فاقتربت منها مريم على الفور وسألتها:‏ ‹هل ادعو لك امرأة عبرانية لإرضاع الولد؟‏›.‏ يجد البعض في هذا المقطع ما يدعو الى السخرية.‏ فأخت موسى تقف في تباين مع فرعون الذي خطط مع مستشاريه ان يتعامل بدهاء مع العبرانيين.‏ طبعا،‏ لم تصبح سلامة موسى مضمونة إلا بعدما وافقت الاميرة على خطة اخته،‏ وأجابتها:‏ «اذهبي».‏ فاستدعت مريم امها على الفور.‏ وبموجب اتفاق استثنائي استُخدِمت يوكابد لتربية ولدها بحماية ابنة فرعون.‏ —‏ خروج ٢:‏٥-‏٩‏.‏

‏[الاطار في الصفحة ١١]‏

عقود الإرضاع

كانت الامهات عادة يرضعن اطفالهن.‏ ولكن،‏ كما يقول العالِم بْريڤرد تشايلدز في مجلة مطبوعات الكتاب المقدس (‏بالانكليزية)‏،‏ «كانت العائلات الارستقراطية [في الشرق الادنى] تستخدم مرضعة احيانا.‏ وقد شاعت هذه العادة ايضا حين لم تكن الام قادرة على تغذية طفلها او في حال كانت الام مجهولة.‏ فكانت المرضعة تتولى مسؤولية تربية الطفل الى جانب ارضاعه في الفترة المتفق عليها».‏ وهنالك عدة عقود ارضاع على ورق البَرْديّ باقية من العصور القديمة في الشرق الادنى.‏ وهذه الوثائق تشهد على وجود عادة واسعة الانتشار من الفترة السومرية حتى اواخر الحقبة الهلِّينستية في مصر.‏ ولهذه الوثائق خصائص مشتركة هي بيان بالاشخاص المعنيين،‏ الفترة التي يغطيها العقد،‏ شروط العمل،‏ تفاصيل تتعلق بالتغذية،‏ غرامات الإخلال بشروط العقد،‏ الاجرة وكيفية دفعها.‏ ويوضح تشايلدز:‏ «كان الارضاع يستمر طوال فترة تتراوح بين سنتين وثلاث» عادة.‏ «فكانت المرضعة تربي الطفل في بيتها،‏ ولكن احيانا يُطلَب منها اعادة الطفل الى ذويه بغية معاينته».‏