٧،‏ ٨ (‏أ)‏ حِينَ عَلِمَتْ نُعْمِي بِصَنِيعِ بُوعَزَ،‏ لِمَنْ أَرْجَعَتِ ٱلْفَضْلَ وَلِمَاذَا؟‏ (‏ب)‏ كَيْفَ ٱسْتَمَرَّتْ رَاعُوثُ تُعْرِبُ عَنْ مَحَبَّةٍ مَجْبُولَةٍ بِٱلْوَلَاءِ تِجَاهَ حَمَاتِهَا؟‏

^٧ بَيْنَمَا رَاحَتِ ٱلِٱثْنَتَانِ تَتَسَامَرَانِ،‏ أَخْبَرَتْ رَاعُوثُ حَمَاتَهَا عَنِ ٱلْمَعْرُوفِ ٱلَّذِي أَسْدَاهُ إِلَيْهَا بُوعَزُ.‏ فَتَأَثَّرَتْ نُعْمِي وَقَالَتْ:‏ «مُبَارَكٌ هُوَ مِنْ يَهْوَهَ،‏ ٱلَّذِي لَمْ يَتَخَلَّ عَنْ لُطْفِهِ ٱلْحُبِّيِّ نَحْوَ ٱلْأَحْيَاءِ وَٱلْأَمْوَاتِ».‏ (‏را ٢:‏٢٠‏)‏ فَقَدِ ٱعْتَبَرَتْ صَنِيعَ بُوعَزَ لُطْفًا مِنْ يَهْوَهَ ٱلَّذِي يَحُثُّ قُلُوبَ خُدَّامِهِ عَلَى ٱلسَّخَاءِ وَيَعِدُ بِمُكَافَأَتِهِمْ عَلَى إِحْسَانِهِمْ.‏a —‏ اقرإ الامثال ١٩:‏١٧‏.‏

١١،‏ ١٢ (‏أ)‏ أَيُّ تَدْبِيرٍ حُبِّيٍّ فِي شَرِيعَةِ ٱللّٰهِ أَشَارَتْ إِلَيْهِ نُعْمِي حِينَ قَالَتْ عَنْ بُوعَزَ:‏ «هُوَ مِنْ أَوْلِيَائِنَا»؟‏ (‏ب)‏ كَيْفَ تَجَاوَبَتْ رَاعُوثُ مَعَ نَصِيحَةِ حَمَاتِهَا؟‏

^١١ عِنْدَمَا أَتَتْ رَاعُوثُ عَلَى ذِكْرِ بُوعَزَ لِأَوَّلِ مَرَّةٍ،‏ قَالَتْ نُعْمِي:‏ «اَلرَّجُلُ ذُو قَرَابَةٍ لَنَا.‏ وَهُوَ مِنْ أَوْلِيَائِنَا».‏ (‏را ٢:‏٢٠‏)‏ فَمَاذَا عَنَتْ بِذٰلِكَ؟‏ تَضَمَّنَتِ ٱلشَّرِيعَةُ ٱلَّتِي أَعْطَاهَا ٱللّٰهُ لِإِسْرَائِيلَ تَدَابِيرَ حُبِّيَّةً لِلْعَائِلَاتِ ٱلَّتِي فُجِعَتْ أَوِ ٱفْتَقَرَتْ مِنْ غَدْرِ ٱلزَّمَانِ.‏ فَكَانَتِ ٱلْمَرْأَةُ ٱلَّتِي تَتَرَمَّلُ قَبْلَ أَنْ تُنْجِبَ وَلَدًا تَحِلُّ بِهَا مُصِيبَةٌ كَبِيرَةٌ لِأَنَّ ذُرِّيَّةَ زَوْجِهَا تَنْقَطِعُ فَيَنْدَثِرُ ٱسْمُهُ مَدَى ٱلْأَجْيَالِ.‏ لٰكِنَّ شَرِيعَةَ ٱللّٰهِ أَتَاحَتْ لِأَخِي ٱلْمَيِّتِ ٱلتَّزَوُّجَ بِأَرْمَلَةِ أَخِيهِ كَيْ تُنْجِبَ وَرِيثًا يَحْمِلُ ٱسْمَ زَوْجِهَا ٱلْمَيِّتِ وَيَهْتَمُّ بِكَافَّةِ أَمْلَاكِ ٱلْعَائِلَةِ.‏b —‏ تث ٢٥:‏​٥-‏٧‏.‏