؟
٢٢ فَضْلًا عَنْ ذٰلِكَ، ٱسْتَغَلَّ بُولُسُ سَجْنَهُ لِكِتَابَةِ رَسَائِلَ مُهِمَّةٍ أُدْرِجَتْ فِي ٱلْأَسْفَارِ ٱلْيُونَانِيَّةِ ٱلْمَسِيحِيَّةِ.b وَٱلْجَدِيرُ بِٱلْمُلَاحَظَةِ أَنَّهُ تَكَلَّمَ عَنِ ٱلسِّلَاحِ ٱلرُّومَانِيِّ فِي رِسَالَتِهِ إِلَى أَهْلِ أَفَسُسَ لِيُلْقِيَ ٱلضَّوْءَ عَلَى ٱلسِّلَاحِ ٱلرُّوحِيِّ. (اف ٦:١١-١٧) وَرُبَّمَا ٱسْتَوْحَى هٰذِهِ ٱلصُّورَةَ مِنَ ٱلنَّظَرِ إِلَى ٱلْجُنْدِيِّ ٱلَّذِي يَحْرُسُهُ. (اع ٢٨:١٦) فَأَيَّ دَرْسٍ نَتَعَلَّمُ؟ إِذَا تَحَلَّيْنَا بِدِقَّةِ ٱلْمُلَاحَظَةِ، نَسْتَوْحِي فِي أَحْيَانٍ كَثِيرَةٍ إِيضَاحَاتٍ فَعَّالَةً مِنْ مُحِيطِنَا.
٢٣، ٢٤ كَيْفَ يَتَشَبَّهُ مَسِيحِيُّونَ كَثِيرُونَ ٱلْيَوْمَ بِبُولُسَ فَيُظْهِرُونَ رُوحًا إِيجَابِيَّةً رَغْمَ ٱلسَّجْنِ ظُلْمًا؟
٢٣ يُخْتَتَمُ سِفْرُ ٱلْأَعْمَالِ وَٱلرَّسُولُ لَا يَزَالُ قَيْدَ ٱلِٱعْتِقَالِ. إِلَّا أَنَّهُ نَالَ حُرِّيَّتَهُ بَعْدَ أَرْبَعِ سَنَوَاتٍ قَضَاهَا فِي ٱلسِّجْنِ، ٱثْنَتَيْنِ مِنْهَا فِي قَيْصَرِيَّةَ وَٱثْنَتَيْنِ فِي رُومَا.c (اع ٢٣:٣٥؛ ٢٤:٢٧) وَطَوَالَ هٰذِهِ ٱلْفَتْرَةِ، حَافَظَ ٱلرَّسُولُ عَلَى مَوْقِفٍ إِيجَابِيٍّ بَاذِلًا وُسْعَهُ فِي خِدْمَةِ ٱللّٰهِ. وَبِشَكْلٍ مُمَاثِلٍ، يُسْجَنُ كَثِيرُونَ مِنْ خُدَّامِ يَهْوَهَ ٱلْيَوْمَ ظُلْمًا بِسَبَبِ مُعْتَقَدَاتِهِمْ. مَعَ ذٰلِكَ، يُحَافِظُونَ عَلَى فَرَحِهِمْ وَيُثَابِرُونَ فِي ٱلْكِرَازَةِ. تَأَمَّلْ فِي مِثَالِ أَدُولْفُو ٱلَّذِي سُجِنَ فِي إِسْبَانِيَا بِسَبَبِ حِيَادِهِ ٱلْمَسِيحِيِّ. قَالَ لَهُ أَحَدُ ٱلضُّبَّاطِ: «سُلُوكُكَ يُذْهِلُنَا جَمِيعًا! فَقَدْ حَوَّلْنَا حَيَاتَكَ جَحِيمًا. وَكُنْتَ مَهْمَا صَعَّبْنَا عَلَيْكَ ٱلسَّجْنَ، تُقَابِلُ ٱلصُّعُوبَاتِ بِٱبْتِسَامَةٍ عَرِيضَةٍ وَكَلِمَاتٍ لَطِيفَةٍ».
٢٤ وَمَعَ ٱلْوَقْتِ، قَوِيَتْ ثِقَةُ ٱلْحُرَّاسِ بِأَدُولْفُو لِحَدِّ أَنَّهُمْ مَا عَادُوا يُقْفِلُونَ بَابَ زِنْزَانَتِهِ. كَمَا رَاحَ ٱلْجُنُودُ يَزُورُونَهُ لِيَسْتَفْسِرُوا عَنْ كَلِمَةِ ٱللّٰهِ، حَتَّى إِنَّ أَحَدَهُمْ تَعَوَّدَ دُخُولَ ٱلزِّنْزَانَةِ لِقِرَاءَةِ ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ فِيمَا حَرَسَ أَدُولْفُو ٱلْبَابَ. وَهٰكَذَا ٱنْقَلَبَتِ ٱلْآيَةُ، وَتَحَوَّلَ ٱلسَّجِينُ حَارِسًا يُرَاقِبُ حَارِسَهُ! فَلْتَدْفَعْكَ أَمْثِلَةٌ كَهٰذِهِ أَنْ تَتَشَجَّعَ «أَكْثَرَ فَأَكْثَرَ عَلَى ٱلتَّكَلُّمِ بِكَلِمَةِ ٱللّٰهِ دُونَ خَوْفٍ» مَهْمَا ٱشْتَدَّتِ ٱلصِّعَابُ!
