تَحْفِلُ خِدْمَةُ يَسُوعَ ٱلْمُكَثَّفَةُ فِي ٱلْجَلِيلِ بِٱلْكَثِيرِ مِنَ ٱلْإِنْجَازَاتِ.‏ لٰكِنَّ قَوْلَهُ «لَا بُدَّ لِي أَنْ أُبَشِّرَ ٱلْمُدُنَ ٱلْأُخْرَى أَيْضًا بِمَلَكُوتِ ٱللّٰهِ» يَدُلُّ أَنَّ فِي نِيَّتِهِ تَوْسِيعَ دَائِرَةِ خِدْمَتِهِ.‏ وَبِٱلْفِعْلِ،‏ يَرُوحُ «يَكْرِزُ فِي مَجَامِعِ ٱلْيَهُودِيَّةِ».‏ (‏لوقا ٤:‏​٤٣،‏ ٤٤‏)‏ وَلَا غَرَابَةَ فِي ذٰلِكَ.‏ فَٱلرَّبِيعُ أَطَلَّ وَٱلْعِيدُ فِي أُورُشَلِيمَ عَلَى ٱلْأَبْوَابِ.‏

وَفِي حِينِ تَسْتَفِيضُ ٱلْأَنَاجِيلُ فِي ٱلْحَدِيثِ عَنْ خِدْمَتِهِ فِي ٱلْجَلِيلِ،‏ قَلَّمَا تُخْبِرُ عَنْ نَشَاطِهِ فِي ٱلْيَهُودِيَّةِ.‏ وَمَعَ أَنَّ سُكَّانَ ٱلْيَهُودِيَّةِ عُمُومًا لَا يُبَالُونَ بِكِرَازَتِهِ،‏ لَا يَثْنِيهِ ذٰلِكَ عَنِ ٱلتَّبْشِيرِ بِدَأَبٍ وَفِعْلِ ٱلْخَيْرِ أَيْنَمَا يَذْهَبُ.‏

بَعْدَ فَتْرَةٍ قَصِيرَةٍ،‏ يَتَوَجَّهُ يَسُوعُ إِلَى أُورُشَلِيمَ،‏ عَاصِمَةِ ٱلْيَهُودِيَّةِ،‏ لِلِٱحْتِفَالِ بِفِصْحِ سَنَةِ ٣١ ب‌م.‏ وَفِي مَكَانٍ مُزْدَحِمٍ بِٱلنَّاسِ قُرْبَ «بَابِ ٱلْخِرَافِ»،‏ تُوجَدُ بِرْكَةٌ كَبِيرَةٌ ٱسْمُهَا بَيْتَ زَاثَا لَهَا عَدَدٌ مِنَ ٱلْأَرْوِقَةِ،‏ وَتَقْصِدُهَا أَفْوَاجٌ مِنَ ٱلْمَرْضَى وَٱلْعُمْيِ وَٱلْعُرْجِ.‏ فَثَمَّةَ ٱعْتِقَادٌ شَائِعٌ أَنَّ ٱلْمَرْءَ يَبْرَأُ مِنْ عِلَّتِهِ إِذَا نَزَلَ فِي ٱلْبِرْكَةِ حِينَ تَتَحَرَّكُ مِيَاهُهَا.‏

وَيَوْمَ ٱلسَّبْتِ،‏ يَتَّفِقُ أَنْ يَرَى يَسُوعُ هُنَاكَ رَجُلًا مَرِيضًا مُنْذُ ٣٨ سَنَةً.‏ فَيَسْأَلُهُ:‏ «أَتُرِيدُ أَنْ تَتَعَافَى؟‏».‏ يُجِيبُ ٱلرَّجُلُ:‏ «يَا سَيِّدُ،‏ لَيْسَ لِي إِنْسَانٌ يُنْزِلُنِي فِي ٱلْبِرْكَةِ مَتَى ٱضْطَرَبَ ٱلْمَاءُ.‏ بَلْ بَيْنَمَا أَكُونُ آتِيًا،‏ يَنْزِلُ قُدَّامِي آخَرُ».‏ —‏ يوحنا ٥:‏​٦،‏ ٧‏.‏

