انجبت ميرب خمسة بنين لعدريئيل.‏ لكن داود اعطى لاحقا هؤلاء الابناء الخمسة مع اثنين من افراد عائلة شاول للجبعونيين الذين قاموا بقتل السبعة.‏ وذلك بهدف التكفير عن المحاولة التي قام بها شاول لإبادة الجبعونيين.‏ —‏ ٢ صم ٢١:‏​١-‏١٠‏.‏

ميكال تربي ابناء اختها ميرب:‏ بحسب النص الماسوري،‏ تتحدث ٢ صموئيل ٢١:‏٨ عن «بني ميكال بنت شاول الخمسة الذين ولدتهم لعدريئيل».‏ لكن ٢ صموئيل ٦:‏٢٣ تذكر ان ميكال ماتت دون اولاد.‏ ويبدو ان بعض الكتبة حاولوا حل المشكلة بوضع اسم ميرب محل اسم ميكال في ٢ صموئيل ٢١:‏٨‏.‏ ويُرى ذلك من ورود اسم «ميرب» في هذه الآية بحسب الترجمة السبعينية اليونانية (‏الطبعة اللاڠاردية)‏ ومخطوطتين عبرانيتين.‏ ولكن يوجد تفسير تقليدي لما يرد في ٢ صموئيل ٢١:‏٨ بحسب كل المخطوطات العبرانية الاخرى،‏ وهو التالي:‏

كانت ميرب اخت ميكال زوجة عدريئيل،‏ وقد انجبت منه هؤلاء الابناء الخمسة.‏ لكن ميرب ماتت في سن مبكرة،‏ فتولت تربيتهم اختها ميكال التي نبذها داود وبقيت بلا اولاد.‏ لهذا السبب يقال عن الابناء الخمسة انهم اولاد ميكال لا اولاد ميرب.‏ وتوافق ترجمة اسحق ليسَر للكتاب المقدس على هذا التفسير لـ‍ ٢ صموئيل ٢١:‏٨‏،‏ اذ تنقلها الى «الابناء الخمسة لميكال ابنة شاول،‏ الذين ربتهم لعدريئيل»،‏ مع حاشية تذكر:‏ «بما ان ميكال كانت زوجة داود والاولاد اولاد ميرب ابنة شاول الكبرى،‏ فعلى الارجح تولت الاخت تربيتهم».‏ ويرد في الترجومات:‏ «ابناء ميرب الخمسة (‏الذين ربتهم ميكال ابنة شاول)‏ الذين ولدتهم».‏ ولعل عوامل اخرى،‏ غير مذكورة في الاسفار المقدسة،‏ تجيز كتابة الآية بهذه الطريقة.‏

تربي اولاد اختها:‏ تتحدث الرواية في ٢ صموئيل ٢١:‏٨ عن «بني ميكال بنت شاول الخمسة الذين ولدتهم لعدريئيل»،‏ وقد كانوا بين افراد بيت شاول الذين اسلمهم داود للجبعونيين تكفيرا عن محاولة شاول ابادتهم.‏ (‏٢ صم ٢١:‏​١-‏١٠‏)‏ والتضارب الظاهري بين ٢ صموئيل ٢١:‏٨ و ٢ صموئيل ٦:‏٢٣‏،‏ التي تذكر ان ميكال ماتت بلا اولاد،‏ قد يُحل اذا أُخذ برأي بعض المعلقين الذين يعتبرون ان هؤلاء الاولاد هم الابناء الخمسة لميرب اخت ميكال،‏ وأن ميكال تولت تربيتهم اثر موت امهم في سن مبكرة.‏ —‏ انظر «‏مَيْرَب‏».‏