يَهْوَه يُرشِدُنا

٨ كَيفَ تمَّت إشَعْيَا ٣٠:‏٢٠،‏ ٢١ في الماضي؟‏

^٨ إقرأ إشعيا ٣٠:‏٢٠،‏ ٢١‏.‏ عِندَما حاصَرَ البَابِلِيُّونَ أُورُشَلِيم سَنَةً ونِصفًا،‏ عانى اليَهُودُ مِن ضيقٍ شَديد،‏ ضيقٍ صاروا مُعتادينَ علَيهِ مِثلَ أكلِ الخُبزِ وشُربِ الماء.‏ ولكنْ بِحَسَبِ الآيَتَين ٢٠ و ٢١،‏ وعَدَهُم يَهْوَه أنَّهُ سيُخَلِّصُهُم إذا تابوا وغيَّروا تَصَرُّفاتِهِم.‏ وإشَعْيَا وعَدَهُم أنَّ يَهْوَه سيَكونُ ‹مُعَلِّمَهُمُ العَظيمَ› وسَيُعَلِّمُهُم كَيفَ يعبُدونَهُ بِطَريقَةٍ صَحيحَة.‏ وقدْ تمَّت هذِهِ الكَلِماتُ حينَ تحَرَّرَ اليَهُودُ مِنَ الأسر.‏ فيَهْوَه كانَ فِعلًا مُعَلِّمَهُمُ العَظيم.‏ وتَحتَ إرشادِه،‏ نجَحَ اليَهُودُ في أن يرُدُّوا العِبادَةَ النَّقِيَّة.‏ اليَومَ أيضًا،‏ لَدَينا بَرَكَةٌ كَبيرَة أن يكونَ يَهْوَه مُعَلِّمَنا العَظيم.‏

١٠ كَيفَ نسمَعُ ‹كَلِمَةً خَلفَنا›؟‏

^١٠ وما هيَ الطَّريقَةُ الثَّانِيَة الَّتي يُعَلِّمُنا يَهْوَه بِواسِطَتِها؟‏ قالَ إشَعْيَا:‏ «تسمَعُ أُذُناكَ كَلِمَةً خَلفَك».‏ فهو يُشَبِّهُ يَهْوَه بِمُعَلِّمٍ واعٍ يمشي وَراءَ تَلاميذِهِ ويَدُلُّهُم على الطَّريق.‏ وكَيفَ نسمَعُ اليَومَ صَوتَ اللّٰهِ مِن خَلفِنا؟‏ مِن خِلالِ كَلِمَتِه.‏ فالكِتابُ المُقَدَّسُ كُتِبَ بِالوَحيِ مِن وَقتٍ طَويل.‏ لِذلِك عِندَما نقرَأُه،‏ نكونُ وكَأنَّنا نسمَعُ صَوتَ اللّٰهِ مِن خَلفِنا.‏ —‏ إش ٥١:‏٤‏.‏

١١ ماذا يلزَمُ أن نفعَلَ لِنتَحَمَّلَ بِفَرَح،‏ ولِماذا؟‏

^١١ يُعطينا يَهْوَه الإرشاداتِ مِن خِلالِ كَلِمَتِه.‏ وهَيئَتُهُ تشرَحُ لنا هذِهِ الإرشادات،‏ وتوضِحُ لنا كَيفَ نُطَبِّقُها.‏ ولكنْ كَيفَ نستَفيدُ كامِلًا مِنَ التَّعليمِ الَّذي ننالُهُ مِن كَلِمَةِ يَهْوَه وهَيئَتِه؟‏ ذكَرَ لنا إشَعْيَا عِبارَتَينِ مُهِمَّتَين:‏ «هذِه هيَ الطَّريق» و «اسلُكوا فيها».‏ (‏إش ٣٠:‏٢١‏)‏ فلا يكفي أن نعرِفَ ما هيَ «الطَّريق»،‏ بل يلزَمُ أيضًا أن نمشِيَ فيها.‏ إذًا،‏ كَي نتَحَمَّلَ بِفَرَحٍ في خِدمَتِنا لِيَهْوَه،‏ يلزَمُ أن نتَعَلَّمَ إرشاداتِه،‏ ويَلزَمُ أيضًا أن نُطَبِّقَها.‏ فهو لن يُبارِكَنا إلَّا إذا فعَلنا هذَينِ الأمرَين.‏