٩ ماذا كان فحوى رسالة اشعياء؟‏

^٩ ان هذا الاختبار المدهش ادّى الى تسلّم النبي المهمة الكرازية المذكورة.‏ (‏اشعياء ٦:‏٨،‏ ٩‏)‏ ولكن لماذا كان على اشعياء ان يقول ان الشعب سيسمع تكرارا ولا يفهم؟‏ اضاف صوت اللّٰه:‏ «غلِّظ قلب هذا الشعب وثقِّل اذنيه واطمس عينيه لئلا يُبصر .‏ .‏ .‏ ويرجع فيُشفى.‏» (‏اشعياء ٦:‏١٠‏)‏ فهل يعني ذلك ان اشعياء،‏ بفظاظة او عدم لباقة،‏ يجب ان ينفِّر اليهود ليبقوا في نزاع مع يهوه؟‏ كلا.‏ فقد كان ذلك مجرد اشارة الى كيفية تجاوب معظم اليهود مهما تمّم اشعياء بأمانة وبشكل تام واجبه الكرازي الذي لاجله تطوَّع قائلا،‏ «هأنذا أرسلني.‏»‏

١٠ (‏أ)‏ اين كمن العيب بالنسبة الى كون الشعب كما لو انهم عميان وصم؟‏ (‏ب)‏ ماذا عنى اشعياء بالسؤال «الى متى»؟‏

^١٠ يكمن العيب في الشعب.‏ فعلى الرغم من سماح اشعياء لهم بأن ‹يسمعوا (‏مرة بعد اخرى)‏،‏› لم يكونوا ليأخذوا المعرفة او ينالوا الفهم.‏ وقد ذكر اللّٰه مسبقا ان الاكثرية،‏ بسبب موقفهم العنيد وغير الروحي،‏ لم يكونوا ليتجاوبوا.‏ والاقلية يمكن ان يتجاوبوا.‏ لكنّ الاغلبية كانوا ليصيروا عميانا كما لو ان عيونهم طُمست بأقوى غِراء،‏ اذا استطعتم تصور ذلك.‏ فالى متى كانت ستستمر هذه الحالة الرديئة؟‏ هذا،‏ بدلا من كم سنة كان عليه ان يخدم،‏ ما سأل عنه اشعياء بالكلمات:‏ «الى متى (‏يا يهوه)‏.‏» فأجاب اللّٰه:‏ «الى ان تصير المدن خربة بلا ساكن.‏» وهذا ما حدث،‏ ولو كان ذلك بعد مدى حياة اشعياء.‏ فقد ازال البابليون البشر الدنيويين،‏ تاركين يهوذا ‹خربة ومقفرة.‏› —‏ اشعياء ٦:‏١١،‏ ١٢؛‏ ٢ ملوك ٢٥:‏١-‏٢٦‏.‏

اتمامات اعظم

١٢ اي اساس هنالك من الاسفار المقدسة لدعوة يسوع اشعياء الاعظم؟‏

^١٢ بعد موت اشعياء بقرون جاء شخص يمكننا ان ندعوه اشعياء الاعظم —‏ يسوع المسيح.‏ ففي وجوده السابق لبشريته تطوع لكي يُرسله ابوه الى الارض حيث كان سيشمل في كرازته امورا كتبها اشعياء.‏ (‏امثال ٨:‏٣٠،‏ ٣١،‏ يوحنا ٣:‏١٧،‏ ٣٤؛‏ ٥:‏٣٦-‏٣٨؛‏ ٧:‏٢٨؛‏ ٨:‏٤٢،‏ لوقا ٤:‏١٦-‏١٩،‏ اشعياء ٦١:‏١‏)‏ وبتحديدٍ اكثر ربط يسوع نفسه باشعياء الاصحاح ٦ عندما اوضح لماذا علّم كما علّم.‏ (‏متى ١٣:‏١٠-‏١٥،‏ مرقس ٤:‏١٠-‏١٢،‏ لوقا ٨:‏٩،‏ ١٠‏)‏ وكان ذلك مناسبا لان معظم اليهود الذين سمعوا يسوع لم يكونوا على استعداد لقبول رسالته والعمل بها اكثر مما كان اولئك الذين سمعوا النبي اشعياء على استعداد لقبول رسالته.‏ (‏يوحنا ١٢:‏٣٦-‏٤٣‏)‏ وأيضا،‏ في السنة ٧٠ ب‌م،‏ واجه اليهود الذين جعلوا انفسهم ‹عميانا وصما› حيال رسالة يسوع دمارا كالذي حدث سنة ٦٠٧ ق‌م.‏ وهذا التطور في القرن الاول كان ضيقا على اورشليم ‹لم يكن مثله منذ ابتداء العالم ولن يكون.‏› (‏متى ٢٤:‏٢١‏)‏ ولكن،‏ كما تنبأ اشعياء،‏ فان بقية او «(‏نسلا)‏ مقدسا» مارسوا الايمان.‏ وهؤلاء جرى تشكيلهم في امة روحية،‏ «اسرائيل اللّٰه» الممسوحين.‏ —‏ غلاطية ٦:‏١٦‏.‏

١٣ لماذا يمكننا توقع اتمام آخر ايضا لاشعياء ٦‏؟‏

^١٣ نأتي الآن الى اتمام آخر مؤسس على الكتاب المقدس لاشعياء الاصحاح ٦ .‏ وكمفتاح لفهم ذلك،‏ تأملوا في كلمات الرسول بولس حوالى السنة ٦٠ ب‌م.‏ لقد اوضح لماذا كثيرون من اليهود الذين سمعوه في رومية لم يكونوا ليقبلوا ‹شهادته بملكوت اللّٰه.‏› والسبب هو ان اشعياء ٦:‏٩،‏ ١٠ كان يجري اتمامها مرة اخرى.‏ (‏اعمال ٢٨:‏١٧-‏٢٧‏)‏ فهل يعني ذلك انه بعد ان ترك يسوع المسرح الارضي كان على تلاميذه الممسوحين ان ينجزوا مهمة مشابهة لمهمة اشعياء؟‏ نعم،‏ حقا!‏

١٤ كيف كان على تلاميذ يسوع القيام بعمل كعمل اشعياء؟‏

^١٤ قبل صعود اشعياء الاعظم الى السماء قال ان تلاميذه سينالون الروح القدس ويكونون بعد ذلك «شهودا [له] في اورشليم وفي كل اليهودية والسامرة والى اقصى الارض.‏» (‏اعمال ١:‏٨‏)‏ وكما زوّد مذبح الذبائح ما يلزم لانتزاع اثم اشعياء،‏ كذلك كانت ذبيحة يسوع الاساس ‹للتكفير عن خطية› تلاميذه.‏ (‏لاويين ٦:‏١٢،‏ ١٣،‏ عبرانيين ١٠:‏٥-‏١٠؛‏ ١٣:‏١٠-‏١٥‏)‏ وهكذا استطاع اللّٰه مسحهم بالروح القدس،‏ الامر الذي كان ايضا سيمكّنهم من الصيرورة ‹شهودا الى اقصى الارض.‏› ان النبي اشعياء واشعياء الاعظم كليهما أُرسلا للمناداة برسالة اللّٰه.‏ وبصورة مماثلة،‏ جرى ارسال أتباع يسوع الممسوحين «من اللّٰه .‏ .‏ .‏ في المسيح.‏» —‏ ٢ كورنثوس ٢:‏١٧‏.‏