العَشُورِيون

شعب خضع لحكم ايشبوشث بن شاول.‏ وقد أُدرج اسمهم بين جلعاد ويزرعيل في ٢ صموئيل ٢:‏٩‏.‏ وتذكر الفولغات اللاتينية و البشيطة السريانية «الجشوريون» في هذه الآية،‏ في حين تقول الترجومات «الاشيريون».‏ (‏قارن قض ١:‏٣٢‏.‏)‏ وفي التكوين ٢٥:‏٣ يُستعمل الاسم اشوريم،‏ لكنه يشير هنا الى العرب المتحدرين من ابراهيم عبر ددان.‏ —‏ انظر «السرو».‏

إيشْبُوشَث

‏[معناه «رجل خزي»]:‏

الابن الاصغر لشاول كما يبدو،‏ وقد خلفه على العرش.‏ وبحسب سلاسل النسب،‏ يظهر ان اسمه ايضا اشبعل الذي يعني «رجل البعل».‏ (‏١ اخ ٨:‏٣٣؛‏ ٩:‏٣٩‏)‏ ولكن الاسم ايشبوشث الذي استُبدل فيه «بعل» بـ‍ «بوشث» يُطلق عليه في مواضع اخرى،‏ كصموئيل الثاني.‏ (‏٢ صم ٢:‏١٠‏)‏ والكلمة بوشث تقابلها الكلمة العبرانية بوشيث الموجودة في ارميا ٣:‏٢٤ والتي تعني خزيا وتُنقل الى «الصنم المخزي».‏ وفي موضعين آخرين ترد الكلمتان باعال و بوشيث بشكل متواز،‏ احداهما بدلا من الاخرى،‏ بحيث ان الواحدة هي تفسير للاخرى او تعريف لها.‏ (‏ار ١١:‏١٣؛‏ هو ٩:‏١٠‏)‏ وهنالك ايضا امثلة اخرى لأسماء عبرانية استُبدل فيها بشكل مماثل «بعل» بـ‍ «بوشث» او بصيغة لها،‏ ك‍ «يربعل» الذي اصبح «يربوشث» (‏٢ صم ١١:‏٢١؛‏ قض ٦:‏٣٢‏)‏ و «مريببعل» الذي اصبح «مفيبوشث»،‏ وهو اسم ابن اخي ايشبوشث.‏ —‏ ٢ صم ٤:‏٤؛‏ ١ اخ ٨:‏٣٤؛‏ ٩:‏٤٠‏.‏

ان السبب وراء ازدواجية الاسماء او استبدال جزء من الاسم بآ‌خر هو غير معروف.‏ وفي محاولة لشرح ذلك توضح نظرية قدّمها بعض العلماء ان ما حدث هو تعديل أُجري حين اصبح استعمال الاسم الشائع «بعل» (‏مالك؛‏ سيد)‏ ينحصر اكثر فأكثر في بعل،‏ اله الخصب البغيض عند الكنعانيين.‏ ولكن في سفر صموئيل الثاني عينه في الكتاب المقدس حيث ترد الرواية عن ايشبوشث،‏ يُذكر ان الملك داود نفسه دعا موقع معركةٍ بعل فراصيم (‏معناه «سيد الاقتحامات»)‏ اكراما للرب يهوه لأنه،‏ وفقا لما قال،‏ ‹اقتحم يهوه اعداءه امامه›.‏ (‏٢ صم ٥:‏٢٠‏)‏ وثمة رأي آخر يقول ان الاسم ايشبوشث ربما هو نبوي يشير الى الموت المخزي لهذا الرجل وإلى النهاية المفجعة لسلالة شاول الحاكمة.‏

بعد موت شاول وأبنائه الآخرين في ساحة القتال في جلبوع قام ابنير،‏ نسيب شاول ورئيس جيشه،‏ بأخذ ايشبوشث والعبور به الى محنايم في الجهة الاخرى من نهر الاردن،‏ حيث نُصب ملكا على جميع الاسباط باستثناء سبط يهوذا الذي اعترف بداود ملكا.‏ كان ايشبوشث آنذاك بعمر ٤٠ سنة،‏ ويقال انه حكم سنتين.‏ وبما ان الكتاب المقدس لا يذكر بالتحديد متى تزامن حكم السنتين هذا مع فترة السبع سنوات والنصف التي حكم فيها داود كملك في حبرون،‏ لا مجال لبت خلافات الرأي بين العلماء حول هذه المسألة.‏ ولكن يبدو منطقيا اكثر الاعتقاد ان ايشبوشث نُصب ملكا بُعيد موت ابيه (‏وليس بعد ذلك بخمس سنوات)‏،‏ وفي هذه الحالة تكون قد مرت خمس سنوات تقريبا بين اغتياله وتنصيب داود ملكا على كل اسرائيل.‏ —‏ ٢ صم ٢:‏​٨-‏١١؛‏ ٤:‏٧؛‏ ٥:‏​٤،‏ ٥‏.‏