ضمت الارض المعينة لكالب مدينة حبرون (‏المعقل المدعو قِرية اربع الذي كان يسكنه العناقيون العمالقة)‏ والارض المحيطة بها،‏ بالاضافة الى مدينة دبير المجاورة.‏ وعندما تذكر ١ صموئيل ٣٠:‏​١٣،‏ ١٤ ان العماليقيين اغاروا «على جنوبي كالب»،‏ فهي لا تشير كما يتضح الى مدينة تُدعى بهذا الاسم،‏ بل الى المنطقة المعينة لكالب والتي دُعيت باسمه.‏ اذًا،‏ اغار العماليقيون ‹على جنوبي ارض كالب›.‏

ويعتقد البعض انه رغم كونهما شعبين مختلفين في الاصل،‏ كان الفلسطيون إما الشعب الاقوى بينهما او الذي وصل اولا الى كنعان،‏ مما جعلهم في النهاية يهيمنون مطلقين اسمهم على الجزء من الارض الذي يدعى فلسطية،‏ مع ان الاسم كريثيين لم يختفِ كليا.‏ ووفقا لهذا الرأي،‏ فإن معنى نبوّتي حزقيال وصفنيا المشار اليهما اعلاه هو ان يهوه سيُنزل الانتقام والويل بجميع سكان مدن فلسطية،‏ الفلسطيين والكريثيين على السواء؛‏ وقد تمت هاتان النبوتان كما يظهر على يد البابليين.‏

اصبح بعض الكريثيين يخدمون في قوات داود المسلحة،‏ وربما عملوا هم والفليثيون (‏غالبا ما يُذكرون معهم)‏ كحرس خاص للملك تحت اشراف بنايا.‏ (‏٢ صم ٨:‏١٨؛‏ ٢٠:‏٢٣؛‏ ١ اخ ١٨:‏١٧‏؛‏ قارن ٢ صم ٢٣:‏​٢٢،‏ ٢٣؛‏ ١ اخ ١١:‏٢٥‏.‏)‏ ولهذا السبب،‏ غالبا ما يحاول العلماء ان يقرنوهم بـ‍ «الحرس الكاري» الذين خدموا في زمن الكاهن يهوياداع،‏ بعد اكثر من ١٠٠ سنة.‏ (‏٢ مل ١١:‏​٤،‏ ١٩‏؛‏ انظر «‏الحرس الكاري‏».‏)‏ ورغم ان الكريثيين كانوا اجنبيي المولد كما يبدو،‏ لم يكونوا ايام داود مجرد مرتزقة يعملون فقط بهدف نيل فائدة شخصية (‏كما يُحاجّ في الغالب على نحو خاطئ)‏،‏ بل كانوا صادقين في اخلاصهم لداود بصفته مسيح يهوه.‏ وقد تبين ذلك بوضوح من التصاقهم الامين بداود حين اضطُر الى مغادرة اورشليم لأن «قلب رجال إسرائيل» اصبح مع ابشالوم المتمرد.‏ (‏٢ صم ١٥:‏​١٣،‏ ١٨‏)‏ وبشكل مماثل،‏ اعرب الكريثيون لاحقا عن الطاعة بالمساعدة على قمع ثورة شبع البنياميني ودعم سليمان الذي اختاره داود ليكون خلفا له في الملك على اسرائيل.‏ —‏ ٢ صم ٢٠:‏٧؛‏ ١ مل ١:‏​٣٨،‏ ٣٩،‏ ٤٤‏.‏