امر يهوه،‏ الذي ندين له بحياتنا،‏ انه لا ينبغي اكل الدم.‏ (‏تكوين ٩:‏٣،‏ ٤‏)‏ وفي الشريعة لإسرائيل القديمة،‏ وضع يهوه حدودا لاستعمال الدم لأنه يمثِّل الحياة.‏ فقد امر:‏ «نفس [او حياة] الجسد هي في الدم فأنا اعطيتكم اياه على المذبح للتكفير عن نفوسكم».‏ ولكن ماذا لو قتل شخص حيوانا ليأكله؟‏ قال اللّٰه:‏ «يسفك دمه ويغطيه بالتراب».‏a (‏لاويين ١٧:‏١١،‏ ١٣‏)‏ وكرَّر يهوه هذه الوصية مرة بعد اخرى.‏ (‏تثنية ١٢:‏١٦،‏ ٢٤؛‏ ١٥:‏٢٣‏)‏ يذكر تعليق سونسينو كوماش:‏ «لا يجب خزن الدم بل جعله غير صالح للاستهلاك بسفكه على الارض».‏ فما من اسرائيلي كان يجب ان يستولي،‏ يخزن،‏ ويستعمل دم مخلوق آخر،‏ لأن حياة هذا المخلوق مُلك للّٰه.‏

احيانا،‏ يلحّ الطبيب على المريض ان يخزن دمه الخاص قبل اسابيع من العملية الجراحية حتى اذا دعت الحاجة،‏ يمكنه ان ينقل الى المريض دمه الخاص المخزون.‏ لكنَّ تجميع وخزن ونقل الدم يتعارض تعارضا مباشرا مع ما تقوله الآيات في اللاويين والتثنية.‏ فالدم لا يجب خزنه،‏ بل سفكه —‏ اعادته الى اللّٰه،‏ اذا جاز التعبير.‏ صحيح اننا لسنا تحت الشريعة الموسوية اليوم،‏ إلا ان شهود يهوه يحترمون المبادئ التي وضعها اللّٰه فيها،‏ وهم مصمِّمون على ‹الامتناع عن الدم›.‏ لذلك لا نتبرع ولا نخزن الدم،‏ الذي يجب ان ‹يُسفك على الارض›،‏ من اجل الاستعمال لاحقا.‏ فهذا يتعارض مع شريعة اللّٰه.‏