البُرْج

بناء (‏او قسم من بناء)‏ يكون ارتفاعه عادة اكبر من قطره وهو اعلى مما يحيط به.‏ يعود تاريخ بناء الابراج الى ما بعد الطوفان بوقت قصير حين قال الناس في سهول شنعار:‏ «هلم نبني لأنفسنا مدينة وبرجا رأسه في السماء».‏ (‏تك ١١:‏​٢-‏٤‏)‏ ويُعتقد ان هذا البرج صُمم على شكل الزقورات الدينية الهرمية التي اكتُشفت في تلك الناحية من الارض.‏ —‏ انظر «بابل»؛‏ «علم الآثار (‏بلاد بابل)‏».‏

بُنيت ابراج بسيطة في الكروم لتكون موقعا مشرفا يستخدمه الحارس اثناء حراسته الكرم من اللصوص والحيوانات.‏ —‏ اش ٥:‏​١،‏ ٢؛‏ مت ٢١:‏٣٣؛‏ مر ١٢:‏١‏.‏

ولتأمين الحماية العسكرية بُنيت الابراج في اسوار المدن،‏ والابراج الاهم كانت تشيَّد عادة عند زوايا الاسوار وعلى جوانب الابواب.‏ (‏٢ اخ ٢٦:‏٩؛‏ ٣٢:‏٥؛‏ حز ٢٦:‏​٤،‏ ٩؛‏ صف ١:‏١٦؛‏ ٣:‏٦‏)‏ وأحيانا كانت الابراج عبارة عن سلسلة من المراكز الامامية للجيش على طول الحدود،‏ او ملاجئ يأوي اليها الرعاة وغيرهم في المناطق المنعزلة.‏ —‏ ٢ اخ ٢٦:‏١٠؛‏ ٢٧:‏٤‏؛‏ انظر «الحصون»؛‏ «برج المراقبة».‏

اما البرج في وسط المدينة فكان غالبا بمثابة قلعة.‏ وقد كانت ابراج شكيم وتاباص وفنوئيل ابنية من هذا النوع.‏ (‏قض ٨:‏​٩،‏ ١٧؛‏ ٩:‏​٤٦-‏٥٤‏)‏ كما وُجدت بقايا لأبراج مدن اخرى في اريحا وبيت شان ولخيش ومجدو والمصفاة والسامرة.‏

ان العبارة العبرانية ميغدال،‏ التي تعني «برج» (‏حز ٢٩:‏١٠؛‏ ٣٠:‏٦‏)‏،‏ هي جزء من اسماء عدة اماكن مثل مجدل جاد (‏ومعناه «برج السعد»)‏ ومجدل إيل (‏ومعناه «برج اللّٰه»)‏.‏ —‏ يش ١٥:‏٣٧؛‏ ١٩:‏٣٨‏.‏

في بعض الاحيان،‏ كانت الجيوش عند مهاجمتها المدن المحصنة تبني «بروج حصار» تتيح للرماة ان يطلقوا السهام وغيرها من مكان مرتفع.‏ كما احتوت بعض ابراج الهجوم على الكباش وزودت الحماية للذين يستخدمون هذه الآلات الحربية.‏ —‏ اش ٢٣:‏١٣‏.‏

ابراج اورشليم:‏ كان برج التنانير يقع في الجهة الشمالية الغربية لمدينة اورشليم عند باب الزاوية او قربه.‏ (‏نح ٣:‏١١؛‏ ١٢:‏٣٨‏)‏ اما سبب اطلاق هذا الاسم عليه فغير معروف،‏ ولكن من المحتمل جدا انه كان هنالك خبازون يبيعون الخبز في الجوار.‏ ولعله احد الابراج التي بناها عزّيا الذي ملك في اورشليم من سنة ٨٢٩ الى ٧٧٨ ق‌م.‏ (‏٢ اخ ٢٦:‏٩‏)‏ ثمة برجان مهمّان آخران شُيدا على سور المدينة الشمالي هما:‏ برج حننئيل الذي رُمم وقُدس في زمن نحميا (‏نح ٣:‏١؛‏ ١٢:‏٣٩؛‏ ار ٣١:‏٣٨؛‏ زك ١٤:‏١٠‏)‏،‏ وبرج المئة الواقع قربه الى جهة الشرق في جوار باب الخراف.‏ وسبب تسميته برج المئة غير معروف.‏ —‏ نح ٣:‏١؛‏ ١٢:‏٣٩‏.‏

على السور الشرقي جنوب منطقة الهيكل كان هنالك ما يُدعى «البرج الناتئ»؛‏ وعلى مسافة ابعد جنوبا،‏ تقريبا في جوار قصر داود،‏ وُجد برج مقترن ببيت الملك قرب باحة الحرس.‏ (‏نح ٣:‏​٢٥-‏٢٧‏)‏ ويعتقد البعض ان هذا الاخير هو البرج الذي يُدعى في نشيد الاناشيد ‏‹برج داود المبني بمداميك،‏ الذي عليه علق ألف ترس،‏ كل مجان الجبابرة›.‏ (‏نش ٤:‏٤‏)‏ لكن لا يجب الخلط بينه وبين البرج الاحدث الذي يدعى ايضا برج داود والمندمج في برج فسائيل.‏ فقد كان برج فسائيل واحدا من ثلاثة ابراج بناها هيرودس الكبير لحماية قصره الجديد المشيد قرب موقع باب الزاوية القديم في الجهة الغربية للمدينة.‏

اما البرج في سلوام فكان على الارجح في جوار البركة التي تحمل نفس الاسم في القطاع الجنوبي الشرقي من اورشليم.‏ لقد ذكر يسوع ان هذا البرج سقط على ١٨ شخصا وقتلهم،‏ ولا بد ان هذه الحادثة كانت لا تزال حية في ذاكرة مستمعيه آنذاك.‏ —‏ لو ١٣:‏٤‏؛‏ انظر ايضا «‏أنْطونْيا،‏ بُرْج‏».‏

الاستعمال المجازي:‏ ان الذين يؤمنون بيهوه ويطيعونه ينعمون بأمن عظيم،‏ وهذا ما عبر عنه داود حين رنم:‏ «كنت [يهوه] ملجأ لي،‏ برجا قويا من وجه العدو».‏ (‏مز ٦١:‏٣‏)‏ والذين يدركون معنى اسم يهوه ويثقون بهذا الاسم ويمثلونه بأمانة لا يخافون شيئا لأن:‏ «اسم يهوه برج حصين.‏ يركض اليه البار فيجد الحماية».‏ —‏ ام ١٨:‏١٠‏؛‏ قارن ١ صم ١٧:‏​٤٥-‏٤٧‏.‏