١ اي إجراء حكيم اتَّخذه يوسف في اثناء سني الشبع،‏ وبأية نتيجة؟‏

في الحال بعد تعيينه مديرا للاغذية اجتاز يوسف في ارض مصر.‏ وكان قد نظَّم الامور جيدا عندما ابتدأت سنو الشبع.‏ والآن اعطت الارض غلَّتها بحُزَم.‏ واستمر يوسف يجمع الطعام من الحقل حول كل مدينة،‏ خازنا اياه في المدينة.‏ و «خزن يوسف قمحا كرمل البحر كثيرا جدا حتى ترك العدد اذ لم يكن له عدد.‏» —‏ تكوين ٤١:‏٤٦-‏٤٩‏.‏

٤ كيف يناظر التدبير الذي يصنعه صف «العبد» اليوم ما جرى تنظيمه في ايام يوسف؟‏

^٤ والبقية الامينة لصف ‹العبد الحكيم› هذا اليوم تفعل كل ما تستطيع في ما يتعلق بالاسفار المقدسة لتتيقن ان شهود يهوه المنتذرين،‏ بالاضافة الى الناس المهتمين في العالم،‏ يحصلون على الطعام الروحي الداعم الحياة.‏ وهذه المسؤولية تُقدَّر كواجب مقدس وتُنجَز كخدمة مقدسة ليهوه.‏ وفضلا عن ذلك،‏ ينظِّم «العبد» الجماعات ويزوِّدها مطبوعات الكتاب المقدس بكمية كافية بحيث تكون لديها وفرة من «بذار» الملكوت لنثرها جهارا في حقولها المعيَّنة.‏ ويماثل ذلك ايام يوسف،‏ حين جمع الشعب في مدن وزوَّدهم القمح ليس فقط للقوت بل ايضا للزرع بهدف حصاد لاحق.‏ —‏ تكوين ٤٧:‏٢١-‏٢٥،‏ مرقس ٤:‏١٤،‏ ٢٠،‏ متى ٢٨:‏١٩،‏ ٢٠‏.‏

٥ (‏أ)‏ اي انتباه خصوصي يمنحه «العبد» لحاجات اهل البيت في وقت الازمة؟‏ (‏ب)‏ كيف يقارن فيض التدابير الروحية في سنة ١٩٨٦ بالمؤن قديما في زمن يوسف؟‏

^٥ وحتى عندما يكون عمل الكرازة الجهري تحت الحظر ويكون شهود يهوه مضطهدين فان «العبد الامين» يعتبر تزويد الطعام الروحي هذا مسؤولية مقدسة.‏ (‏اعمال ٥:‏٢٩،‏ ٤١،‏ ٤٢؛‏ ١٤:‏١٩-‏٢٢‏)‏ وعند حدوث كارثة،‏ كالعواصف والفيضانات والزلازل،‏ يهتم «العبد» بتزويد الحاجات الجسدية والروحية على السواء لأهل بيت اللّٰه.‏ وحتى الموجودون في معسكرات الاعتقال جرى ايصال الكلمة المطبوعة اليهم قانونيا.‏ ولا يُسمح للحدود القومية بأن توقف تدفق الطعام الروحي للذين يحتاجون اليه.‏ ومواصلة التزويد تتطلب الشجاعة،‏ والايمان بيهوه،‏ وغالبا براعة كبيرة.‏ وحول العالم خلال سنة ١٩٨٦ وحدها انتج «العبد» فيضا من ٣٠٣،‏ ٩٥٨،‏ ٤٣ كتب مقدسة ومجلدات،‏ بالاضافة الى ٤٥٥،‏ ٢١٦،‏ ٥٥٠ مجلة —‏ حقا «كرمل البحر كثيرا جدا.‏»‏