وَمَا أَشَدَّ دَهْشَةَ ٱلرَّجُلِ وَكُلِّ مَنْ حَوْلَهُ حِينَ يَقُولُ لَهُ يَسُوعُ:‏ «قُمْ وَٱحْمِلْ فِرَاشَكَ وَٱمْشِ»!‏ (‏يوحنا ٥:‏٨‏)‏ وَبِٱلْفِعْلِ،‏ يُشْفَى ٱلرَّجُلُ لِسَاعَتِهِ وَيَحْمِلُ فِرَاشَهُ وَيَمْشِي.‏

وَلٰكِنْ عِوَضَ أَنْ يَفْرَحَ ٱلْيَهُودُ بِهٰذِهِ ٱلْعَجِيبَةِ ٱلرَّائِعَةِ،‏ يُؤَنِّبُونَ ٱلرَّجُلَ قَائِلِينَ:‏ «إِنَّهُ سَبْتٌ،‏ فَلَا يَحِلُّ لَكَ أَنْ تَحْمِلَ فِرَاشَكَ».‏ فَيُجِيبُهُمْ:‏ «اَلَّذِي جَعَلَنِي أَتَعَافَى هُوَ قَالَ لِي:‏ ‹اِحْمِلْ فِرَاشَكَ وَٱمْشِ›».‏ (‏يوحنا ٥:‏​١٠،‏ ١١‏)‏ فَمِنَ ٱلْوَاضِحِ أَنَّ فِكْرَةَ ٱلشِّفَاءِ فِي ٱلسَّبْتِ تُثِيرُ غَضَبَهُمْ.‏

لِذَا يَسْأَلُونَ ٱلَّذِي شُفِيَ:‏ «مَنْ هُوَ ٱلْإِنْسَانُ ٱلَّذِي قَالَ لَكَ:‏ ‹اِحْمِلْ وَٱمْشِ›؟‏».‏ إِلَّا أَنَّ ٱلرَّجُلَ لَا يَعْرِفُ ٱسْمَ يَسُوعَ.‏ هٰذَا وَكَانَ يَسُوعُ قَدِ ٱبْتَعَدَ وَتَوَارَى عَنِ ٱلْأَنْظَارِ بَيْنَ ٱلْجَمْعِ.‏ (‏يوحنا ٥:‏​١٢،‏ ١٣‏)‏ وَلٰكِنْ فِي وَقْتٍ لَاحِقٍ،‏ يَلْتَقِيهِ ٱلرَّجُلُ فِي ٱلْهَيْكَلِ،‏ فَيَعْرِفُ هُوِيَّةَ مَنْ شَفَاهُ عِنْدَ ٱلْبِرْكَةِ.‏

وَحِينَ يَجِدُ ٱلرَّجُلُ أُولٰئِكَ ٱلْيَهُودَ،‏ يُخْبِرُهُمْ أَنَّ يَسُوعَ هُوَ ٱلَّذِي صَحَّحَهُ مِنْ مَرَضِهِ،‏ فَيَذْهَبُونَ إِلَيْهِ.‏ أَلِيَعْرِفُوا كَيْفَ يَتَمَكَّنُ مِنِ ٱجْتِرَاحِ ٱلْعَجَائِبِ؟‏ كَلَّا،‏ بَلْ لِيَنْتَقِدُوهُ عَلَى فِعْلِ ٱلْخَيْرِ فِي ٱلسَّبْتِ.‏ حَتَّى إِنَّهُمْ يَشْرَعُونَ فِي ٱضْطِهَادِهِ.‏

عِنْدَمَا يَتَّهِمُ بَعْضُ ٱلْيَهُودِ يَسُوعَ بِنَقْضِ ٱلسَّبْتِ لِشِفَائِهِ رَجُلًا مَرِيضًا،‏ يُجِيبُهُمْ:‏ «أَبِي مَا زَالَ يَعْمَلُ حَتَّى ٱلْآنَ وَأَنَا لَا أَزَالُ أَعْمَلُ».‏ —‏ يوحنا ٥:‏١٧‏.‏

