وفي مناسبة اخرى،‏ حين كان يعقوب في حبرون،‏ طلب من يوسف ان يتحقق من سلامة الغنم وإخوته فيما كانوا بالقرب من شكيم.‏ ولم يكن ذلك بالامر المسر ليوسف،‏ نظرا الى الحقد الذي كانوا يضمرونه له.‏ لكنه قال دون تردد:‏ «هأنذا!‏» وانطلق من منخفض وادي حبرون الى شكيم،‏ ثم تابع طريقه الى دوثان بعد ان اخبره رجل ان اخوته ارتحلوا الى هناك.‏ وعندما ابصره اخوته من بعيد ابتدأوا يتآ‌مرون عليه قائلين:‏ «هوذا هذا صاحب الاحلام آت.‏ فالآن تعالوا نقتله ونرميه في احد الاجباب .‏ .‏ .‏ فنرى ما يكون من احلامه».‏ (‏تك ٣٧:‏​١٢-‏٢٠‏)‏ لكن رأوبين اخاهم البكر اراد ان يحبط المؤامرة الهادفة الى قتل يوسف،‏ فألح عليهم الا يقتلوه بل ان يرموه في جب لا ماء فيه.‏ وعندما وصل يوسف نزعوا عنه قميصه الطويل المخطط وعملوا بنصيحة رأوبين.‏ ولكن في ما بعد رأوا قافلة اسماعيليين آتية،‏ فأقنع يهوذا،‏ في غياب رأوبين،‏ اخوته الآخرين انه من الافضل ان يبيعوا يوسف للتجار العابرين بدلا من ان يقتلوه.‏ —‏ تك ٣٧:‏​٢١-‏٢٧‏.‏

بعد ذلك،‏ لاحت لهم قافلة للاسماعيليين.‏ فأقنع يهوذا الآخرين،‏ في غياب رأوبين على ما يظهر،‏ انه من الافضل ان يبيعوا يوسف للتجار العابرين بدلا من قتله.‏ (‏تك ٣٧:‏​٢٥-‏٢٧‏)‏ ورغم التماس يوسف الرأفة باعوه بعشرين من الفضة (‏ما يعادل ٤٤ دولارا اذا كانت شواقل)‏.‏ (‏تك ٣٧:‏٢٨؛‏ ٤٢:‏٢١‏)‏ وتشير الدلائل الى ان انقاذ حياة يوسف كان همّ يهوذا الرئيسي وأن بيعه كان في ما بعد بركة لجميع المعنيين.‏ ومع ذلك كان يهوذا،‏ مثله مثل اخوته،‏ مذنبا بارتكاب خطية جسيمة عذبت ضميره فترة طويلة.‏ (‏تك ٤٢:‏​٢١،‏ ٢٢؛‏ ٤٤:‏١٦؛‏ ٤٥:‏​٤،‏ ٥؛‏ ٥٠:‏​١٥-‏٢١‏)‏ (‏تحت الشريعة الموسوية التي أُعطيت لاحقا للاسرائيليين،‏ استوجبت هذه الاساءة عقوبة الموت؛‏ خر ٢١:‏١٦‏.‏)‏ فضلا عن ذلك،‏ انضم لاحقا الى الآخرين في خداعهم ليعقوب وحمله على الاعتقاد ان وحشا افترس يوسف.‏ (‏تك ٣٧:‏​٣١-‏٣٣‏)‏ وكان يهوذا آنذاك بعمر ٢٠ سنة تقريبا.‏