٤-‏٦ (‏أ)‏ كيف يدلّ المزمور ٢ على نحو مماثل ان يسوع لم يكن عليه ان ينتظر هداية العالم قبل البدء بحكمه بصفته «رئيس السلام»؟‏ (‏ب)‏ في اي وقت تمّ المزمور ٢:‏٧‏؟‏

^٤ من الواضح،‏ اذًا،‏ ان يسوع المسيح،‏ كابن لداود،‏ لم يكن ليبدأ الحكم بعد هداية العالم.‏ وبالأحرى،‏ كان سيبدأ الحكم بين الاعداء الذين كان يهوه اللّٰه بالحرب سيجعلهم اخيرا موطئا لقدمي ابنه المتوَّج.‏ والمزمور ٢ على نحو مماثل،‏ في الكلمات التالية،‏ يشير الى بداية حكمه بصفته «رئيس السلام» وسط الاعداء:‏

^٥ «لماذا ارتجَّت الامم وتفكَّر الشعوب في الباطل.‏ قام ملوك الارض وتآ‌مر الرؤساء معا على الرب وعلى مسيحه [ممسوحه] قائلين لنقطع قيودهما ولنطرح عنا ربطهما.‏ الساكن في السموات يضحك.‏ الرب يستهزىء بهم.‏ حينئذ يتكلَّم عليهم بغضبه ويرجفهم بغيظه.‏ أمّا انا فقد مسحت ملكي على صهيون جبل قدسي.‏

٧ اية اشارة الى المزمور ٢ صنعها رسل يسوع المسيح بعد يوم الخمسين؟‏

^٧ وبحسب الاعمال ٤:‏٢٤-‏٢٧‏،‏ اشار رسل يسوع المسيح الى هذا المزمور الثاني بعد يوم الخمسين سنة ٣٣ ب‌م:‏ «رفعوا بنفس واحدة صوتا الى اللّٰه وقالوا ايها السيد انت هو الإله الصانع السماء والارض والبحر وكل ما فيها.‏ القائل بفم داود فتاك لماذا ارتجَّت الامم وتفكَّر الشعوب بالباطل.‏ قامت ملوك الارض واجتمع الرؤساء معا على الرب وعلى مسيحه.‏ لأنه بالحقيقة اجتمع على فتاك القدوس يسوع الذي مسحته هيرودس وبيلاطس البنطي مع أُممٍ وشعوب اسرائيل.‏»‏

الاتمام الرئيسي للمزمور ٢

٨ (‏أ)‏ متى حصل الاتمام الاول للمزمور ٢:‏​١،‏ ٢‏؟‏ (‏ب)‏ منذ متى الاتمام الرئيسي للمزمور ٢ جارٍ؟‏

^٨ ان السنة ٣٣ للقرن الاول شهدت الاتمام الاول لتلك الكلمات النبوية للمزمور ٢:‏​١،‏ ٢ ‏.‏ وكان ذلك في ما يتعلق بالانسان يسوع المسيح على الارض.‏ فقد مُسح بروح يهوه القدوس وقت معموديته من يوحنا المعمدان.‏ ولكنّ الاتمام الرئيسي للمزمور ٢ جارٍ منذ انتهاء ازمنة الامم في السنة ١٩١٤.‏ (‏لوقا ٢١:‏٢٤‏،‏ ع‌ج‏)‏ وقد جرى الاثبات بإسهاب ان «الازمنة المعيَّنة للامم،‏» التي بدأت عند الدمار الاول لمدينة اورشليم في السنة ٦٠٧ ق‌م،‏ انتهت في السنة ١٩١٤.‏a وحينئذ دُقَّ ناقوس الموت لأُمم هذا العالم،‏ بمَن فيها تلك التي للعالم المسيحي.‏

٩ ماذا حدث عند الدمار الاول لأورشليم بمملكة اللّٰه كما مثَّلتها السلالة الملكية للملك داود؟‏