فَشَرِيعَةُ ٱللّٰهِ بِشَأْنِ ٱلسَّبْتِ لَا تُحَرِّمُ مَا يَعْمَلُهُ يَسُوعُ.‏ فَهُوَ يُبَشِّرُ وَيَشْفِي ٱقْتِدَاءً بِأَعْمَالِ ٱللّٰهِ ٱلصَّالِحَةِ،‏ وَلَنْ يَتَوَقَّفَ أَبَدًا عَنْ فِعْلِ ٱلْخَيْرِ.‏ غَيْرَ أَنَّ رَدَّهُ عَلَى مُتَّهِمِيهِ يَزِيدُهُمْ حَنَقًا،‏ فَيَطْلُبُونَ أَنْ يَقْتُلُوهُ.‏ وَلٰكِنْ لِمَ تَثُورُ ثَائِرَتُهُمْ إِلَى هٰذَا ٱلْحَدِّ؟‏

فَضْلًا عَنْ فِكْرَتِهِمِ ٱلْمَغْلُوطَةِ أَنَّ يَسُوعَ يَنْقُضُ ٱلسَّبْتَ بِشِفَائِهِ ٱلنَّاسَ،‏ يَمْتَعِضُونَ جِدًّا لِقَوْلِهِ إِنَّهُ ٱبْنُ ٱللّٰهِ.‏ فَهُمْ يَعْتَبِرُونَ كَلَامَهُ تَجْدِيفًا،‏ وَكَأَنَّهُ يُسَاوِي نَفْسَهُ بِٱللّٰهِ.‏ لٰكِنَّهُ لَا يَخَافُ،‏ بَلْ يُخْبِرُهُمُ ٱلْمَزِيدَ عَنْ عَلَاقَتِهِ ٱلْمُمَيَّزَةِ بِٱللّٰهِ قَائِلًا:‏ «اَلْآبُ يُكِنُّ لِلِٱبْنِ مَوَدَّةً وَيُرِيهِ جَمِيعَ مَا هُوَ يَعْمَلُهُ».‏ —‏ يوحنا ٥:‏٢٠‏.‏

اَلْآبُ هُوَ يَنْبُوعُ ٱلْحَيَاةِ،‏ وَقَدْ تَجَلَّى ذٰلِكَ فِي ٱلْمَاضِي حِينَ مَكَّنَ نَبِيَّيْنِ مِنْ إِقَامَةِ أَشْخَاصٍ مِنَ ٱلْمَوْتِ.‏ وَعَلَيْهِ يُتَابِعُ يَسُوعُ:‏ «كَمَا أَنَّ ٱلْآبَ يُقِيمُ ٱلْأَمْوَاتَ وَيُحْيِيهِمْ،‏ كَذٰلِكَ ٱلِٱبْنُ أَيْضًا يُحْيِي مَنْ يَشَاءُ».‏ (‏يوحنا ٥:‏٢١‏)‏ فَيَا لَهَا مِنْ عِبَارَةٍ مُهِمَّةٍ تَبْعَثُ ٱلْأَمَلَ بِٱلْمُسْتَقْبَلِ!‏ وَلٰكِنْ حَتَّى فِي ٱلْوَقْتِ ٱلرَّاهِنِ،‏ يُقِيمُ ٱلِٱبْنُ مَنْ هُمْ أَمْوَاتٌ رُوحِيًّا.‏ يَذْكُرُ:‏ «مَنْ يَسْمَعُ كَلَامِي وَيُؤْمِنُ بِٱلَّذِي أَرْسَلَنِي لَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ،‏ وَلَا يَأْتِي إِلَى دَيْنُونَةٍ،‏ بَلْ قَدِ ٱنْتَقَلَ مِنَ ٱلْمَوْتِ إِلَى ٱلْحَيَاةِ».‏ —‏ يوحنا ٥:‏٢٤‏.‏

وَمَعَ أَنَّ مَا مِنْ إِشَارَةٍ حَتَّى ٱلْآنَ أَنَّ يَسُوعَ ٱجْتَرَحَ قِيَامَةً حَرْفِيَّةً،‏ يُخْبِرُ مُتَّهِمِيهِ أَنَّ هٰذِهِ ٱلْقِيَامَةَ سَتَحْدُثُ.‏ يُؤَكِّدُ:‏ «تَأْتِي ٱلسَّاعَةُ ٱلَّتِي يَسْمَعُ فِيهَا جَمِيعُ ٱلَّذِينَ فِي ٱلْقُبُورِ ٱلتَّذْكَارِيَّةِ صَوْتَهُ فَيَخْرُجُونَ».‏ —‏ يوحنا ٥:‏​٢٨،‏ ٢٩‏.‏

