٣٥،‏ ٣٦ إتماما لإشعياء ١٩:‏​٢٣-‏٢٥‏،‏ اية صِلات ربطت مصر وأشور وإسرائيل في الماضي؟‏

^٣٥ بعد ذلك يتنبأ النبي بحدث لافت للنظر:‏ ‏«في ذلك اليوم تكون سكة من مصر الى اشور فيجيء الاشوريون الى مصر والمصريون الى اشور ويعبد المصريون مع الاشوريين.‏ في ذلك اليوم يكون اسرائيل ثُلثا [‏‏«ثالثا»،‏ ي‌ج‏] لمصر ولأشور بركة في الارض بها يبارك رب الجنود قائلا مبارَك شعبي مصر وعمل يديَّ اشور وميراثي اسرائيل».‏ (‏اشعياء ١٩:‏​٢٣-‏٢٥‏)‏ نعم،‏ فيوما ما ستربط بين مصر وأشور علاقات ودية.‏ كيف؟‏

٣٨ (‏أ)‏ كيف سيكون ‹اسرائيل ثالثا لمصر ولأشور›؟‏ (‏ب)‏ لماذا يقول يهوه:‏ «مبارَك شعبي»؟‏

^٣٨ ولكن كيف يكون اسرائيل ‹ثالثا لمصر ولأشور›؟‏ في الفترات الباكرة من «وقت النهاية»،‏ كان معظم الذين يخدمون يهوه على الارض اعضاءً في «اسرائيل اللّٰه».‏ (‏دانيال ١٢:‏٩؛‏ غلاطية ٦:‏١٦‏)‏ ومنذ ثلاثينات القرن العشرين،‏ يَظهر جمع كثير من ‹الخراف الاخر› ذوي الرجاء الارضي.‏ (‏يوحنا ١٠:‏١٦ أ؛‏ كشف ٧:‏٩‏)‏ وهؤلاء الآتون من الامم —‏ التي تمثّلها مصر وأشور —‏ يجرون الى بيت عبادة يهوه ويدعون الآخرين الى الانضمام اليهم.‏ (‏اشعياء ٢:‏​٢-‏٤‏)‏ وهم يقومون بنفس العمل الكرازي الذي ينجزه اخوتهم الممسوحون،‏ ويحتملون امتحانات مماثلة،‏ ويعربون عن الامانة والاستقامة عينهما،‏ ويأكلون على المائدة الروحية ذاتها.‏ فالممسوحون و ‹الخراف الاخر› هم فعلا «رعية واحدة،‏ وراعٍ واحد».‏ (‏يوحنا ١٠:‏١٦ ب)‏ وهل يشك احد في ان يهوه،‏ الذي يرى غيرتهم واحتمالهم،‏ مسرور بنشاطهم؟‏ فلا عجب ان يباركهم قائلا:‏ «مبارَك شعبي»!‏