مكتبة برج المراقبة الإلكترونية
برج المراقبة
المكتبة الإلكترونية
العربية
  • الكتاب المقدس
  • المطبوعات
  • الاجتماعات
  • ابناء الغريب يُجمَعون الى بيت صلاة اللّٰه
    نبوة اشعيا —‏ نور لكل الجنس البشري الجزء ٢
    • تعزية لابن الغريب والخَصيّ

      ٦ ايّ فريقين يُركَّز عليهما الاهتمام الآن؟‏

      ٦ يخاطب يهوه الآن فريقين من الناس يريدان ان يخدماه لكنَّ الشريعة الموسوية حرَّمت عليهما الانضمام الى الجماعة اليهودية.‏ يذكر السجل:‏ ‏«لا يقل ابن الغريب الذي انضم الى الرب:‏ ‹ان الرب يفصلني عن شعبه› ولا يقل الخَصيّ:‏ ‹ها انا شجرة يابسة›».‏ (‏اشعياء ٥٦:‏٣‏،‏ ي‌ج‏)‏ يخشى ابن الغريب ان يُبعد عن اسرائيل.‏ ويقلق الخَصيّ ألا يتمكن ابدا من انجاب الاولاد ليُحفظ اسمه.‏ ولكن ينبغي لكلا الفريقين ان يتشجعا.‏ وقبل ان نرى لماذا،‏ لنتأمل في وضعهما تحت الشريعة الموسوية ضمن امة اسرائيل.‏

      ٧ اية قيود وضعتها الشريعة الموسوية على ابناء الغريب في اسرائيل؟‏

      ٧ يُمنع ابناء الغريب،‏ او الاجانب،‏ غير المختونين من مشاركة اسرائيل في عبادتهم.‏ مثلا،‏ لم يُسمح لهم بالاكل من خروف الفصح.‏ (‏خروج ١٢:‏٤٣‏)‏ وأبناء الغريب الذين لا ينتهكون قوانين البلد بشكل فاضح يتمتعون بالعدالة والضيافة،‏ ولكن لا تجمعهم بالامة روابط دائمة.‏ طبعا،‏ يعترف البعض اعترافا كاملا بالشريعة،‏ وكدليل على ذلك يُختتن الرجال.‏ وهكذا يصيرون متهوِّدين،‏ متمتعين بامتياز عبادة يهوه في دار بيته ومعتبَرين جزءا من جماعة اسرائيل.‏ (‏لاويين ١٧:‏​١٠-‏١٤؛‏ ٢٠:‏٢؛‏ ٢٤:‏٢٢‏)‏ ولكن حتى المتهوِّدون لا يشاركون كاملا في عهد يهوه مع اسرائيل،‏ ولا تُعطى لهم ارض ميراثا في ارض الموعد.‏ وقد يصلي اجانب آخرون ووجههم نحو الهيكل،‏ وكما يَظهر قد يقدِّمون الذبائح بواسطة الكهنوت ما دامت الذبائح منسجمة مع الشريعة.‏ (‏لاويين ٢٢:‏٢٥؛‏ ١ ملوك ٨:‏​٤١-‏٤٣‏،‏ ي‌ج‏)‏ لكنَّ الاسرائيليين لا يعاشرونهم معاشرة لصيقة.‏

      الخصيان يُعطَون اسما ابديا

      ٨ (‏أ)‏ كيف كان يُنظر الى الخصيان بحسب الشريعة؟‏ (‏ب)‏ كيف كان الخصيان يُستخدمون في الامم الوثنية،‏ وإلى ماذا يمكن ان تشير كلمة «خَصيّ» احيانا؟‏

      ٨ حتى لو كان الخصيان ابناء والدين يهود،‏ يُحرَمون من العضوية الكاملة في امة اسرائيل.‏a (‏تثنية ٢٣:‏١‏)‏ أما بين بعض الامم الوثنية في ازمنة الكتاب المقدس،‏ فكان الخصيان يتمتعون بمكانة خصوصية،‏ وجرت العادة ان يُخصى بعض الاولاد المأسورين في الحرب.‏ وكان الخصيان يعيَّنون كرسميين في بلاط الملوك.‏ فكان يمكن ان يشغل الرجل المخصيّ مركز «حارس النساء» او «حارس السراري» او خادم الملكة.‏ (‏استير ٢:‏​٣،‏ ١٢-‏١٥؛‏ ٤:‏​٤-‏٦،‏ ٩‏)‏ ولا يوجد دليل على ان الاسرائيليين اتَّبعوا هذه الممارسات او كانوا يبحثون عن الخصيان لتشغيلهم في خدمة الملوك الاسرائيليين.‏b

      ٩ بأية كلمات معزِّية يخاطب يهوه الخصيان الحرفيين؟‏

      ٩ ان الخصيان الحرفيين في اسرائيل،‏ بالاضافة الى عدم تمكُّنهم من المشاركة في عبادة اللّٰه الا جزئيا،‏ يشعرون بإذلال كبير لأنهم غير قادرين على انجاب اولاد يحملون اسم العائلة.‏ فكم تعزِّيهم الكلمات التالية في النبوة!‏ يُذكر هناك:‏ ‏«هكذا قال الرب للخصيان الذين يحفظون سبوتي ويختارون ما يسرني ويتمسكون بعهدي.‏ اني اعطيهم في بيتي وفي اسواري نُصُبا واسما افضل من البنين والبنات.‏ اعطيهم اسما ابديا لا ينقطع».‏ —‏ اشعياء ٥٦:‏​٤،‏ ٥‏.‏

  • ابناء الغريب يُجمَعون الى بيت صلاة اللّٰه
    نبوة اشعيا —‏ نور لكل الجنس البشري الجزء ٢
    • a صارت كلمة «خَصيّ» تشير ايضا الى رسمي بلاط،‏ دون اشارة الى تشويه الاعضاء التناسلية.‏ وبما ان الحبشي الذي عمَّده فيلبس كان متهوِّدا كما يَظهر،‏ اذ اعتمد قبل ان يُفتح الطريق امام الامميين غير المختونين،‏ فلا بد انه كان خصيًّا بهذا المعنى.‏ —‏ اعمال ٨:‏​٢٧-‏٣٩‏.‏

      b يُطلق على عبد ملك،‏ الذي ساعد ارميا وكان بإمكانه التقرُّب مباشرة من الملك صدقيا،‏ صفة خَصيّ.‏ ويبدو ان هذه اشارة الى كونه رسمي بلاط لا مشوَّها جسديا.‏ —‏ ارميا ٣٨:‏​٧-‏١٣‏.‏

المطبوعات باللغة العربية (‏١٩٧٩-‏٢٠٢٥)‏
الخروج
الدخول
  • العربية
  • مشاركة
  • التفضيلات
  • Copyright © 2025 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania
  • شروط الاستخدام
  • سياسة الخصوصية
  • إعدادات الخصوصية
  • JW.ORG
  • الدخول
مشاركة