١،‏ ٢ إِلَامَ يُمْكِنُ أَنْ تُشِيرَ ٱلْأَسْفَارُ ٱلْعِبْرَانِيَّةُ حِينَ تَتَكَلَّمُ عَنْ «مَوْطِئِ قَدَمَيْ» يَهْوَهَ؟‏

أَعْلَنَ يَهْوَهُ:‏ «اَلسَّمٰوَاتُ عَرْشِي،‏ وَٱلْأَرْضُ مَوْطِئُ قَدَمَيَّ».‏ (‏اش ٦٦:‏١‏)‏ وَقَالَ أَيْضًا عَنْ ‹مَوْطِئِ قَدَمَيْهِ›:‏ «أُمَجِّدُ مَوْضِعَ قَدَمَيَّ».‏ (‏اش ٦٠:‏١٣‏)‏ فَكَيْفَ يُمَجِّدُ أَوْ يُجَمِّلُ ٱللّٰهُ ٱلْأَرْضَ،‏ مَوْضِعَ قَدَمَيْهِ؟‏ وَمَاذَا يَعْنِي ذٰلِكَ لَنَا نَحْنُ ٱلْعَائِشِينَ عَلَيْهَا؟‏

^٢ تَصِفُ ٱلْأَسْفَارُ ٱلْعِبْرَانِيَّةُ هَيْكَلَ أُورُشَلِيمَ أَيْضًا بِأَنَّهُ «مَوْطِئُ قَدَمَيْ» يَهْوَهَ.‏ (‏١ اخ ٢٨:‏٢؛‏ مز ١٣٢:‏٧‏)‏ وَكَانَ ٱلْهَيْكَلُ جَمِيلًا جِدًّا فِي عَيْنَيِ ٱللّٰهِ لِأَنَّهُ ٱعْتُبِرَ مَرْكَزَ ٱلْعِبَادَةِ ٱلْحَقَّةِ،‏ وَوُجُودُهُ بِحَدِّ ذَاتِهِ مَجَّدَ «مَوْضِعَ قَدَمَيْ» يَهْوَهَ.‏

٣ مَا هُوَ هَيْكَلُ ٱللّٰهِ ٱلرُّوحِيُّ ٱلْعَظِيمُ،‏ وَمَتَى أَصْبَحَ مَوْجُودًا؟‏

^٣ عَلَى أَنَّ مَرْكَزَ ٱلْعِبَادَةِ ٱلْحَقَّةِ ٱلْيَوْمَ لَمْ يَعُدْ هَيْكَلًا حَرْفِيًّا عَلَى ٱلْأَرْضِ.‏ فَثَمَّةَ هَيْكَلٌ رُوحِيٌّ يُمَجِّدُ يَهْوَهَ أَكْثَرَ مِنْ أَيِّ مَبْنًى.‏ وَهٰذَا ٱلْهَيْكَلُ تَرْتِيبٌ يُمَكِّنُ ٱلْبَشَرَ مِنْ عِبَادَةِ ٱللّٰهِ وَٱلتَّصَالُحِ مَعَهُ عَلَى أَسَاسِ كَهَنُوتِ ٱلْمَسِيحِ وَفِدْيَتِهِ.‏ وَقَدْ أَصْبَحَ مَوْجُودًا عِنْدَ مَعْمُودِيَّةِ يَسُوعَ سَنَةَ ٢٩ ب‌م،‏ حِينَ مُسِحَ رَئِيسَ كَهَنَةٍ لِهَيْكَلِ يَهْوَهَ ٱلرُّوحِيِّ ٱلْعَظِيمِ.‏ —‏ عب ٩:‏​١١،‏ ١٢‏.‏

٤،‏ ٥ (‏أ)‏ فِيمَ يَرْغَبُ خُدَّامُ ٱللّٰهِ ٱلْأُمَنَاءُ بِحَسَبِ ٱلْمَزْمُورِ ٩٩‏؟‏ (‏ب)‏ أَيُّ سُؤَالٍ يَحْسُنُ بِنَا أَنْ نَطْرَحَهُ عَلَى أَنْفُسِنَا؟‏

^٤ وَتَقْدِيرًا لِتَرْتِيبِ ٱلْهَيْكَلِ ٱلرُّوحِيِّ،‏ نُسَبِّحُ يَهْوَهَ بِٱلدُّعَاءِ بِٱسْمِهِ وَإِخْبَارِ ٱلْآخَرِينَ عَنْ هِبَةِ ٱلْفِدْيَةِ ٱلثَّمِينَةِ.‏ وَكَمْ نَفْرَحُ عِنْدَمَا نَعْرِفُ أَنَّ أَكْثَرَ مِنْ ثَمَانِيَةِ مَلَايِينِ مَسِيحِيٍّ حَقِيقِيٍّ ٱلْيَوْمَ يُمَجِّدُونَ يَهْوَهَ بِغَيْرَةٍ!‏ فَبِخِلَافِ بَعْضِ ٱلْمُتَدَيِّنِينَ ٱلَّذِينَ يَظُنُّونَ خَطَأً أَنَّهُمْ سَيُسَبِّحُونَ ٱللّٰهَ عِنْدَمَا يَصْعَدُونَ إِلَى ٱلسَّمَاءِ،‏ يُدْرِكُ شُهُودُ يَهْوَهَ كُلُّهُمْ أَهَمِّيَّةَ تَسْبِيحِهِ ٱلْآنَ عَلَى ٱلْأَرْضِ.‏