وَهٰذَا يُبَيِّنُ دَوْرًا أَسَاسِيًّا يَلْعَبُهُ فِي قَصْدِ ٱللّٰهِ،‏ وَهِيَ حَقِيقَةٌ يُجَاهِرُ بِهَا عَلَانِيَةً لِأَوَّلِ مَرَّةٍ.‏ لٰكِنَّهُ فِي ٱلْوَقْتِ نَفْسِهِ يُؤَكِّدُ خُضُوعَهُ لِلّٰهِ‏،‏ قَائِلًا:‏ «أَنَا لَا أَقْدِرُ أَنْ أَعْمَلَ شَيْئًا مِنْ تِلْقَاءِ ذَاتِي .‏ .‏ .‏ لَا أَطْلُبُ مَشِيئَتِي،‏ بَلْ مَشِيئَةَ ٱلَّذِي أَرْسَلَنِي».‏ (‏يوحنا ٥:‏٣٠‏)‏ وَلٰكِنْ لَيْسَ يَسُوعُ وَحْدَهُ مَنْ يَشْهَدُ عَلَى هُوِيَّتِهِ وَدَوْرِهِ.‏ فَهُوَ يُذَكِّرُ مَنْ يُوَجِّهُونَ إِلَيْهِ أَصَابِعَ ٱلِٱتِّهَامِ:‏ «أَنْتُمْ أَرْسَلْتُمْ أُنَاسًا إِلَى يُوحَنَّا [ٱلْمَعْمَدَانِ] فَشَهِدَ لِلْحَقِّ».‏ —‏ يوحنا ٥:‏٣٣‏.‏

لَا بُدَّ أَنَّ هٰؤُلَاءِ ٱلْمُتَّهِمِينَ عَلَى عِلْمٍ بِمَا قَالَهُ يُوحَنَّا لِلْقَادَةِ ٱلدِّينِيِّينَ ٱلْيَهُودِ،‏ قَبْلَ زُهَاءَ سَنَتَيْنِ،‏ عَنِ ٱلْآتِي بَعْدَهُ ٱلَّذِي أُشِيرَ إِلَيْهِ بِأَنَّهُ «ٱلنَّبِيُّ» وَ «ٱلْمَسِيحُ».‏ (‏يوحنا ١:‏​٢٠-‏٢٥‏)‏ فَيُذَكِّرُهُمْ يَسُوعُ بِٱلِٱحْتِرَامِ ٱلْعَمِيقِ ٱلَّذِي أَكَنُّوهُ لِيُوحَنَّا ٱلْمَسْجُونِ،‏ قَائِلًا:‏ «لِفَتْرَةٍ يَسِيرَةٍ شِئْتُمْ أَنْ تَبْتَهِجُوا بِنُورِهِ».‏ (‏يوحنا ٥:‏٣٥‏)‏ غَيْرَ أَنَّ يَسُوعَ يُزَوِّدُ شَهَادَةً أَعْظَمَ مِنْ شَهَادَةِ يُوحَنَّا ٱلْمَعْمَدَانِ.‏

يَذْكُرُ:‏ «اَلْأَعْمَالُ عَيْنُهَا ٱلَّتِي أَنَا أَعْمَلُهَا [بِمَا فِي ذٰلِكَ عَجِيبَةُ ٱلشِّفَاءِ عِنْدَ ٱلْبِرْكَةِ] هِيَ تَشْهَدُ لِي أَنَّ ٱلْآبَ أَرْسَلَنِي».‏ إِضَافَةً إِلَى ذٰلِكَ،‏ يَقُولُ:‏ «اَلْآبُ ٱلَّذِي أَرْسَلَنِي هُوَ نَفْسُهُ شَهِدَ لِي».‏ (‏يوحنا ٥:‏​٣٦،‏ ٣٧‏)‏ مَثَلًا،‏ شَهِدَ ٱللّٰهُ لِيَسُوعَ وَقْتَ مَعْمُودِيَّتِهِ.‏ —‏ متى ٣:‏١٧‏.‏

