١،‏ ٢ مَاذَا نَسْتَنْتِجُ مِنَ ٱلتَّكْوِين ٢:‏٣‏،‏ وَأَيُّ سُؤَالَيْنِ يَنْشَآ‌نِ؟‏

يُخْبِرُنَا ٱلْإِصْحَاحُ ٱلْأَوَّلُ مِنْ سِفْرِ ٱلتَّكْوِينِ أَنَّ ٱللّٰهَ أَعَدَّ ٱلْأَرْضَ لِسُكْنَى ٱلْبَشَرِ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ مَجَازِيَّةٍ.‏ وَعِنْدَ نِهَايَةِ كُلٍّ مِنْ هذِهِ ٱلْفَتَرَاتِ ٱلسِّتِّ يَقُولُ ٱلسِّجِلُّ:‏ «كَانَ مَسَاءٌ وَكَانَ صَبَاحٌ».‏ (‏تك ١:‏٥،‏ ٨،‏ ١٣،‏ ١٩،‏ ٢٣،‏ ٣١‏)‏ أَمَّا عَنِ ٱلْيَوْمِ ٱلسَّابِعِ فَيَقُولُ:‏ «أَخَذَ ٱللّٰهُ يُبَارِكُ ٱلْيَوْمَ ٱلسَّابِعَ وَيُقَدِّسُهُ،‏ لِأَنَّهُ مُسْتَرِيحٌ فِيهِ مِنْ جَمِيعِ عَمَلِهِ ٱلَّذِي عَمِلَهُ ٱللّٰهُ خَالِقًا».‏ —‏ تك ٢:‏٣‏.‏

^٢ لَاحِظْ كَلِمَةَ ‏«مُسْتَرِيحٍ».‏ فَهِيَ تُشِيرُ أَنَّ ٱلْيَوْمَ ٱلسَّابِعَ —‏ «يَوْمَ» رَاحَةِ ٱللّٰهِ —‏ كَانَ لَا يَزَالُ مُسْتَمِرًّا فِي سَنَةِ ١٥١٣ ق‌م،‏ عِنْدَمَا كَتَبَ مُوسَى سِفْرَ ٱلتَّكْوِينِ.‏ وَلكِنْ هَلْ مَا زَالَ يَوْمُ رَاحَةِ ٱللّٰهِ مُسْتَمِرًّا؟‏ إِذَا كَانَ ٱلْأَمْرُ كَذلِكَ،‏ فَهَلْ بِإِمْكَانِنَا دُخُولُ هذِهِ ٱلرَّاحَةِ؟‏ مِنَ ٱلْمُهِمِّ جِدًّا أَنْ نَعْرِفَ ٱلْجَوَابَ عَنْ هذَيْنِ ٱلسُّؤَالَيْنِ.‏

٥ مَاذَا كَانَ ٱلْقَصْدُ مِنَ ٱلْيَوْمِ ٱلسَّابِعِ،‏ وَمَتَى سَيَتِمُّ كَامِلًا؟‏

^٥ لِلْإِجَابَةِ عَنْ هذَا ٱلسُّؤَالِ،‏ يَجِبُ أَنْ نَتَذَكَّرَ ٱلْقَصْدَ مِنَ ٱلْيَوْمِ ٱلسَّابِعِ.‏ تُوضِحُ ٱلتَّكْوِين ٢:‏٣‏:‏ «أَخَذَ ٱللّٰهُ يُبَارِكُ ٱلْيَوْمَ ٱلسَّابِعَ وَيُقَدِّسُهُ».‏ فَيَهْوَهُ «قَدَّسَ» هذَا ٱلْيَوْمَ،‏ أَوْ خَصَّصَهُ،‏ لِإِتْمَامِ قَصْدِهِ أَنْ يَسْكُنَ ٱلْأَرْضَ رِجَالٌ وَنِسَاءٌ طَائِعُونَ يَعْتَنُونَ بِهَا وَبِكُلِّ أَشْكَالِ ٱلْحَيَاةِ عَلَيْهَا.‏ (‏تك ١:‏٢٨‏)‏ هذَا هُوَ ٱلْقَصْدُ ٱلَّذِي «مَا زَالَ» يَهْوَهُ ٱللّٰهُ وَيَسُوعُ ٱلْمَسِيحُ،‏ «رَبُّ ٱلسَّبْتِ»،‏ ‹يَعْمَلَانِ حَتَّى ٱلْآنَ› لِتَحْقِيقِهِ.‏ (‏مت ١٢:‏٨‏)‏ وَيَوْمُ رَاحَةِ ٱللّٰهِ سَيَسْتَمِرُّ حَتَّى يَتِمَّ قَصْدُهُ كَامِلًا فِي نِهَايَةِ حُكْمِ ٱلْمَسِيحِ ٱلْأَلْفِيِّ.‏