وعلى الرغم من ذلك،‏ لم يكن يسوع يوصي بطلاق الشركاء العديمي الامانة.‏ ويعود للرفيق البريء ان يزن العواقب ذات العلاقة ويقرر ما اذا كان يريد او كانت تريد الطلاق.‏ وقد تريد الزوجات اللواتي يفكِّرن مليا في الطلاق على اساس الاسفار المقدسة ان يتأملن ايضا في عبارة اللّٰه عندما اصدر الحكم على المرأة الاولى بسبب خطيتها.‏ فبالاضافة الى حكم الموت،‏ قال اللّٰه لحواء بشكل خصوصي:‏ «الى رجلك يكون اشتياقك وهو يسود عليك.‏» (‏تكوين ٣:‏١٦‏)‏ والتعليق على العهد القديم،‏ بواسطة ك.‏ ف.‏ كايل وف.‏ ديليتش،‏ يصف هذا ‹الاشتياق› بأنه ‏«رغبة تشابه المرض.‏» وعلى نحو لا يمكن انكاره،‏ لا يكون هذا الاشتياق قويا الى هذا الحد في كل زوجة،‏ ولكن عندما تتأمل الزوجة البريئة في الطلاق،‏ من الحكمة ان تأخذ في الاعتبار الحاجات العاطفية التي ورثتها النساء عن حواء.‏ ولكن،‏ اذ يمكن للجنس خارج نطاق الزواج من جهة الرفيق المذنب ان يؤدي الى اصابة الرفيق البريء بأمراض منتقلة جنسيا،‏ بما فيها الأيدز،‏ قرَّر البعض اللجوء الى الطلاق كما اوضح يسوع.‏

ونُطْق يهوه بالحكم على آدم وحواء انبأ مسبقا بعامل آخر ايضا في المشاكل التي ستنشأ.‏ فعن علاقتها بزوجها،‏ قال يهوه لحواء:‏ «يسود عليك.‏» وكثيرون من الازواج اليوم،‏ كإيزاو المذكور في مقالتنا الاولى،‏ يسودون على زوجاتهم بطريقة عديمة الرحمة ودون اعتبار لمشاعر زوجاتهم.‏ ومع ذلك،‏ تستمر زوجات كثيرات في الاشتياق الى انتباه ازواجهن.‏ وعندما لا يُشبَع هذا الاشتياق،‏ يمكن ان تطلب الزوجات هذا الانتباه ويعملن بأنانية.‏ وبما ان ازواجا كثيرين يسودون وزوجات كثيرات يشتقن،‏ تعمّ الانانية،‏ ويختفي السلام.‏ وفي مقالة بعنوان «كيفية تحليل حالات الطلاق اليوم،‏» قال شونسكي سِريزاوا:‏ «اذا تجاهلنا الميل الذي في لب الموضوع الى ‹فعل ما يريده المرء،‏› اي اعطاء الاولوية لاهتمامات المرء الخاصة،‏ يصير فجأة من المستحيل تحليل حالات الطلاق اليوم.‏»‏