فِعْلًا،‏ لَا عُذْرَ لِمُتَّهِمِي يَسُوعَ يُبَرِّرُ رَفْضَهُمْ إِيَّاهُ.‏ حَتَّى ٱلْأَسْفَارُ ٱلْمُقَدَّسَةُ ٱلَّتِي يَزْعَمُونَ أَنَّهُمْ يَتَفَحَّصُونَهَا تَشْهَدُ لَهُ.‏ يَخْتَتِمُ يَسُوعُ:‏ «لَوْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِمُوسَى لَكُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِي،‏ لِأَنَّهُ كَتَبَ عَنِّي.‏ وَلٰكِنْ إِنْ كُنْتُمْ لَا تُؤْمِنُونَ بِكِتَابَاتِهِ،‏ فَكَيْفَ تُؤْمِنُونَ بِأَقْوَالِي؟‏».‏ —‏ يوحنا ٥:‏​٤٦،‏ ٤٧‏.‏

يُسَافِرُ يَسُوعُ وَتَلَامِيذُهُ شَمَالًا صَوْبَ ٱلْجَلِيلِ.‏ إِنَّهُ فَصْلُ ٱلرَّبِيعِ وَٱلْحُقُولُ تَزْدَانُ بِٱلسَّنَابِلِ ٱلذَّهَبِيَّةِ.‏ وَبِمَا أَنَّ ٱلتَّلَامِيذَ جِيَاعٌ،‏ يَقْطِفُونَ بَعْضَ ٱلسَّنَابِلِ وَيَأْكُلُونَهَا.‏ لٰكِنَّ ٱلْيَوْمَ سَبْتٌ،‏ فَلَا تَمُرُّ فَعْلَتُهُمْ مُرُورَ ٱلْكِرَامِ عَلَى ٱلْفَرِّيسِيِّينَ.‏

مُؤَخَّرًا،‏ أَرَادَ يَهُودٌ فِي أُورُشَلِيمَ قَتْلَ يَسُوعَ بِتُهْمَةِ نَقْضِ ٱلسَّبْتِ.‏ وَٱلْآنَ يَنْسِبُ ٱلْفَرِّيسِيُّونَ ٱلتُّهْمَةَ عَيْنَهَا إِلَى تَلَامِيذِهِ،‏ قَائِلِينَ:‏ «هَا إِنَّ تَلَامِيذَكَ يَفْعَلُونَ مَا لَا يَحِلُّ فِعْلُهُ فِي ٱلسَّبْتِ».‏ —‏ متى ١٢:‏٢‏.‏

يَزْعَمُ ٱلْفَرِّيسِيُّونَ أَنَّ ٱلْتِقَاطَ ٱلسَّنَابِلِ وَفَرْكَهَا بِٱلْأَيْدِي هُمَا بِمَثَابَةِ حَصَادِهَا وَفَصْلِ ٱلْحَبِّ عَنْهَا.‏ (‏خروج ٣٤:‏٢١‏)‏ فَهُمْ يُؤَوِّلُونَ شَرِيعَةَ ٱلسَّبْتِ وَيَتَزَمَّتُونَ فِي تَصْنِيفِ مَا يُعَدُّ «عَمَلًا»،‏ مَا يُفْسِدُ ٱلْقَصْدَ مِنْ هٰذَا ٱلْيَوْمِ.‏ فَبَدَلَ أَنْ يَكُونَ يَوْمًا مُفْرِحًا وَبَنَّاءً رُوحِيًّا،‏ تَحَوَّلَ إِلَى عِبْءٍ ثَقِيلٍ.‏ لِذَا يَدْحَضُ يَسُوعُ نَظْرَتَهُمُ ٱلْخَاطِئَةَ بِمِثَالَيْنِ يُظْهِرَانِ أَنَّ يَهْوَهَ ٱللّٰهَ لَمْ يَقْصِدْ إِطْلَاقًا أَنْ تُطَبَّقَ شَرِيعَةُ ٱلسَّبْتِ بِهٰذَا ٱلْقَدْرِ مِنَ ٱلتَّعَنُّتِ.‏

