رجل ايمان:‏ كان مردخاي رجل ايمان،‏ شأنه شأن الذين تحدث عنهم الرسول بولس في العبرانيين الاصحاح ١١‏،‏ مع انه غير مذكور بالاسم هناك.‏ وقد اعرب عن شجاعة وتصميم واستقامة وعن ولاء ليهوه وشعبه،‏ وسار على المبدإ الذي عبّر عنه يسوع لاحقا:‏ «اوفوا اذًا ما لقيصر لقيصر،‏ وما للّٰه للّٰه».‏ (‏مت ٢٢:‏٢١‏)‏ لقد كان هو وأستير من سبط بنيامين،‏ السبط الذي تنبأ عنه الاب الجليل يعقوب قائلا:‏ «بنيامين يفترس كالذئب.‏ في الصباح يأكل فريسة،‏ وفي المساء يقسم غنيمة».‏ (‏تك ٤٩:‏٢٧‏)‏ وكان نشاط هذين البنيامينيين في مساء امة اسرائيل التي لم يعد لديها ملوك يجلسون على عروشهم والتي صارت تحت هيمنة الامم.‏ وربما كان لمردخاي وأستير امتياز اهلاك آخر العماليقيين المكروهين.‏ واهتمام مردخاي بخير مواطنيه يشير الى ايمانه بأنه من بين بني اسرائيل سيأتي نسل ابراهيم الذي تتبارك به جميع عشائر الارض.‏ —‏ تك ١٢:‏٢؛‏ ٢٢:‏١٨‏.‏

غالبا ما يشير الكتاب المقدس الى الذئب بطريقة مجازية.‏ ففي نبوة يعقوب وهو على فراش الموت،‏ شبَّه ابنه بنيامين بذئب،‏ مشيرا دون شك الى قدرات السبط القتالية.‏ (‏تك ٤٩:‏٢٧‏؛‏ انظر «بنيامين» رقم ٢.‏)‏ كما ان رؤساء يهوذا العديمي الضمير (‏حز ٢٢:‏٢٧‏)‏،‏ الانبياء الدجالين (‏مت ٧:‏١٥‏)‏،‏ مقاومي الخدمة المسيحية الشرسين (‏مت ١٠:‏١٦؛‏ لو ١٠:‏٣‏)‏،‏ والمعلمين الدجالين الذين يشكِّلون خطرا داخل الجماعة المسيحية (‏اع ٢٠:‏٢٩،‏ ٣٠‏)‏ يشبَّهون بالذئاب.‏ وبالتباين مع السطو الذي تُعرف بها الذئاب (‏ار ٥:‏٦‏)‏،‏ يصوَّر الذئب والحمل يرعيان معا في سلام خلال حكم المسيا.‏ وهذه الصورة النبوية تنطبق على التغييرات التي يجريها الناس في حياتهم،‏ كما تشير بلا شك الى ان سلاما كهذا سيحل بين الحيوانات.‏ —‏ اش ١١:‏٦؛‏ ٦٥:‏٢٥‏.‏