من جهة اخرى،‏ قد يحجب او يغطي الانسان او الملاك وجهه دلالة على التواضع او احترام اللّٰه ومخافته.‏ (‏خر ٣:‏٦؛‏ ١ مل ١٩:‏١٣؛‏ اش ٦:‏٢‏)‏ وقد يشير ذلك ايضا الى الحزن الشديد.‏ (‏٢ صم ١٩:‏٤‏)‏ بالتباين،‏ قال أليفاز ان ايوب كان «يغطي وجهه بكثرة شحمه»،‏ ملمِّحا خطأ ان ازدهار ايوب المادي حمله على التكبر والغرور.‏ (‏اي ١٥:‏٢٧‏)‏ وفي حالة هامان،‏ رمزت تغطية وجهه الى الخزي وربما الهلاك.‏ —‏ اس ٧:‏٨‏؛‏ قارن مز ٤٤:‏١٥؛‏ ار ٥١:‏٥١‏.‏

الحية المُحرِقة

يُنقل الاسم العبراني ساراف بصيغة الجمع الى «سرافيم» في اشعيا ٦:‏​٢،‏ ٦‏،‏ وهو يعني حرفيا «كائن ناري» او «كائن مشتعل».‏ كما انه يُستخدم مع التعبير العبراني العام الذي يقابل حية (‏ناحاش‏)‏،‏ ويُنقل الى «سام» ربما اشارة الى الالم الحارق والالتهاب اللذين يسببهما السم.‏ (‏تث ٨:‏١٥‏)‏ يرد اول ذكر لهذا الاسم عندما عاقب اللّٰه الاسرائيليين المتمردين بإرسال «حيات سامة [‏ʹhas·sera·phim ʹhan·necha·shim‏]» بينهم.‏ وبعدما تضرع موسى لأجلهم،‏ امره يهوه ان يصنع «حية محرقة» ويضعها على سارية.‏ وكان باستطاعة كل من لُدغ ان ينظر الى هذه الحية فيشفى ويبقى حيا.‏ فصنع موسى حية النحاس هذه.‏ (‏عد ٢١:‏​٦-‏٩؛‏ ١ كو ١٠:‏٩‏)‏ وقد حمل ذلك مغزى نبويا اوضحه يسوع حين قال:‏ «كما رفع موسى الحية في البرية،‏ هكذا لا بد ان يُرفع ابن الانسان،‏ لتكون لكل من يؤمن به حياة ابدية».‏ —‏ يو ٣:‏​١٤،‏ ١٥‏.‏