يَبْدَأُ يَسُوعُ بِمِثَالِ دَاوُدَ وَرِجَالِهِ.‏ فَعِنْدَمَا أَلَمَّ بِهِمِ ٱلْجُوعُ،‏ تَوَقَّفُوا عِنْدَ ٱلْمَسْكَنِ وَأَكَلُوا أَرْغِفَةَ ٱلتَّقْدِمَةِ.‏ غَيْرَ أَنَّ هٰذِهِ ٱلْأَرْغِفَةَ،‏ ٱلَّتِي كَانَتْ قَدْ رُفِعَتْ مِنْ أَمَامِ يَهْوَهَ لِيُوضَعَ بَدَلَهَا خُبْزٌ طَازَجٌ،‏ هِيَ عَادَةً مِنْ حَقِّ ٱلْكَهَنَةِ.‏ لٰكِنَّ دَاوُدَ وَرِجَالَهُ لَمْ يُدَانُوا عَلَى أَكْلِهَا فِي تِلْكَ ٱلظُّرُوفِ ٱلِٱسْتِثْنَائِيَّةِ.‏ —‏ لاويين ٢٤:‏​٥-‏٩؛‏ ١ صموئيل ٢١:‏​١-‏٦‏.‏

وَيُخْبِرُ يَسُوعُ مِثَالًا ثَانِيًا،‏ قَائِلًا:‏ «أَوَمَا قَرَأْتُمْ فِي ٱلشَّرِيعَةِ أَنَّ ٱلْكَهَنَةَ فِي ٱلسُّبُوتِ فِي ٱلْهَيْكَلِ يَعْتَبِرُونَ ٱلسَّبْتَ غَيْرَ مُقَدَّسٍ وَيَبْقَوْنَ بِلَا ذَنْبٍ؟‏».‏ وَيَقْصِدُ أَنَّ ٱلْكَهَنَةَ،‏ حَتَّى فِي ٱلسَّبْتِ،‏ يَذْبَحُونَ ٱلْحَيَوَانَاتِ ٱلَّتِي تُقَدَّمُ مُحْرَقَاتٍ وَيُؤَدُّونَ مَهَامَّ أُخْرَى فِي ٱلْهَيْكَلِ.‏ ثُمَّ يُضِيفُ:‏ «وَلٰكِنْ أَقُولُ لَكُمْ إِنَّ هٰهُنَا أَعْظَمَ مِنَ ٱلْهَيْكَلِ».‏ —‏ متى ١٢:‏​٥،‏ ٦؛‏ عدد ٢٨:‏٩‏.‏

مَرَّةً أُخْرَى،‏ يَسْتَنِدُ يَسُوعُ إِلَى ٱلْأَسْفَارِ ٱلْمُقَدَّسَةِ لِيَصِلَ إِلَى بَيْتِ ٱلْقَصِيدِ:‏ «لَوْ فَهِمْتُمْ مَا مَعْنَى:‏ ‹أُرِيدُ رَحْمَةً لَا ذَبِيحَةً›،‏ لَمَا حَكَمْتُمْ عَلَى غَيْرِ ٱلْمُذْنِبِينَ».‏ ثُمَّ يَخْتَتِمُ:‏ «اِبْنُ ٱلْإِنْسَانِ هُوَ رَبُّ ٱلسَّبْتِ»،‏ مُشِيرًا إِلَى حُكْمِهِ أَلْفَ سَنَةٍ فِي ٱلْمَلَكُوتِ ٱلَّذِي سَيُحَقِّقُ ٱلسَّلَامَ عَلَى ٱلْأَرْضِ.‏ —‏ متى ١٢:‏​٧،‏ ٨؛‏ هوشع ٦:‏٦‏.‏

عَلَى مَرِّ ٱلسِّنِينَ،‏ رَزَحَتِ ٱلْبَشَرِيَّةُ تَحْتَ نِيرِ عُبُودِيَّةِ ٱلشَّيْطَانِ ٱلَّذِي يَعِيثُ فِي ٱلْأَرْضِ عُنْفًا وَحُرُوبًا.‏ لٰكِنَّ هٰذِهِ ٱلْأَحْوَالَ ٱلْمُزْرِيَةَ سَتُصْبِحُ قَرِيبًا فِي طَيِّ ٱلنِّسْيَانِ.‏ فَفِي ظِلِّ حُكْمِ ٱلْمَسِيحِ ٱلْأَلْفِيِّ،‏ ٱلسَّبْتِ ٱلْأَعْظَمِ،‏ سَنَنْعَمُ بِٱلرَّاحَةِ ٱلَّتِي نَحْتَاجُ إِلَيْهَا وَنَنْتَظِرُهَا عَلَى أَحَرِّ مِنَ ٱلْجَمْرِ.‏

