١٣،‏ ١٤ (‏أ)‏ ماذا تقول شرائع اللّٰه عن القطاف؟‏ (‏ب)‏ كيف يستخدم اشعيا الشرائع المتعلقة بالقطاف ليُظهر انه سيكون هنالك ناجون من دينونة يهوه؟‏ (‏ج)‏ مع ان فترات قاتمة من المحن قادمة،‏ ممَّ يمكن ان يتيقن ابناء يهوذا الامناء؟‏

^١٣ عند قطف الزيتون،‏ يخبط الاسرائيليون الاغصان بالعصي لتسقط الحبّات.‏ وحسب شريعة اللّٰه،‏ يُمنع ان يراجعوا الاغصان ليجمعوا حبّات الزيتون الباقية.‏ ويجب ايضا ألا يجمعوا عناقيد العنب الباقية بعد قطف كرومهم.‏ فما تبقى يجب ان يُترك للفقراء —‏ «للغريب واليتيم والارملة» —‏ ليعلّلوه.‏ (‏تثنية ٢٤:‏​١٩-‏٢١‏)‏ يستعمل اشعيا هذه الشرائع المعروفة ليوضح واقعا معزيا —‏ ألا وهو انه سيكون هنالك ناجون من دينونة يهوه الآتية:‏ ‏«هكذا يكون في وسط الارض.‏ بين الشعوب كنفاضة زيتونة كالخصاصة اذا انتهى القطاف [‏‏«كاللقاط المتبقي بعد قطاف العنب»،‏ تف‏]‏‏.‏ هم يرفعون اصواتهم ويترنمون.‏ لأجل عظمة الرب يصوِّتون من البحر.‏ لذلك في المشارق مجِّدوا الرب.‏ في جزائر البحر مجِّدوا اسم الرب اله اسرائيل.‏ من اطراف الارض سمعنا ترنيمةً مجدًا للبار».‏ —‏ اشعياء ٢٤:‏​١٣‏-‏١٦ أ.‏

^١٤ فكما ان بعض الثمار يبقى على الشجرة او الكرمة بعد القطاف،‏ كذلك سيبقى قليلون بعد تنفيذ يهوه لدينونته —‏ «اللقاط المتبقي بعد قطاف العنب».‏ وحسبما هو مسجل في العدد ٦‏،‏ سبق ان تحدَّث النبي عن هؤلاء حين قال انه «بقي اناس قلائل».‏ فسيكون هنالك ناجون من دمار اورشليم ويهوذا،‏ رغم قلة عددهم،‏ وستعود بقية لاحقا من السبي للسكن في الارض من جديد.‏ (‏اشعياء ٤:‏​٢،‏ ٣؛‏ ١٤:‏​١-‏٥‏)‏ ومع ان مستقيمي القلوب سيمرون بفترات قاتمة من المحن،‏ بإمكانهم التيقن ان الانقاذ والفرح ينتظرانهم.‏ فسيرى الناجون كلمة اللّٰه النبوية تُكشف،‏ وسيدركون ان اشعيا هو نبي حقيقي من انبياء اللّٰه.‏ وسيغمرهم الفرح حين يشهدون اتمام نبوات الرد.‏ ومن ايّ مكان يتبدَّدون اليه —‏ سواء في جزر البحر المتوسط في الغرب،‏ او بابل «في المشارق»،‏ او في ايّ مكان بعيد آخر —‏ سيسبِّحون اللّٰه لأنه حفظهم،‏ وسيترنمون:‏ «مجدًا للبار».‏

‏[الصورة في الصفحة ٢٦٥]‏

سينجو البعض من دينونة يهوه كما تبقى بعض الثمار على الشجرة بعد القطاف