١٤ اية مذكّرات ملائمة يوردها اشعيا الآن؟‏

^١٤ سرعان ما فقدَ اليهود في الماضي تقديرهم لما كان يهوه يفعله من اجلهم.‏ لذلك من الملائم ان يذكّرهم اشعيا لماذا فعل يهوه هذه الامور.‏ يذكر اشعيا:‏ ‏«احسانات الرب [‏‏«ألطاف يهوه الحبية»،‏ ع‌ج‏] اذكر تسابيح الرب حسب كل ما كافأَنا به الرب والخير العظيم لبيت اسرائيل الذي كافأهم به حسب مراحمه وحسب كثرة احساناته [‏‏«ألطافه الحبية»،‏ ع‌ج‏]‏‏.‏ وقد قال حقا انهم شعبي بنون لا يخونون.‏ فصار لهم مخلّصا.‏ في كل ضيقهم تضايق وملاك حضرته خلّصهم.‏ بمحبته ورأفته هو فكّهم ورفعهم وحملهم كل الايام القديمة».‏ —‏ اشعياء ٦٣:‏​٧‏-‏٩ ‏.‏

١٦ (‏أ)‏ كيف كان يهوه يفكر عندما قطع عهده مع اسرائيل؟‏ (‏ب)‏ كيف يتعامل اللّٰه مع شعبه؟‏

^١٦ بعد الخروج من مصر،‏ اتى يهوه بإسرائيل الى جبل سيناء وقطع هذا العهد:‏ «إن سمعتم لصوتي وحفظتم عهدي تكونون لي خاصة .‏ .‏ .‏ وأنتم تكونون لي مملكة كهنة وأمة مقدسة».‏ (‏خروج ١٩:‏٥،‏ ٦‏)‏ وهل كان يهوه يخادع عندما قدَّم هذا العرض؟‏ كلا،‏ لأن اشعيا يكشف ما قال يهوه في نفسه:‏ «حقا انهم شعبي بنون لا يخونون».‏ يذكر احد العلماء:‏ «لا تعني ‹حقا› هنا ان [اللّٰه،‏ بصفته] المتسلط،‏ هو الآمر بذلك او هو يعرف المستقبل،‏ بل تعني انه بدافع محبته عنده امل فيهم وثقة بهم».‏ نعم،‏ قطع يهوه عهده بصدق،‏ لأنه يريد بإخلاص ان ينجح شعبه.‏ وعلى الرغم من تقصيراتهم الواضحة،‏ أوْلاهم ثقته دون تردد.‏ فكم هو رائع ان نعبد الها يثق بعبّاده ثقة كهذه!‏ واليوم،‏ يساهم الشيوخ كثيرا في تقوية الاشخاص المؤتمَنين على رعايتهم بإظهار ثقة مماثلة بأن شعب اللّٰه صالحون من حيث الجوهر.‏ —‏ ٢ تسالونيكي ٣:‏٤؛‏ عبرانيين ٦:‏٩،‏ ١٠ .‏