فِي سَبْتٍ آخَرَ يَقْصِدُ يَسُوعُ أَحَدَ ٱلْمَجَامِعِ،‏ عَلَى ٱلْأَرْجَحِ فِي ٱلْجَلِيلِ،‏ فَيَجِدُ رَجُلًا يَدُهُ ٱلْيُمْنَى يَابِسَةٌ.‏ (‏لوقا ٦:‏٦‏)‏ وَمَنْ لَهُ بِٱلْمِرْصَادِ هُنَاكَ؟‏ اَلْكَتَبَةُ وَٱلْفَرِّيسِيُّونَ ٱلَّذِينَ يَكْشِفُونَ ٱلنِّقَابَ عَنْ نَوَايَاهُمْ حِينَ يَسْأَلُونَهُ:‏ «أَيَحِلُّ ٱلْإِبْرَاءُ فِي ٱلسَّبْتِ؟‏».‏ —‏ متى ١٢:‏١٠‏.‏

يَعْتَقِدُ ٱلْقَادَةُ ٱلدِّينِيُّونَ ٱلْيَهُودُ أَنَّ ٱلشِّفَاءَ لَا يَحِلُّ فِي ٱلسَّبْتِ مَا لَمْ يَكُنْ مَسْأَلَةَ حَيَاةٍ أَوْ مَوْتٍ.‏ فَلَا يَجُوزُ مَثَلًا تَجْبِيرُ عَظْمٍ مَكْسُورٍ أَوْ تَضْمِيدُ مَفْصِلٍ مُلْتَوٍ،‏ لِأَنَّ حَالَاتٍ كَهٰذِهِ لَا تُهَدِّدُ ٱلْحَيَاةَ.‏ مِنَ ٱلْوَاضِحِ إِذًا أَنَّ ٱلْكَتَبَةَ وَٱلْفَرِّيسِيِّينَ لَمْ يَطْرَحُوا سُؤَالَهُمُ ٱهْتِمَامًا مِنْهُمْ بِمُعَانَاةِ ٱلرَّجُلِ ٱلْمِسْكِينِ،‏ بَلْ بَحْثًا عَنْ ذَرِيعَةٍ لِإِدَانَةِ يَسُوعَ.‏

لٰكِنَّ يَسُوعَ يَعْرِفُ مَنْطِقَهُمُ ٱلْأَعْوَجَ.‏ فَلَدَيْهِمْ وُجْهَةُ نَظَرٍ مُتَطَرِّفَةٌ غَيْرُ مُؤَسَّسَةٍ عَلَى ٱلْأَسْفَارِ ٱلْمُقَدَّسَةِ حِيَالَ مَا يُعَدُّ ٱنْتِهَاكًا لِلشَّرِيعَةِ ٱلَّتِي تُحَرِّمُ ٱلْعَمَلَ فِي ٱلسَّبْتِ.‏ (‏خروج ٢٠:‏​٨-‏١٠‏)‏ وَقَدْ سَبَقَ أَنْ وُجِّهَتْ إِلَيْهِ ٱنْتِقَادَاتٌ فَارِغَةٌ كَهٰذِهِ جَرَّاءَ أَعْمَالِهِ ٱلْخَيِّرَةِ فِي ٱلسَّبْتِ.‏ لِذَا يُمَهِّدُ ٱلسَّبِيلَ ٱلْآنَ لِمُوَاجَهَةٍ حَاسِمَةٍ،‏ فَيَقُولُ لِلرَّجُلِ ٱلَّذِي يَدُهُ يَابِسَةٌ:‏ «قُمْ إِلَى ٱلْوَسَطِ».‏ —‏ مرقس ٣:‏٣‏.‏

