الإله الذي يحمل هذا الاسم:‏ يهوه هو خالق كل الاشياء،‏ علة الوجود الاولى؛‏ اذًا،‏ ليس هو مخلوقا له بداية.‏ (‏رؤ ٤:‏١١‏)‏ يقول الكتاب المقدس:‏ «عدد سنيه لا يُستقصى».‏ (‏اي ٣٦:‏٢٦‏)‏ فمن المستحيل تحديد عمره،‏ اذ لا نقطة بداية ننطلق منها كي نحسبه.‏ ولكن رغم انه يتعذر حساب عمره،‏ فهو يُدعى بحق «القديم الايام» لأنه بلا بداية.‏ (‏دا ٧:‏٩،‏ ١٣‏)‏ كما انه بلا نهاية (‏رؤ ١٠:‏٦‏)‏،‏ لأنه لا يمكن ان يفسد او يموت.‏ لذلك هو «ملك الابدية» (‏١ تي ١:‏١٧‏)‏،‏ والالف سنة في عينيه ليست سوى ساعات قليلة من الليل.‏ —‏ مز ٩٠:‏٢،‏ ٤؛‏ ار ١٠:‏١٠؛‏ حب ١:‏١٢؛‏ رؤ ١٥:‏٣‏.‏

ولكن احيانا ترتبط الكلمة عولام بما هو فعليا دهري او ابدي.‏ (‏١ مل ٢:‏٤٥‏)‏ مثلا،‏ يقول النبي اشعيا:‏ «يهوه خالق اقاصي الارض هو إله دهري».‏ (‏اش ٤٠:‏٢٨‏)‏ ويهوه موجود «من الدهر الى الدهر».‏ (‏مز ٩٠:‏٢‏)‏ فبما ان يهوه خالد لا يموت،‏ فهو سيبقى الإله الوحيد مدى الابدية.‏ (‏حب ١:‏١٢؛‏ ١ تي ١:‏١٧‏)‏ لكنَّ الكلمة العبرانية عولام لا تعني بحد ذاتها «الى الابد»،‏ بل تشير عادة الى اشياء لها نهاية.‏ ولكن يُقال عنها انها ‹تبقى الى الدهر› او ‹تبقى الى الابد› لأنه عند ذكرها كان وقت نهايتها غير محدَّد بعد.‏ مثلا،‏ انتهى عهد الشريعة ‹الدهري› حين مات يسوع وتأسس العهد الجديد.‏ (‏خر ٣١:‏١٦،‏ ١٧؛‏ رو ١٠:‏٤؛‏ غل ٥:‏١٨؛‏ كو ٢:‏١٦،‏ ١٧؛‏ عب ٩:‏١٥‏)‏ ايضا،‏ انتهت خدمة الكهنة ‹الدهرية› التي قدَّمها هارون ونسله.‏ —‏ خر ٤٠:‏١٥؛‏ عب ٧:‏١١-‏٢٤؛‏ ١٠:‏١‏.‏