التغرب في كنعان:‏ كان ابراهيم بعمر ٧٥ سنة حين بدأ يرتحل مع اهل بيته من حاران الى ارض كنعان حيث امضى المئة سنة الباقية من عمره في الخيام كمتغرّب يعيش حياة الترحال.‏ (‏تك ١٢:‏٤‏)‏ خرج ابراهيم من حاران سنة ١٩٤٣ ق‌م عقب موت ابيه تارح،‏ ويبدو انه عبر نهر الفرات في اليوم الرابع عشر من الشهر الذي عُرف لاحقا بشهر نيسان القمري.‏ (‏تك ١١:‏٣٢؛‏ خر ١٢:‏​٤٠-‏٤٣‏،‏ سبع‏)‏ وفي تلك السنة،‏ سرى العهد بين يهوه وإبراهيم وابتدأت فترة الـ‍ ٤٣٠ سنة من الاقامة المؤقتة التي دامت حتى صُنع عهد الشريعة مع الاسرائيليين.‏ —‏ خر ١٢:‏​٤٠-‏٤٢؛‏ غل ٣:‏١٧‏.‏

من ١٩٤٣ ق‌م الى الخروج:‏ تذكر الخروج ١٢:‏٤٠،‏ ٤١‏:‏ «كانت إقامة بني اسرائيل،‏ الذين اقاموا في مصر،‏ اربع مئة وثلاثين سنة.‏ وكان عند نهاية الاربع مئة والثلاثين سنة،‏ في ذلك اليوم عينه،‏ ان جميع جيوش يهوه خرجوا من ارض مصر».‏ في حين ان معظم الترجمات تنقل الآية ٤٠ بحيث يبدو ان الاسرائيليين عاشوا في مصر فترة الـ‍ ٤٣٠ سنة بكاملها،‏ فإن النص العبراني الاصلي يسمح بترجمة الآية بالطريقة الآنفة.‏ ايضا،‏ يربط بولس في غلاطية ٣:‏١٦،‏ ١٧ فترة الـ‍ ٤٣٠ سنة هذه بالفترة بين سريان مفعول العهد الابراهيمي وقطع عهد الشريعة.‏ فكما يتَّضح،‏ سرى مفعول العهد الابراهيمي عندما اتَّخذ ابراهيم اجراء على اساس وعد اللّٰه،‏ وذلك حين عبر الفرات سنة ١٩٤٣ ق‌م في طريقه الى كنعان وبالتالي دخل فعليا «الارض» التي ارشده اللّٰه اليها.‏ (‏تك ١٢:‏١؛‏ ١٥:‏١٨-‏٢١‏)‏ وبعد ٤٣٠ سنة بالضبط،‏ في سنة ١٥١٣ ق‌م،‏ حرَّر اللّٰه المتحدرين منه من مصر وقطع معهم عهد الشريعة في تلك السنة عينها.‏ كذلك،‏ تشير الادلة انه لطالما فُهم ان الفترة المذكورة في الخروج ١٢:‏٤٠،‏ ٤١ تبدأ وقتما عبر اسلاف الامة النهر لدخول كنعان.‏ فالترجمة السبعينية اليونانية مثلا تنقل هذه الآية كما يلي:‏ «لكن إقامة بني اسرائيل التي اقاموها في ارض مصر وفي ارض كنعان [كانت] اربع مئة وثلاثين سنة».‏

دامت الفترة من انتقال ابراهيم الى كنعان حتى ذهاب يعقوب الى مصر ٢١٥ سنة.‏ وقد توصلنا الى هذا الاستنتاج بناء على الوقائع التالية:‏ مرت ٢٥ سنة من رحيل ابراهيم من حاران الى ولادة اسحاق (‏تك ١٢:‏٤؛‏ ٢١:‏٥‏)‏؛‏ وانقضت ٦٠ سنة من ولادة اسحاق الى ولادة يعقوب (‏تك ٢٥:‏٢٦‏)‏؛‏ وكان عمر يعقوب ١٣٠ سنة عندما ذهب الى مصر (‏تك ٤٧:‏٩‏)‏؛‏ وهكذا يكون المجموع ٢١٥ سنة (‏من ١٩٤٣ الى ١٧٢٨ ق‌م)‏.‏ وهذا يعني ان الاسرائيليين قضوا فترة مساويةً طولُها ٢١٥ سنة في مصر (‏من ١٧٢٨ الى ١٥١٣ ق‌م)‏.‏ وفترة الـ‍ ٢١٥ سنة كانت كافية ليتكاثر الاسرائيليون جدا ويصيروا شعبا فيه «ست مئة الف رجل ماشٍ».‏ (‏خر ١٢:‏٣٧‏)‏ وترد في مقالة «‏الخُرُوج‏» معلومات تثبت هذه الفكرة.‏

