الظَّبْي

‏[بالعبرانية ديشون‏]:‏

حيوان يجتر ويشق الظلف،‏ وهو يُذكر فقط في التثنية ١٤:‏٥ بين الحيوانات التي سُمح للاسرائيليين بأكلها.‏ ولكن لا يُعرف بالضبط اي حيوان هو المقصود بالكلمة العبرانية ديشون.‏

غالبا ما يُعتقد ان ديشون في الاسفار العبرانية هو المهاة (‏Addax nasomaculatus‏)‏ التي لا تزال تعيش في المناطق الصحراوية بشمال افريقيا.‏ يصل ارتفاع هذا الحيوان الى متر تقريبا عند الكتف.‏ وأظلافه العريضة المشقوقة مناسبة جدا للسير على رمال الصحراء الناعمة،‏ وهو يقدر ان يعيش فترات طويلة جدا دون ماء.‏ وقرناه لولبيان كالبرغي،‏ وهما يلتويان مرة ونصفا الى ثلاث مرات تقريبا،‏ ويصل طول كل منهما الى حوالي المتر اذا قيس على طول الالتواءات.‏ يغمق لون المهاة الرملي في الشتاء ويصبح ضاربا الى البني،‏ باستثناء بطنها وذيلها وعجزها والعلامات على وجهها التي تبقى دائما بيضاء.‏ والاحتمال الآخر هو ان يكون ديشون ظبيا آخر من ظباء الصحراء يدعى المارية العربية (‏Oryx leucoryx‏)‏.‏

الشَّمْوَاة

‏[بالعبرانية زيمير‏]:‏

ظبي صغير يشبه المعز يتميز بقرنيه المعقوفين في اعلاهما،‏ ويُعرف برشاقته وبثبات اقدامه في المرتفعات الشاهقة.‏ يصل ارتفاع الذكر البالغ الى ٨٠ سم عند الكتفين،‏ وقد يزيد وزنه على ٣٠ كلغ.‏ ويكون لون فروه رمليا في الصيف،‏ ويصبح اغمق بحلول فصل الشتاء.‏ وبحسب الشريعة الموسوية،‏ كانت الشمواة من الحيوانات التي يمكن اكلها.‏ —‏ تث ١٤:‏٥‏.‏

لا يُعرف بالتحديد اي حيوان تشير اليه الكلمة العبرانية زيمير،‏ وتنقلها الترجمات بطرق مختلفة الى «الشمواة» (‏م‌ج،‏ ق‌ا،‏ م‌ا،‏ ك‌م١٢،‏ يچ‏)‏،‏ «ماعز الجبال» (‏ت‌ع‌م‏)‏ «المعز البري» (‏ي‌ج‏)‏،‏ «الاروية» (‏ت‌ا،‏ ك‌ا،‏ مو،‏ رذ‏)‏،‏ و «المهاة» (‏ع‌أ‏)‏،‏ او تنقل الحروف نقلا صوتيا الى «زمر» (‏نص‏)‏.‏ ويُعتقد ان الجذر العبراني الذي تُشتق منه كلمة زيمير يرتبط بالفعل العربي زَمَرَ الذي يحمل معنى نفر ووثب،‏ مما يوحي بأن الكلمة تدل على حيوان يقفز ويثب،‏ وبالتالي يشبه الغزال.‏ وفي حين يؤكد بعض علماء الحيوان ان الشمواة (‏Rupicapra rupicapra‏)‏ لم توجد في فلسطين قط،‏ من الجدير بالملاحظة ان انواعا محلية من هذا الحيوان توجد في جبال الكربات والقوقاز.‏ لذا يُحتمل ان نوعا من الشمواة كان موجودا في جبال لبنان.‏

في التثنية ١٤:‏٤،‏ ٥‏،‏ حيث يشار الى الحيوانات التي يمكن اكلها،‏ تُرجمت الكلمة العبرانية آقّو الى «المعز البري».‏ (‏ت‌ع‌م،‏ ق‌ا،‏ ق‌م،‏ ك‌م١٢،‏ م‌ج‏)‏ ويرى علماء كثيرون ان الكلمتين آقّو و يِعيليم تشيران الى الحيوان نفسه،‏ اي الى وعل النوبة.‏