^٩ عند الدمار الاول لأورشليم،‏ بواسطة البابليين،‏ انتهت مملكة يهوه اللّٰه على امة اسرائيل،‏ كما مثَّلتها السلالة الملكية للملك داود.‏ واليهود الطبيعيون منذ ذلك الحين ليس لهم ملك عليهم في سلالة بيت داود الملكي.‏ لكنّ ملكوت اللّٰه العليّ بين يدي احد المتحدِّرين من داود،‏ الذي صنع يهوه معه عهدا لملكوت ابدي في سلالته،‏ لم يكن ليبقى منقلبا على الارض الى الابد.‏

١٠،‏ ١١ (‏أ)‏ ماذا قال اللّٰه بواسطة نبيّه حزقيال بخصوص عرش داود؟‏ (‏ب)‏ مَن أتى وله «(‏الحق الشرعي)‏» في عرش داود؟‏ (‏ج)‏ ماذا قال جمع اليهود عندما قدَّم نفسه بصفته الوارث الشرعي؟‏

^١٠ وإلى ملك اورشليم القديمة،‏ قبل دمارها الاول بقليل،‏ جعل يهوه نبيّه حزقيال يوجِّه هذه الكلمات:‏ «انت ايها النجس الشرير رئيس اسرائيل الذي قد جاء يومه في زمان إثم النهاية هكذا قال السيد الرب.‏ انزع العمامة.‏ ارفع التاج.‏ هذه لا تلك.‏ ارفع الوضيع وضع الرفيع.‏ منقلبا منقلبا منقلبا أجعله.‏ هذا ايضا لا يكون حتى يأتي الذي له (‏الحق الشرعي)‏ فأُعطيه إيّاه.‏» —‏ حزقيال ٢١:‏٢٥-‏٢٧‏.‏

^١١ ان الشخص الذي له «(‏الحق الشرعي)‏» اتى في شخص يسوع المسيح،‏ وسلالة تحدُّره من داود مسجَّلة في متى ١:‏١-‏١٦ ولوقا ٣:‏٢٣-‏٣١‏.‏ وقد كان يُخاطَب عموما بصفته «ابن داود.‏» وفي يوم ركوبه الظافر الى اورشليم،‏ راكبا على جحش اتماما للنبوة،‏ فإن جمع اليهود المتهلِّل الذي رافقه ورسله صرخ بابتهاج:‏ «أُوصَنّا لابن داود.‏ مبارك الآتي باسم الرب.‏ أُوصَنّا في الأعالي.‏» —‏ متى ٢١:‏٩‏.‏

‏«ابن داود» يُتوَّج في السماء

١٢ عندما انتهت ازمنة الامم في ١٩١٤،‏ اين تُوِّج يسوع المسيح بصفته الوارث الدائم لداود؟‏

^١٢ ان الـ‍ ٥٢٠‏,‏٢ سنة لدوس الامم تحت الاقدام ملكوتَ اللّٰه بين يدي بيت داود انتهت في ١٩١٤.‏ وحينئذ حان ليسوع المسيح،‏ «ابن داود،‏» ان يُتوَّج،‏ ليس هنا على عرش ارضي،‏ بل في أعالي السموات عن يمين يهوه اللّٰه!‏ —‏ دانيال ٧:‏​٩،‏ ١٠،‏ ١٣،‏ ١٤‏.‏

١٣ (‏أ)‏ منذ اي تاريخ أُشير مسبقا الى السنة ١٩١٤ بصفتها نهاية ازمنة الامم،‏ ومن قِبَل مَن؟‏ (‏ب)‏ ماذا كان موقف أُمم الارض من «ابن داود» المتوَّج حديثا؟‏

^١٣ وذلك التاريخ المهم أُشير اليه مسبقا منذ السنة ١٨٧٦ من قِبَل اولئك الذين اقترنوا بجمعية برج المراقبة للكتاب المقدس والكراريس.‏ ولكنّ أُمم الارض،‏ حتى تلك التي للعالم المسيحي،‏ رفضت الاعتراف بأنه الوقت ليسلِّموا سلطانهم الارضي الى «ابن داود» المتوَّج حديثا.‏ ولم يعترفوا بأن له الحق المعطى من اللّٰه في السلطان على كامل الارض،‏ التي هي موطئ قدمي يهوه اللّٰه.‏ (‏متى ٥:‏٣٥‏)‏ وقد اعلنوا رفضهم الصارخ للملِك الشرعي بالانهماك في الحرب العالمية الاولى.‏