٢٥، ٢٦ أَيُّ نُبُوَّةٍ مُذْهِلَةٍ شَهِدَ بُولُسُ إِتْمَامَهَا بَعْدَ أَقَلَّ مِنْ ٣٠ سَنَةً عَلَى ٱلتَّفَوُّهِ بِهَا، وَمَا ٱلْقَوْلُ فِي أَيَّامِنَا؟
٢٥ لَقَدْ أُسْدِلَ ٱلسِّتَارُ عَلَى سِفْرِ ٱلْأَعْمَالِ ٱلْمُشَوِّقِ . . . أَمَّا ٱلْمَشْهَدُ ٱلْأَخِيرُ فَصَوَّرَ لَنَا رَسُولًا مَسِيحِيًّا قَيْدَ ٱلْإِقَامَةِ ٱلْجَبْرِيَّةِ ‹يَكْرِزُ بِمَلَكُوتِ ٱللّٰهِ› لِجَمِيعِ زُوَّارِهِ. فِي أَوَّلِ إِصْحَاحَاتِ ٱلسِّفْرِ، قَرَأْنَا عَنِ ٱلتَّفْوِيضِ ٱلَّذِي أَعْطَاهُ يَسُوعُ لِأَتْبَاعِهِ حِينَمَا قَالَ: «سَتَنَالُونَ قُدْرَةً مَتَى أَتَى ٱلرُّوحُ ٱلْقُدُسُ عَلَيْكُمْ، وَتَكُونُونَ لِي شُهُودًا فِي أُورُشَلِيمَ وَفِي كُلِّ ٱلْيَهُودِيَّةِ وَٱلسَّامِرَةِ وَإِلَى أَقْصَى ٱلْأَرْضِ». (اع ١:٨) وَٱلْآنَ بَعْدَ أَقَلَّ مِنْ ٣٠ سَنَةً، يَصِحُّ أَنْ يُقَالَ إِنَّ ٱلْبِشَارَةَ «كُرِزَ بِهَا فِي كُلِّ ٱلْخَلِيقَةِ ٱلَّتِي تَحْتَ ٱلسَّمَاءِ».d (كو ١:٢٣) فَيَا لَهُ مِنْ دَلِيلٍ دَامِغٍ عَلَى قُدْرَةِ رُوحِ ٱللّٰهِ ٱلْقُدُسِ! — زك ٤:٦.
٢٦ وَفِي أَيَّامِنَا، يَسْتَمِدُّ بَاقِي إِخْوَةِ يَسُوعَ وَرُفَقَاؤُهُمُ ‹ٱلْخِرَافُ ٱلْأُخَرُ› ٱلْقُوَّةَ مِنَ ٱلرُّوحِ نَفْسِهِ لِلْمُثَابَرَةِ عَلَى تَأْدِيَةِ «شَهَادَةٍ كَامِلَةٍ عَنْ مَلَكُوتِ ٱللّٰهِ» فِي أَكْثَرَ مِنْ ٢٣٠ بَلَدًا. (يو ١٠:١٦؛ اع ٢٨:٢٣) وَعَلَيْهِ يَحْسُنُ بِكُلٍّ مِنَّا أَنْ يَسْأَلَ نَفْسَهُ: ‹هَلْ أَبْذُلُ كُلَّ جُهْدِي لِأُسَاهِمَ فِي هٰذَا ٱلْعَمَلِ؟›.
a أَرَادَ بُولُسُ أَنْ يُبْقِيَ أُنِسِيمُسَ مَعَهُ. لٰكِنَّهُ لَوْ أَقْدَمَ عَلَى هٰذِهِ ٱلْخُطْوَةِ، لَٱنْتَهَكَ ٱلْقَانُونَ ٱلرُّومَانِيَّ وَتَعَدَّى عَلَى حُقُوقِ ٱلْأَخِ ٱلْمَسِيحِيِّ فِلِيمُونَ، سَيِّدِ أُنِسِيمُسَ. لِذٰلِكَ أَعَادَهُ إِلَى سَيِّدِهِ وَحَمَّلَهُ رِسَالَةً تَحُثُّ فِلِيمُونَ أَنْ يَسْتَقْبِلَهُ بِٱلتَّرْحَابِ كَأَخٍ رُوحِيٍّ. — فل ١٣-١٩.
b اُنْظُرِ ٱلْإِطَارَ «رَسَائِلُ بُولُسَ ٱلْخَمْسُ خِلَالَ سَجْنِهِ ٱلْأَوَّلِ فِي رُومَا».
c اُنْظُرِ ٱلْإِطَارَ «مَاذَا حَلَّ بِبُولُسَ بَعْدَ ٱلْعَامِ ٦١ بم؟».
d اُنْظُرِ ٱلْإِطَارَ «اَلْبِشَارَةُ ‹كُرِزَ بِهَا فِي كُلِّ ٱلْخَلِيقَةِ›».
-