^٢ لا يمكن ليهوذا إلا ان تلوم نفسها على ذلك.‏ فلا يمكنها ان تدَّعي بحق ان دمارها حلَّ لأن يهوه غدر بها او لأنه اهمل عهده مع الامة.‏ فالخالق لا ينقض عهوده.‏ (‏ارميا ٣١:‏٣٢؛‏ دانيال ٩:‏٢٧؛‏ كشف ١٥:‏٤‏)‏ ويؤكد يهوه هذا الواقع حين يسأل اليهود:‏ ‏«اين كتاب طلاق امكم التي طلَّقتُها».‏ (‏اشعياء ٥٠:‏١ أ‏)‏ كانت الشريعة الموسوية تتطلب من الرجل الذي يطلّق زوجته ان يعطيها كتاب طلاق.‏ وهكذا تصبح حرة لتصير لرجل آخر.‏ (‏تثنية ٢٤:‏​١،‏ ٢‏)‏ وبمعنى مجازي اعطى يهوه اخت يهوذا،‏ مملكة اسرائيل،‏ كتابا كهذا،‏ لكنه لم يعطه لمملكة يهوذا.‏a فهو لا يزال ‹بعلها›.‏ (‏ارميا ٣:‏​٨،‏ ١٤‏،‏ يس‏)‏ وليست يهوذا حرة طبعا ان ترتبط بأمم وثنية.‏ فعلاقة يهوه بها ستستمر الى ان «يأتي شيلون [المسيَّا]».‏ —‏ تكوين ٤٩:‏١٠‏.‏

٣ لأيّ سبب ‹يبيع› يهوه شعبه؟‏

^٣ ويسأل يهوه يهوذا ايضا:‏ ‏«مَن هو من غرمائي [‏‏«دائنيَّ»،‏ تف‏] الذي بعتُه اياكم».‏ (‏اشعياء ٥٠:‏١ ب‏)‏ لن يُرسَل اليهود الى الاسر البابلي كغطاء لدَين اوقع يهوه نفسه فيه.‏ فيهوه ليس كالاسرائيلي الفقير الذي يضطر الى بيع اولاده للدائن كي يصفّي حساباته معه.‏ (‏خروج ٢١:‏٧‏)‏ يشير يهوه الى السبب الحقيقي الذي من اجله يُستعبد شعبه:‏ ‏«هوذا من اجل آثامكم قد بُعتم ومن اجل ذنوبكم طُلِّقت امكم».‏ (‏اشعياء ٥٠:‏١ ج‏)‏ ان اليهود هم الذين هجروا يهوه؛‏ فهو لم يهجرهم.‏