^٥ إِنَّنَا بِذٰلِكَ نَتْبَعُ مِثَالَ خُدَّامِ ٱللّٰهِ ٱلْأُمَنَاءِ كَمَا هُوَ مَذْكُورٌ فِي ٱلْمَزْمُور ٩٩:‏​١-‏٣،‏ ٥-‏٧‏.‏ ‏(‏اقرأها.‏)‏ فَكَمَا يَظْهَرُ فِي هٰذَا ٱلْمَزْمُورِ،‏ دَعَمَ مُوسَى وَهَارُونُ وَصَمُوئِيلُ كَامِلًا تَرْتِيبَ ٱلْعِبَادَةِ ٱلْحَقَّةِ فِي أَيَّامِهِمْ.‏ وَٱلْيَوْمَ،‏ قَبْلَ ٱنْتِقَالِ ٱلْبَقِيَّةِ ٱلْمَمْسُوحَةِ إِلَى ٱلسَّمَاءِ لِيَكُونُوا كَهَنَةً مَعَ يَسُوعَ،‏ يَخْدُمُونَ بِأَمَانَةٍ فِي ٱلدَّارِ ٱلْأَرْضِيَّةِ لِهَيْكَلِ ٱللّٰهِ ٱلرُّوحِيِّ.‏ وَيَدْعَمُهُمْ بِوَلَاءٍ مَلَايِينُ ‹ٱلْخِرَافِ ٱلْأُخَرِ›.‏ (‏يو ١٠:‏١٦‏)‏ فَهٰذَانِ ٱلْفَرِيقَانِ،‏ رَغْمَ ٱخْتِلَافِ رَجَائِهِمَا،‏ مُتَّحِدَانِ فِي عِبَادَةِ يَهْوَهَ عَلَى ٱلْأَرْضِ،‏ مَوْطِئِ قَدَمَيْهِ.‏ وَلٰكِنْ،‏ يَحْسُنُ بِنَا كَأَفْرَادٍ أَنْ نَسْأَلَ أَنْفُسَنَا:‏ ‹هَلْ أَدْعَمُ كَامِلًا تَرْتِيبَ يَهْوَهَ لِلْعِبَادَةِ ٱلنَّقِيَّةِ؟‏›.‏

^٧ فَبِحُلُولِ عَامِ ١٩١٩،‏ تَحَدَّدَتْ بِوُضُوحٍ هُوِيَّةُ ٱلَّذِينَ يَرْضَى عَنْهُمْ يَهْوَهُ وَيَخْدُمُونَهُ فِي هَيْكَلِهِ ٱلرُّوحِيِّ.‏ فَكَانُوا قَدْ مُحِّصُوا رُوحِيًّا لِتَصِيرَ خِدْمَتُهُمْ مَقْبُولَةً أَكْثَرَ فِي نَظَرِ ٱللّٰهِ.‏ (‏اش ٤:‏​٢،‏ ٣؛‏ مل ٣:‏​١-‏٤‏)‏ وَهٰكَذَا بَدَأَتْ تَتَحَقَّقُ جُزْئِيًّا رُؤْيَا شَاهَدَهَا ٱلرَّسُولُ بُولُسُ قَبْلَ قُرُونٍ.‏