فترة الـ‍ ٤٣٠ سنة:‏ تتضمن كلمات الخروج ١٢:‏​٤٠،‏ ٤١ طريقة حسابية اخرى:‏ «وكانت إقامة بني إسرائيل،‏ الذين اقاموا في مصر،‏ اربع مئة وثلاثين سنة.‏ وكان عند نهاية الاربع مئة والثلاثين سنة،‏ في ذلك اليوم عينه،‏ ان جميع جيوش يهوه خرجوا من ارض مصر».‏ وتذكر حاشية ك‌م‌م٨ في الخروج ١٢:‏٤٠ بشأن عبارة «الذين اقاموا»:‏ «هذا الفعل باللغة العبرانية هو بصيغة الجمع.‏ ويمكن إسناد الاسم الموصول أَشير،‏ ‹الذين›،‏ الى ‹بني اسرائيل› لا الى ‹إقامة›».‏ ويُنقل العدد ٤٠ في الترجمة السبعينية اليونانية كما يلي:‏ «لكن إقامة بني اسرائيل التي اقاموها في ارض مصر وفي ارض كنعان [كانت] اربع مئة وثلاثين سنة».‏ ويذكر الپانتاتيُك السامري:‏ « .‏ .‏ .‏ في ارض كنعان وفي ارض مصر».‏ كل هذه الترجمات تظهر ان الـ‍ ٤٣٠ سنة تغطي فترة اطول من مدة إقامة الاسرائيليين في مصر.‏

يُظهر الرسول بولس ان فترة الـ‍ ٤٣٠ سنة (‏في خر ١٢:‏٤٠‏)‏ بدأت وقت سريان مفعول العهد الابراهيمي وانتهت بحادثة الخروج.‏ فهو يذكر:‏ «اقول هذا:‏ ان العهد [الابراهيمي] الذي سبق اللّٰه فجعله ساري المفعول لا تبطله الشريعة التي اتت بعد اربع مئة وثلاثين سنة [في نفس سنة الخروج]،‏ فتلغي الوعد.‏ .‏ .‏ .‏ في حين ان اللّٰه انعم به على ابراهيم بموجب وعد».‏ —‏ غل ٣:‏​١٦-‏١٨‏.‏

وكم كان طول المدة من سريان مفعول العهد الابراهيمي حتى انتقال الاسرائيليين الى مصر؟‏ يُذكر في التكوين ١٢:‏​٤،‏ ٥ ان ابراهيم كان في الـ‍ ٧٥ من العمر حين غادر حاران وعبَر الفرات في طريقه الى كنعان (‏سنة ١٩٤٣ ق‌م)‏،‏ وهو الوقت الذي اصبح فيه العهد الابراهيمي (‏الوعد الذي قُطع له سابقا حين كان في اور الكلدانيين)‏ نافذا.‏ ويُرى من الاشارات الى النسب الواردة في التكوين ١٢:‏٤؛‏ ٢١:‏٥؛‏ ٢٥:‏٢٦‏،‏ ومن كلام يعقوب في التكوين ٤٧:‏٩‏،‏ ان ٢١٥ سنة مرت بين سريان مفعول العهد الابراهيمي وانتقال يعقوب مع عائلته الى مصر.‏ ويعني ذلك ان الاسرائيليين اقاموا في مصر ٢١٥ سنة (‏١٧٢٨-‏١٥١٣ ق‌م)‏.‏ ويتفق هذا الرقم مع معطيات زمنية اخرى.‏