ثُمَّ يَنْظُرُ إِلَى ٱلْكَتَبَةِ وَٱلْفَرِّيسِيِّينَ وَيَقُولُ لَهُمْ:‏ «أَيُّ إِنْسَانٍ مِنْكُمْ يَكُونُ لَهُ خَرُوفٌ وَاحِدٌ،‏ إِنْ سَقَطَ فِي حُفْرَةٍ فِي ٱلسَّبْتِ،‏ لَا يُمْسِكُهُ وَيَنْتَشِلُهُ؟‏».‏ (‏متى ١٢:‏١١‏)‏ بِمَا أَنَّ ٱلْخَرُوفَ مَصْدَرٌ لِلرِّزْقِ،‏ فَلَنْ يُتْرَكَ فِي ٱلْحُفْرَةِ حَتَّى ٱلْيَوْمِ ٱلتَّالِي،‏ خَشْيَةَ أَنْ يَمُوتَ فَيَتَكَبَّدَ صَاحِبُهُ ٱلْخَسَائِرَ.‏ هٰذَا وَإِنَّ ٱلْأَسْفَارَ ٱلْمُقَدَّسَةَ تَذْكُرُ أَنَّ «ٱلْبَارَّ يُرَاعِي نَفْسَ بَهِيمَتِهِ».‏ —‏ امثال ١٢:‏١٠‏.‏

يُتَابِعُ يَسُوعُ مُجْرِيًا مُقَارَنَةً مَنْطِقِيَّةً:‏ «كَمِ ٱلْإِنْسَانُ أَثْمَنُ مِنَ ٱلْخَرُوفِ!‏ إِذًا يَحِلُّ فِعْلُ ٱلْخَيْرِ فِي ٱلسَّبْتِ».‏ (‏متى ١٢:‏١٢‏)‏ مِنْ هٰذَا ٱلْمُنْطَلَقِ،‏ لَا يَنْقُضُ يَسُوعُ ٱلسَّبْتَ بِشِفَائِهِ ٱلرَّجُلَ.‏ وَإِذْ يُفْحِمُ ٱلْقَادَةَ ٱلدِّينِيِّينَ بِمَنْطِقِهِ ٱلسَّلِيمِ ٱلَّذِي يَعْكِسُ رَأْفَتَهُ وَحَنَانَهُ،‏ تَنْعَقِدُ أَلْسِنَتُهُمْ عَنِ ٱلْكَلَامِ.‏

يَنْظُرُ يَسُوعُ حَوْلَهُ مُغْتَاظًا وَمُتَأَسِّفًا فِي ٱلْوَقْتِ نَفْسِهِ عَلَى تَفْكِيرِهِمِ ٱلْمُضَلَّلِ.‏ ثُمَّ يَقُولُ لِلرَّجُلِ:‏ «مُدَّ يَدَكَ».‏ (‏متى ١٢:‏١٣‏)‏ فَيَمُدُّهَا وتَعُودُ صَحِيحَةً.‏ وَكَمْ يَسْعَدُ ٱلرَّجُلُ بِشِفَائِهِ دُونَ شَكٍّ!‏ وَلٰكِنْ مَاذَا عَنِ ٱلَّذِينَ يُحَاوِلُونَ نَصْبَ فَخٍّ لِيَسُوعَ؟‏

عِوَضَ أَنْ يَفْرَحُوا بِهٰذِهِ ٱلْعَجِيبَةِ،‏ يَخْرُجُونَ وَيَتَشَاوَرُونَ عَلَيْهِ فَوْرًا «مَعَ أَعْضَاءِ حِزْبِ هِيرُودُسَ،‏ لِكَيْ يُهْلِكُوهُ».‏ (‏مرقس ٣:‏٦‏)‏ وَهٰذَا ٱلْحِزْبُ ٱلسِّيَاسِيُّ يَضُمُّ كَمَا يَتَّضِحُ أَعْضَاءً مِنْ بِدْعَةٍ دِينِيَّةٍ تُدْعَى ٱلصَّدُّوقِيِّينَ،‏ وَهُمْ فِي ٱلْعَادَةِ مُنَاهِضُونَ لِلْفَرِّيسِيِّينَ.‏ لٰكِنَّهُمْ يَصِيرُونَ ٱلْآنَ يَدًا وَاحِدَةً عَلَى يَسُوعَ.‏