٨،‏ ٩ مَا هِيَ ٱلْأَوْجُهُ ٱلثَّلَاثَةُ ‹لِلْفِرْدَوْسِ› ٱلَّذِي رَآهُ بُولُسُ؟‏

^٨ نَجِدُ هٰذِهِ ٱلرُّؤْيَا فِي ٢ كُورِنْثُوس ١٢:‏​١-‏٤‏.‏ (‏اقرأها.‏)‏ وَبِمَا أَنَّ بُولُسَ ذَكَرَ أَنَّ هٰذِهِ ٱلرُّؤْيَا كَشْفٌ،‏ فَهِيَ تَتَنَاوَلُ شَيْئًا سَيُوجَدُ فِي ٱلْمُسْتَقْبَلِ.‏ إِنَّ «ٱلْفِرْدَوْسَ» ٱلَّذِي رَآهُ بُولُسُ حِينَ «ٱخْتُطِفَ .‏ .‏ .‏ إِلَى ٱلسَّمَاءِ ٱلثَّالِثَةِ» لَهُ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ.‏ اَلْوَجْهُ ٱلْأَوَّلُ هُوَ ٱلْفِرْدَوْسُ ٱلْحَرْفِيُّ عَلَى ٱلْأَرْضِ فِي ٱلْمُسْتَقْبَلِ.‏ (‏لو ٢٣:‏٤٣‏)‏ اَلْوَجْهُ ٱلثَّانِي هُوَ ٱلْفِرْدَوْسُ ٱلرُّوحِيُّ ٱلْكَامِلُ فِي ٱلْعَالَمِ ٱلْجَدِيدِ.‏ وَٱلثَّالِثُ هُوَ «فِرْدَوْسُ ٱللّٰهِ» ٱلسَّمَاوِيُّ،‏ أَيِ ٱلْأَحْوَالُ ٱلْفِرْدَوْسِيَّةُ فِي ٱلسَّمَاءِ فِي حَضْرَةِ يَهْوَهَ نَفْسِهِ.‏ (‏رؤ ٢:‏٧‏)‏ وَٱلْفِرْدَوْسُ ٱلَّذِي رَآهُ بُولُسُ يُشِيرُ إِلَى هٰذِهِ ٱلْأَوْجُهِ ٱلثَّلَاثَةِ مُجْتَمِعَةً فِي عَالَمِ ٱللّٰهِ ٱلْجَدِيدِ.‏

^٩ وَلٰكِنْ،‏ لِمَ قَالَ بُولُسُ إِنَّهُ «سَمِعَ كَلِمَاتٍ لَا يُنْطَقُ بِهَا وَلَا يَحِلُّ لِإِنْسَانٍ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِهَا»؟‏ لِأَنَّ ٱلْوَقْتَ لَمْ يَكُنْ قَدْ آنَ بَعْدُ لِيَشْرَحَ بِٱلتَّفْصِيلِ ٱلْأُمُورَ ٱلرَّائِعَةَ ٱلَّتِي رَآهَا فِي تِلْكَ ٱلرُّؤْيَا.‏ أَمَّا ٱلْيَوْمَ فَيَحِلُّ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ عَنِ ٱلْبَرَكَاتِ ٱلَّتِي يَنْعَمُ بِهَا ٱلْآنَ شَعْبُ ٱللّٰهِ.‏

١٠ لِمَ لَا يَجِبُ أَنْ نَخْلِطَ بَيْنَ «ٱلْفِرْدَوْسِ ٱلرُّوحِيِّ» وَ «ٱلْهَيْكَلِ ٱلرُّوحِيِّ»؟‏

^١٠ إِنَّ ٱلتَّعْبِيرَ «ٱلْفِرْدَوْسَ ٱلرُّوحِيَّ» جُزْءٌ مِنْ مُصْطَلَحَاتِنَا ٱلثِّيُوقْرَاطِيَّةِ.‏ وَهٰذَا ٱلْفِرْدَوْسُ بِيئَةٌ خُصُوصِيَّةٌ،‏ أَوْ حَالَةٌ فَرِيدَةٌ،‏ غَنِيَّةٌ بِٱلْبَرَكَاتِ ٱلرُّوحِيَّةِ تُتِيحُ لَنَا أَنْ نَتَمَتَّعَ بِٱلسَّلَامِ مَعَ ٱللّٰهِ وَإِخْوَتِنَا.‏ طَبْعًا،‏ لَا يَجِبُ أَنْ نَخْلِطَ بَيْنَ «ٱلْفِرْدَوْسِ ٱلرُّوحِيِّ» وَ «ٱلْهَيْكَلِ ٱلرُّوحِيِّ».‏ فَٱلْهَيْكَلُ ٱلرُّوحِيُّ هُوَ تَرْتِيبُ ٱللّٰهِ لِلْعِبَادَةِ ٱلْحَقَّةِ،‏ فِي حِينِ أَنَّ ٱلْفِرْدَوْسَ ٱلرُّوحِيَّ يُحَدِّدُ بِوُضُوحٍ هُوِيَّةَ ٱلَّذِينَ يَرْضَى عَنْهُمُ ٱللّٰهُ وَيَخْدُمُونَهُ فِي هَيْكَلِهِ ٱلرُّوحِيِّ.‏ —‏ مل ٣:‏١٨‏.‏

١١ أَيُّ ٱمْتِيَازٍ نَحْظَى بِهِ ٱلْيَوْمَ؟‏

^١١ كَمْ نَفْرَحُ حِينَ نَعْرِفُ أَنَّ يَهْوَهَ مُنْذُ عَامِ ١٩١٩ يَسْمَحُ لِبَشَرٍ نَاقِصِينَ أَنْ يَعْمَلُوا مَعَهُ فِي ٱلِٱعْتِنَاءِ بِٱلْفِرْدَوْسِ ٱلرُّوحِيِّ وَتَدْعِيمِهِ وَتَوْسِيعِهِ!‏ فَهَلْ تُشَارِكُ فِي هٰذَا ٱلْعَمَلِ ٱلرَّائِعِ؟‏ وَهَلْ تُقَدِّرُ ٱمْتِيَازَ ٱلْعَمَلِ مَعَ يَهْوَهَ لِتَمْجِيدِ ‹مَوْضِعِ قَدَمَيْهِ›؟‏