مِصْرايِم

الابن الوارد اسمه ثانيا بين ابناء حام.‏ (‏تك ١٠:‏٦‏)‏ وقد كان مصرايم سلف القبائل المصرية (‏اضافة الى بعض القبائل غير المصرية)‏،‏ وصار اسمه مرادفا لمصر.‏ (‏تك ١٠:‏​١٣،‏ ١٤؛‏ ٥٠:‏١١‏)‏ وهكذا فإن كلمة «مصر» في الترجمات العربية هي في الواقع نقل للكلمة العبرانية ميصراييم (‏او ماصور في بعض الحالات،‏ ٢ مل ١٩:‏٢٤؛‏ اش ١٩:‏٦؛‏ ٣٧:‏٢٥؛‏ مي ٧:‏١٢‏)‏.‏ وتشير ألواح تل العمارنة،‏ التي كُتبت في النصف الاول من الالفية الثانية ق‌م،‏ الى مصر بكلمة ميصري المشابهة للاسم العربي لهذه البلاد.‏

يرى علماء كثيرون ان كلمة مصرايم هي بصيغة المثنى وتمثل قسمَي مصر (‏مصر العليا والسفلى)‏،‏ لكن ذلك مجرد تخمين.‏ (‏انظر «‏مِصْر،‏ مصري‏».‏)‏ ويبدو ان اسماء المتحدرين من مصرايم هي بصيغة الجمع:‏ لوديم،‏ عناميم،‏ لهابيم،‏ نفتوحيم،‏ فتروسيم،‏ كسلوحيم،‏ وكفتوريم.‏ (‏تك ١٠:‏​١٣،‏ ١٤؛‏ ١ اخ ١:‏​١١،‏ ١٢‏)‏ لهذا السبب يُعتبر عموما ان هذه الاسماء تمثل اسماء قبائل لا ابناء.‏ ومع ان هذا الامر ممكن،‏ من الجدير بالملاحظة انه توجد اسماء اخرى تبدو انها بصيغة المثنى او الجمع،‏ مثل افرايم وأفايم ودبلايم ومشليموت (‏تك ٤١:‏٥٢؛‏ ١ اخ ٢:‏​٣٠،‏ ٣١؛‏ هو ١:‏٣؛‏ ٢ اخ ٢٨:‏١٢‏)‏،‏ لكنها تشير بوضوح الى شخص واحد فقط.‏

بعد ان دمر نبوخذنصر يهوذا،‏ هربت بقية من اليهود الى مصر.‏ وسكنوا في اماكن يُذكر منها مجدل وتحفنحيس ونوف (‏كلها في مصر السفلى)‏،‏ بالاضافة الى «ارض فتروس».‏ (‏ار ٤٤:‏١‏)‏ ومارسوا هناك العبادة الصنمية،‏ فأدانهم يهوه وحذرهم من غزو نبوخذنصر الآتي على مصر.‏ (‏ار ٤٤:‏​١٥،‏ ٢٦-‏٣٠‏)‏ ويُستدل من ورق بردي يعود الى القرن الخامس ق‌م ان جالية يهودية وُجدت في الطرف الجنوبي لمصر القديمة في إليفانتين قرب اسوان.‏